2021高考?xì)v史二輪專題訓(xùn)練選擇題熱點練一含解析

1、選擇題熱點練(一)(15分鐘40分)考點1先秦政治文明1.西周時期同姓、異姓都可以作為卿大夫之室的私屬家臣。家臣對家主忠心不二,即便是春秋初期,家臣忠于家主的現(xiàn)象還非常普遍。家臣與家主之間關(guān)系穩(wěn)定的主要原因是當(dāng)時()a.家臣的職能就是為家主服務(wù)b.家臣受政治和血緣的約束c.“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)型d.儒家的等級觀念深入人心【解析】選b。家臣與家主之間有同姓,說明受血緣約束;家臣為家主私屬,說明受政治約束,故選b;a說法過于絕對,排除;“公天下”向“家天下”的轉(zhuǎn)型是在夏朝初期,排除c;春秋初期儒家思想尚未出現(xiàn),排除d。故選b。2.在已知的西周早期墓葬中,按照隨葬品的多少、墓室的大小等可以分為四

2、種類型,但不同類型墓葬中銅器的數(shù)量及組合,沒有形成一定的比例。以此為證據(jù),可以說明當(dāng)時()a.階級分化不明顯b.貴族特權(quán)被削弱c.禮儀尚未制度化d.血緣關(guān)系的弱化【解析】選c。材料中墓葬類型的差異體現(xiàn)出貴族身份等級的差異,但“銅器的數(shù)量及組合,沒有形成一定的比例”,說明禮樂差異還未制度化,故選c;材料中墓葬類型的差異體現(xiàn)出階級分化明顯,排除a;材料中墓葬類型的差異體現(xiàn)出貴族特權(quán)的強化,排除b;材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)不出血緣關(guān)系的變化,排除d。 3.有學(xué)者認(rèn)為“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為插隊進去,很像摻沙子。這是鑒于殷商孤立

3、而亡的教訓(xùn),屬于周的創(chuàng)造”。這一創(chuàng)造的作用體現(xiàn)在()a.確保了宗法制的實施b.容易造成君權(quán)的高度集中c.鞏固了中央集權(quán)制度d.加強了中央對地方的控制【解析】選d。據(jù)材料“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為插隊進去,很像摻沙子”,可知材料強調(diào)的是中央對地方的管理與控制,故選d;材料沒有涉及宗法制,排除a;周代尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,排除b、c。考點2春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型4.春秋時期,齊國管仲改革規(guī)定,國中“慈孝于父母,聰慧質(zhì)仁,發(fā)聞于鄉(xiāng)里者”,“有拳勇股肱之力,筋骨秀出于眾者”,由鄉(xiāng)長推薦,試用考核合格后就能參與政事。這一規(guī)定()

4、a.加強了中央集權(quán)b.打擊了貴族特權(quán)c.加劇了諸侯混戰(zhàn)d.瓦解了傳統(tǒng)秩序【解析】選b。齊國管仲改革,慈孝、聰慧質(zhì)仁、有拳勇股肱之力的人都可以通過鄉(xiāng)長推薦的途徑,參與政事,一定程度上選拔出一些有品德、才能的人才,打擊了貴族的世襲特權(quán),故選b。5.考古數(shù)據(jù)顯示,春秋戰(zhàn)國時期,各地工藝雖有地方性的特色,基本上差別不大;各國文字,從出土的簡牘與銘辭看,也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。這說明春秋戰(zhàn)國時期()a.文化統(tǒng)一為政治統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件b.文化統(tǒng)一與政治統(tǒng)一之趨勢并駕齊驅(qū)c.爭霸戰(zhàn)爭促進了文化的發(fā)展與交流d.文化發(fā)展呈現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性共生的局面【解析】選b。春秋戰(zhàn)國時期文化統(tǒng)一和政治統(tǒng)一是同步的,故a錯誤;材料

5、中各地工藝和文字大同小異,說明文化有統(tǒng)一趨勢,結(jié)合所學(xué)知識可知春秋戰(zhàn)國時期政治也有統(tǒng)一趨勢,故b正確;戰(zhàn)國時期是兼并戰(zhàn)爭而不是爭霸戰(zhàn)爭,故c錯誤;材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一性,未體現(xiàn)多樣性,故d錯誤。6.西周時,晉國史官為公族,孫伯饜籍氏一家獨攬史官一職。晉獻公時,異姓史官完全代替晉國公族史官,但異姓史官不能像公族史官那樣參政、執(zhí)政。材料中晉國史官的變化()a.破壞了晉國政局的穩(wěn)定局面b.源于民本思想的不斷發(fā)展c.與人才選拔制度調(diào)整有關(guān)d.推動了井田制的逐漸瓦解【解析】選c。根據(jù)材料,西周時的晉國史官由孫伯饜籍氏一家獨攬,到春秋時期的晉獻公時,異姓史官完全代替晉國公族史官,這主要是因為春秋時期貴族政治開

