大道至簡(jiǎn)---外應(yīng)與靈感思維在實(shí)占中的重要性

1、大道至簡(jiǎn)-外應(yīng)與靈感思維在實(shí)占中的重要性劉文元筆者研易十八載,對(duì)傳統(tǒng)的四柱學(xué)、六爻納甲、梅花易數(shù)、大六壬、奇門遁甲、玄空派風(fēng)水學(xué)等都做過(guò)深入細(xì)致的研究。在多年的實(shí)踐過(guò)程中,筆者深深地體會(huì)到：要想提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率，除了具有扎實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)之外，必須重視外應(yīng)與靈感思維在實(shí)占過(guò)程中的重要性。及時(shí)合理地捕捉外應(yīng)，巧妙地運(yùn)用靈感思維，可以使預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度達(dá)到至高的境界。筆者利用奇門、六壬、梅花易、六爻、四柱等數(shù)術(shù)學(xué)原理，根據(jù)易學(xué)“大道至簡(jiǎn)”的基本法則，總結(jié)出一整套完全運(yùn)用外應(yīng)來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的具體方法，多年來(lái)經(jīng)過(guò)三千二百多例的實(shí)例預(yù)測(cè)，準(zhǔn)確率達(dá)百分之八十八以上。這套預(yù)測(cè)方法具有以下特點(diǎn)：1、不需要求測(cè)者報(bào)生日時(shí)

2、辰，也不需要求測(cè)者搖卦，只根據(jù)求測(cè)者前來(lái)求測(cè)時(shí)所坐的方位、衣著顏色、習(xí)慣動(dòng)作、面部表情、周圍物品等，來(lái)斷其所要問(wèn)的一切事情。2、在上述條件下，不僅可以為求測(cè)者預(yù)測(cè)事物成敗吉兇，而且能定出具體應(yīng)期。3、可以在上述條件下，完全用外應(yīng)來(lái)斷求測(cè)者的終身運(yùn)，并斷具體流年。4、也可用外應(yīng)來(lái)斷求測(cè)者的六親狀況、周圍朋友、同事等具體情況。下面舉幾個(gè)實(shí)例，供易友們參考、交流。實(shí)例1：乘車巧斷2003年12月28日早上8點(diǎn)多，我乘公交車去周易研究會(huì)上班，公交車的行駛路線由北向南行，由于是星期日，車上人滿滿的。車剛開(kāi)不久，我的手機(jī)響了，一接聽(tīng)，是個(gè)不相識(shí)的老太太打來(lái)的：“劉老師，我從你的學(xué)生崔長(zhǎng)玲那得知你的電話號(hào)碼

3、，今冒昧給你打電話，很不好意思，我遇到了急事，不得已才給你添麻煩，我丟了東西，求你給我預(yù)測(cè)一下，能否找回來(lái)？找不回來(lái)我這日子沒(méi)法過(guò)了！”說(shuō)著說(shuō)著她竟哭出聲來(lái)，我安慰了幾句，問(wèn)丟失了什么東西，她也不說(shuō)，只是告訴我今年67歲，名字叫吳淑清。在車上我也沒(méi)法動(dòng)筆，正想用腦起個(gè)梅花易數(shù)卦象來(lái)預(yù)測(cè)一下，恰好汽車行到了一個(gè)站點(diǎn)，上來(lái)一位70多歲的老太太，因車內(nèi)人多沒(méi)座位，老太太只好站著，這時(shí)車內(nèi)西北方向一個(gè)有座位的約十七、八歲的女孩站了出來(lái)，把座位讓給剛上車的老太太，老太太感謝了一番，然后對(duì)讓座的女孩說(shuō)：“姑娘，請(qǐng)把座位上的報(bào)紙拿走，別忘記了?！迸⒒卮鸬剑骸澳鞘且粡埧催^(guò)的舊報(bào)紙，您坐著吧?！蔽译S意地看了一

