25《古代寓言?xún)蓜t》

1、25. 古代寓言?xún)蓜t一、教學(xué)目標(biāo)本課用兩教時(shí)完成，教學(xué)目標(biāo)確定為：、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)七個(gè)生字 .正確、流利地朗讀課文。背誦課文。、能力目標(biāo)：能借助注釋理解課文，初步領(lǐng)悟文中所講的道理。、情感目標(biāo)：在日常生活中說(shuō)話(huà)、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)， 自相矛盾。對(duì)事物不能墨守成規(guī)、 迷信教條，應(yīng)該遵守客觀(guān)事實(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵性的話(huà)語(yǔ)展開(kāi)思考討論，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦三、教學(xué)難點(diǎn)了解古今詞義和表達(dá)上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話(huà)表達(dá)出來(lái)。四、教學(xué)準(zhǔn)備：五、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、放導(dǎo)入，激發(fā)興趣（因?yàn)榕d趣是最好的老師，是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、激發(fā)主體意識(shí)的前提。

2、）二、整體感知課文大意、先學(xué)矛與盾 ：教師范讀，領(lǐng)讀。使學(xué)生讀準(zhǔn)字音， 知道如何斷句停頓，讀出句子語(yǔ)氣。 （“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這是古人讀古文的經(jīng)驗(yàn)，同樣也適合初學(xué)文言文的學(xué)生。文言文的朗讀特別要注意節(jié)奏和韻味， 還要特別注意該停頓的地方要停頓， 因此，老師的范讀是十分關(guān)鍵的。 ）、學(xué)生自己練習(xí)把語(yǔ)句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說(shuō)一說(shuō)：（“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為” 。個(gè)性化朗讀可以將無(wú)聲的文字變成生活中活潑的語(yǔ)言。教師創(chuàng)操性的編加插圖，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同年齡、不同性格人物的個(gè)性朗讀，加深對(duì)人物形象的理解，活躍了文言文課堂！ ）三、讀通語(yǔ)句 , 對(duì)照注釋自悟句意文意、自己邊讀句子邊

3、看課后注釋?zhuān)渥右馑肌?、小組合作練習(xí)說(shuō)句意，提出不好理解或說(shuō)不通順的詞句。、全班交流質(zhì)疑。教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句： “吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。 ”“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。 ”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引導(dǎo)學(xué)生注意三句中“之”字的意思。強(qiáng)調(diào)：用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說(shuō)法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。、把句子意思連起來(lái)，練習(xí)講寓言故事。先自己講，再指名講。評(píng)議：講得是否正確，語(yǔ)句是否通順連貫。四、明確寓意，聯(lián)系實(shí)際受到啟發(fā)、小組討論：賣(mài)矛又賣(mài)盾的人可笑在哪里?幫那個(gè)人總結(jié)一下教訓(xùn)； 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的事情？舉例說(shuō)一說(shuō)。、班級(jí)交流討論結(jié)果。教師指導(dǎo)點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那

4、些不實(shí)事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說(shuō)話(huà)、 辦事要實(shí)事求是， 講究分寸。（引導(dǎo)學(xué)生回憶、列舉生活中的事例，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，既檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)寓意的理解，又有效地引進(jìn)生活的活水，加深寓意的體會(huì)。）五、熟讀背誦，進(jìn)行語(yǔ)言積累、練習(xí)讀出感情，再分角色演讀（分?jǐn)⑹鋈?，賣(mài)矛與盾的人，觀(guān)看的人） ，體會(huì)寓言的情境。 （教師沒(méi)有糾纏于字意詞性，支離破碎的讓學(xué)生去理解句子的意思，自始自終都是讓學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中去讀去悟，有效品味語(yǔ)言， 培養(yǎng)語(yǔ)感。）、練習(xí)背誦課文。 （“熟讀成誦” ，學(xué)生在反復(fù)誦讀中達(dá)到“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）、讀寫(xiě)生字。六、板書(shū)設(shè)計(jì)矛與盾盾之堅(jiān)：莫能陷譽(yù)？弗能應(yīng)矛

5、之利：無(wú)不陷事實(shí)求是前后一致第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)矛與盾的方法。、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二則寓言鄭人置履 。（板書(shū)課題）誰(shuí)能解釋一下題目的意思？有一個(gè)鄭國(guó)人買(mǎi)鞋。那他又是怎樣買(mǎi)鞋的呢？讓我們來(lái)看看課文。二、自讀課文，整體感知出示、結(jié)合注釋?zhuān)私饷烤湓?huà)的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來(lái)討論。、檢查自學(xué)情況。指讀短文。（要讀通句子）本文講什么事？（有個(gè)鄭國(guó)人去買(mǎi)鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋的事。）三、細(xì)讀課文，理解內(nèi)容、默讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)斫庠~句和短文內(nèi)容。、交流：教師應(yīng)在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)理解：“鄭人有且置履者” ，意思是：“有一個(gè)鄭國(guó)人打算

6、買(mǎi)一雙鞋”或“有一個(gè)打算買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人”均可。 “已得履” ，“已經(jīng)拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說(shuō)”的意思。 “及反”是“等到返回來(lái)”，“人曰”即“有人說(shuō)” 。“何”是“為什么” 。譯成白話(huà)文。 （有一個(gè)鄭國(guó)人打算買(mǎi)鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發(fā)現(xiàn)忘了拿尺碼。他拿到了鞋說(shuō)： “我忘了拿尺碼了” ，于是，返回家里取尺碼。等到返回時(shí)， 集市已經(jīng)散了， 因此他沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用自己的腳試一試？”那個(gè)人說(shuō)： “我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 ）、那個(gè)買(mǎi)鞋的人可笑在什么地方？這個(gè)寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應(yīng)采取具體的辦法。 ）、指導(dǎo)朗讀。背誦短文。（讀出買(mǎi)鞋人的可笑。 ）四、總結(jié)鄭國(guó)那個(gè)買(mǎi)鞋人和楚國(guó)賣(mài)矛和盾的人同樣可笑。