6、始瓦解,人才選拔的官僚政治開始出現(xiàn),故c符合題意?？键c3先秦至秦漢時期文化的傳承7.春秋時期,孔子重新詮釋了周禮,他并未將禮制規(guī)范強加于人,而是引導(dǎo)人們以血緣親情為基點,推己及人,以此構(gòu)建和諧有序的社會關(guān)系,將禮從外在的等級制度和社會規(guī)范轉(zhuǎn)化成了人們內(nèi)在的道德意識。據(jù)此可知,孔子()a.試圖推動宗法制度的復(fù)興b.努力使禮制與時代相適應(yīng)c.淡化了禮制中的等級觀念d.對墨家思想的吸收與轉(zhuǎn)化【解析】選b。材料反映孔子試圖推動宗法制度的復(fù)興,與宗法制度無關(guān),排除a;材料反映孔子努力拉近禮制與人們的距離,盡力與時代相適應(yīng),讓人更好的接受禮制,故選b;禮制強調(diào)貴賤有序,就是要強化等級觀念,排除c;材料未體

7、現(xiàn)孔子對墨家思想的吸收與轉(zhuǎn)化的內(nèi)容,排除d。8.戰(zhàn)國時期,墨家思想曾成為顯赫一時的顯學(xué)。荀子成相中記載“禮樂息滅,圣人隱伏,墨術(shù)行”。然而隨著戰(zhàn)國時代的終結(jié),墨家學(xué)說日益走向衰落。這主要是由于()a.社會轉(zhuǎn)型對文化環(huán)境的影響b.法家學(xué)說成為社會的主流思想c.儒家取代了墨家的顯學(xué)地位d.墨家學(xué)說缺乏理論體系的創(chuàng)新【解析】選a。根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識可知,戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派成為顯學(xué)與當(dāng)時個體生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展有關(guān),但隨著國家的統(tǒng)一,專制主義中央集權(quán)的加強,代表小生產(chǎn)者利益的墨家思想不能適應(yīng)地主階級統(tǒng)治的需要而日益衰落,這一發(fā)展過程反映了社會轉(zhuǎn)型對文化環(huán)境的影響,a符合題意;法家學(xué)說成為主流思想不能解釋

8、墨家興衰的原因,b不符合題意;戰(zhàn)國時期,儒家思想也是顯學(xué)之一,c不符合史實。缺乏理論體系的創(chuàng)新是墨家學(xué)說衰落的原因之一,但不是最主要的原因,d錯誤。9.下面為西漢時期中央太學(xué)博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計圖,出現(xiàn)圖中曲線走勢的主要原因是()a.漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策b.儒學(xué)開始成為各學(xué)派中的顯學(xué)c.儒學(xué)迎合了君主專制統(tǒng)治的需要d.董仲舒繼承并發(fā)展了諸子思想【解析】選c。據(jù)圖示,漢武帝至漢元帝時期,太學(xué)博士弟子的人數(shù)不斷上升。結(jié)合所學(xué)知識可知太學(xué)是漢統(tǒng)治者培養(yǎng)人才的學(xué)校,董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的思想糅合進儒家思想,改造形成新儒學(xué),提出天人合一、天人感應(yīng)、君權(quán)神授、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”等思想主張,迎合了漢武帝專制統(tǒng)治的需要而被采納,儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想,故選c。10.司馬遷在史記越王勾踐世家中稱,“越王勾踐,其先禹之苗胤封會稽以奉守禹之祀”。司馬遷認(rèn)為,一直被人們視為蠻夷的越王勾踐是黃帝玄孫禹的后人,兩越的蠻夷也是黃帝的后裔。這一看法()a.體現(xiàn)了春秋時期的民族交融b.反映了“華夷一家”的觀念c.推動了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立d.表明南方文化影響不斷擴大【解析】選b?！耙恢北蝗藗円暈樾U夷的越王勾踐是黃帝玄孫禹的后人,兩