4、下，那是一張經(jīng)濟(jì)參考報(bào)。在這張報(bào)紙的啟迪下，我來(lái)了思路，馬上在電話中對(duì)求測(cè)的吳淑清老人說(shuō)：“您不要擔(dān)心，如果我沒(méi)測(cè)錯(cuò)的話，您丟失的是一張存款折，對(duì)否？”吳馬上說(shuō)：“對(duì)！你真厲害，一下子就知道我丟了存款折，你看是被什么人給拿走了？能否找回？”我說(shuō)：“您放心，存款折肯定沒(méi)有丟，是您忘記了放的地方，請(qǐng)您在家中床子里邊仔細(xì)搜尋，快的話今天中午就找出來(lái)了?！蓖黹g19:30分左右，吳淑清給我打來(lái)電話，告知中午在家人幫助下把床子里的所有東西搜尋一遍，果然找出了存款折，并夸我神機(jī)妙算云云。判斷思路：求測(cè)者不愿說(shuō)出丟失何物，而筆者從讓座女孩身下坐的那張經(jīng)濟(jì)參考報(bào)紙這一外應(yīng)，判斷出其丟失的是一張存款折，因?yàn)閳?bào)紙可

5、代表文書(shū)、字據(jù)等，而此報(bào)紙又為經(jīng)濟(jì)參考報(bào)，可引申為為有關(guān)經(jīng)濟(jì)、財(cái)務(wù)方面的字據(jù)、文書(shū)，故存款折也。斷存款折沒(méi)有丟失，在床里能找到，因報(bào)紙?jiān)谧簧戏胖?，座為艮卦，又為床，由此推及存款折在床里。還有一最重要的判斷理由：讓座女孩為兌卦（兌為少女），西北方向?yàn)榍?，乾為天，女孩在西北方坐著，即形成“澤天夬”卦，上卦兌為口，下卦乾為天，口加天即“吳”字，?bào)紙?jiān)谂⑸硐伦?，即?jīng)濟(jì)參考報(bào)在兌（兌為口，兌亦為少女）與乾（乾為西北方，乾為天）之間，也就是在“吳”字中間，報(bào)紙?jiān)凇皡恰弊掷镞?，即存款折在吳淑清家里，故不丟。后來(lái)少女把座位讓給老太太，老太太坐在墊有經(jīng)濟(jì)參考報(bào)的座位上，正說(shuō)明存款折（報(bào)紙）與老太太（吳淑

6、清）仍有“緣”，所以不會(huì)丟失。至于斷中午可以找到：人坐在座位上，報(bào)紙被壓在下面，故看不見(jiàn)報(bào)（存款折），只有人“離”開(kāi)座位時(shí)，報(bào)紙（存款折）才能得見(jiàn)，“離”者，離卦也，離應(yīng)午時(shí)。實(shí)例二：做過(guò)闌尾手術(shù)2002年5月5日上午，我在看電視，電視里正播放西班牙斗牛士在斗牛的場(chǎng)面，只見(jiàn)一斗牛士手持利劍，向一頭黑色牛的右腹刺去，牛中劍后蹌踉幾步倒下了。正看在節(jié)骨眼上門鈴響了，開(kāi)門進(jìn)來(lái)一個(gè)女青年，說(shuō)是慕名來(lái)求測(cè)。于是我讓她報(bào)出生年月日時(shí)，她說(shuō)是1973年出生，當(dāng)時(shí)我還沒(méi)認(rèn)真去聽(tīng)她的具體出生時(shí)間，便心中一怔：馬上來(lái)了靈感，直接對(duì)她說(shuō)：“1992年夏季，你做了一次闌尾手術(shù)，當(dāng)時(shí)為你做手術(shù)的大夫是個(gè)中年男子，對(duì)不對(duì)

7、？”她愣了一下神：“你怎么知道的？是算出來(lái)的？還是你認(rèn)識(shí)我？可你什么也沒(méi)寫(xiě)呀？聽(tīng)別人說(shuō)你為人測(cè)事時(shí)要排生辰八字的，可你一個(gè)字也沒(méi)寫(xiě)呀，這是怎么回事？”她當(dāng)然不會(huì)知道我是怎么看出來(lái)的，但她很清楚地記得是在1992年夏季做過(guò)闌尾切除手術(shù)，是個(gè)中年男醫(yī)生為她做的手術(shù)。通過(guò)上面這個(gè)例子可以看出，用外應(yīng)不僅可以預(yù)測(cè)事物，而且可以定出應(yīng)期。當(dāng)時(shí)我的判斷思路是這樣：來(lái)者是73年出生的，1973年是癸丑年，癸為黑色，故此女為黑牛。她進(jìn)門求測(cè)時(shí)，正遇上電視中那黑牛被斗牛士用利劍刺入右腹，右腹部正是人闌尾所在處。斷她是1992年做的闌尾手術(shù)，是因?yàn)殡娨曋卸放Ｊ坑美麆Υ倘肱５母共?，利劍就是劍鋒金，92年為壬申年，納

8、音劍鋒金。斷是男的給做的手術(shù)，蓋因斗牛士本身就是個(gè)三十多歲的中年男子。斷夏季做的手術(shù)，是因?yàn)檫@幅圖象出現(xiàn)在電視機(jī)中，電視機(jī)為離卦，離卦當(dāng)然主夏季了。后來(lái)有人問(wèn)我：92年、93年納音都是劍鋒金，你為什么斷她是92年而不是93年做的手術(shù)？我是這樣回答的：92是壬申年，為陽(yáng)年。93年癸酉年，為陰年。陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜。當(dāng)時(shí)電視節(jié)目中的斗牛士是在高度緊張、運(yùn)動(dòng)中的，所以取壬申年為應(yīng)期。實(shí)例三：巧斷股票走勢(shì)2002年8月16日，我應(yīng)邀參加了在大連市舉辦的“首屆世界華人UFO科學(xué)研討會(huì)”。中午12點(diǎn)30分左右，在大連西郊賓館剛吃過(guò)午飯，飯桌還沒(méi)有撤，大家圍著飯桌邊喝茶邊聊天。這時(shí)，來(lái)自香港城市大學(xué)的王先生前來(lái)

9、主動(dòng)與我打招呼：“聽(tīng)說(shuō)劉先生對(duì)易經(jīng)有研究，咱們交流一下好嗎？”我很高興地與他進(jìn)行了交流，雖然他的普通話說(shuō)得不是很好，可我還是聽(tīng)得懂。原來(lái)他對(duì)易經(jīng)也很有研究。我們相互交流了一些研易心得，忽然他向我提出了一個(gè)問(wèn)題：“麻煩劉先生給預(yù)測(cè)一下股票走勢(shì)好嗎？我正在炒股?！蔽也惶善?，也從未炒過(guò)股。對(duì)股市行情、走勢(shì)更是不知道。我觀察了一下周圍環(huán)境，只見(jiàn)飯桌上已經(jīng)沒(méi)有多少剩菜了，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)吃飽了，只是圍坐在桌邊談?wù)?、交流。我?duì)王先生說(shuō)：“根據(jù)我的判斷，大盤跌得很厲害，現(xiàn)在幾乎跌到了最低谷階段，如果你現(xiàn)在買進(jìn)尚可，若手中已有股票，現(xiàn)在拋出就得賠錢?！蓖趼?tīng)后哈哈大笑：“劉先生的確是高手！了不得，我現(xiàn)在手中握的

10、幾家股票全都賠錢，低價(jià)賣也難以出手，請(qǐng)劉先生給預(yù)測(cè)一下，什么時(shí)候能夠漲起來(lái)？”我想了一下，對(duì)王先生說(shuō)：“如果你不著急用錢的話，就把現(xiàn)有的股票放在那不動(dòng)，等到了第三個(gè)月，就漲價(jià)了，那時(shí)拋不但本錢能回來(lái)，還能有些贏利?！甭?tīng)了我一番話，王說(shuō)：“好吧，這次我就聽(tīng)劉先生一回，等上三個(gè)月?！苯Y(jié)果，在同年11月18日，王先生從香港給我打來(lái)電話，說(shuō)大盤在回升，現(xiàn)在手中的股票往外拋就開(kāi)始賺錢了。我建議他馬上拋出。結(jié)果連本帶利全部回來(lái)，還贏利了一些資金。判斷思路：飯桌就是“大盤”，王先生找我交流時(shí)，飯桌上的飯菜所剩無(wú)幾，因大家都已吃完，所以“大盤”跌到了最低谷。當(dāng)時(shí)已是中午12點(diǎn)50多分了，離下一次開(kāi)飯時(shí)間（下午

11、17點(diǎn)）還有三個(gè)時(shí)辰，所以晚上開(kāi)飯才是“大盤”（飯桌）重新漲起來(lái)的時(shí)候。從午時(shí)尾到酉時(shí)初要經(jīng)三個(gè)時(shí)辰，故斷三個(gè)月后大盤回升。象上述的，用外應(yīng)來(lái)預(yù)測(cè)各種人和事物并獲得成功的例子，我已整理記錄了三千二百多例，其中精選了部分有代表性的實(shí)例收入在筆者拙作外應(yīng)心法實(shí)占精粹一書(shū)中。該書(shū)已內(nèi)部出版。其實(shí)用外應(yīng)來(lái)預(yù)測(cè)人事，并不是我的發(fā)明與創(chuàng)造，我們的古人在這方面早就達(dá)到了很高的境界，如李淳風(fēng)的“赤黑二馬入河”，他用了“火未燃，煙先起”這個(gè)易理準(zhǔn)確地判斷出黑馬先走出河來(lái)。邵康節(jié)從求測(cè)者用口來(lái)解手巾這一外應(yīng)，斷出求測(cè)者家中女人在上吊尋短，從而及時(shí)回家解救了人命綜觀現(xiàn)今易學(xué)界，學(xué)易研易的隊(duì)伍相當(dāng)龐大，著書(shū)立說(shuō)者比比

12、皆是，但絕大多數(shù)總停留在四柱學(xué)、六爻納甲這個(gè)層次上，中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，四柱相同的人多如牛毛，僅從四柱上來(lái)論人的命運(yùn)意義實(shí)在不大，四柱完全相同的人有貴有賤、有貧有富、有壽有夭即使是孿生的兄弟或姐妹，盡管出生環(huán)境、受教育環(huán)境完全一樣，也會(huì)演變出差異極大的人生軌跡。四柱相同，而命運(yùn)不同，根源何在？筆者認(rèn)為，盡管很多人四柱完全相同，但每個(gè)人降生時(shí)所帶來(lái)的“業(yè)力”是不一樣的。這便是四柱相同而命運(yùn)各異的根源所在。不少人曾問(wèn)我：“你善用外應(yīng)來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，如果斷卦時(shí)周圍沒(méi)有外應(yīng)怎么辦？”其實(shí)這是個(gè)偽問(wèn)題，因?yàn)橥鈶?yīng)是永遠(yuǎn)存在的，不要認(rèn)為“一聲巨響，一聲哭泣”這樣極為明顯的才叫外應(yīng)，其實(shí)求測(cè)者服飾顏色、求測(cè)時(shí)的表情、動(dòng)作、坐的方位、周圍的物品等，皆是外應(yīng)，都可依其所問(wèn)而選取適合的外應(yīng)來(lái)幫助判斷，直至用外應(yīng)直接進(jìn)行預(yù)測(cè)。皇極經(jīng)世書(shū)觀物內(nèi)篇之二曰：“人之所以能靈于萬(wàn)物者，謂目能收萬(wàn)物之色，耳能收萬(wàn)物之聲，鼻能收萬(wàn)物之氣，口能收萬(wàn)物之味。聲色氣味者，萬(wàn)物之體也。目耳鼻口者，萬(wàn)物之用也。體無(wú)定用，惟變是用；用無(wú)定體，惟化是體。體用交而人