九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元品味古典名著23三顧茅廬課件新人教版

1、23*三顧茅廬第六單元 品味古典名著1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 2 走近作者3 背景資料 4 字詞梳理 5 整體感知 6 精讀細(xì)研 7 主旨?xì)w納 8 寫(xiě)作特色7 疑難探究 8 主旨?xì)w納 拓展延伸9課后作業(yè)10目 錄contents1.1.識(shí)記羅貫中與識(shí)記羅貫中與三國(guó)演義三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)；熟悉的文學(xué)常識(shí)；熟悉三國(guó)演義三國(guó)演義的主要人物和情節(jié)。的主要人物和情節(jié)。2 2. .掌握掌握文中詞語(yǔ)：拜謁、文中詞語(yǔ)：拜謁、愧愧赧、存恤、簞食壺漿、頓開(kāi)茅塞赧、存恤、簞食壺漿、頓開(kāi)茅塞等。等。3 3. .疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)，理解劉備、諸葛亮等人物形象疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)，理解劉備、諸葛亮等人物形象。4 4. .學(xué)習(xí)本

2、文通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)以及外貌描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物學(xué)習(xí)本文通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)以及外貌描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的方法形象的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo) 羅貫中羅貫中（約約13301330年約年約14001400年），名年），名本本，字，字貫中貫中，山西，山西并州太原人并州太原人，號(hào)，號(hào)湖海散人湖海散人。他是。他是元末元末明初明初小說(shuō)家小說(shuō)家、戲曲家，是中、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作，代表作三三國(guó)演義國(guó)演義。 羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的理想，不茍同于流時(shí)，有自己的理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文

3、學(xué)創(chuàng)朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小作。今存署名由羅貫中編著的小說(shuō)有三國(guó)志通俗演義殘?zhí)普f(shuō)有三國(guó)志通俗演義殘?zhí)莆宕费萘x等。五代史演義等。走近作者 本文節(jié)選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)三國(guó)演義第本文節(jié)選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)三國(guó)演義第三十八回三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”。建安十二。建安十二年年(207)(207)冬至十三年冬至十三年(208)(208)春春, ,當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下建議下, ,三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮, ,第三次終

4、于相見(jiàn)。本文描寫(xiě)的就是劉備第三次拜見(jiàn)諸葛亮第三次終于相見(jiàn)。本文描寫(xiě)的就是劉備第三次拜見(jiàn)諸葛亮的情景。的情景。背景資料拜拜謁謁（ ） 今今番番（ ） 叱叱（ ） 僥僥幸（幸（ ） 豈可相豈可相強(qiáng)強(qiáng)（ ） 綸綸巾（巾（ ） 鶴鶴氅氅（ ） 漢室末漢室末胄胄（ ） 愧愧赧赧（ ）謬謬（ ） 傾傾頹頹（ ） 竊竊命（命（ ） 沔沔水（水（ ） 殆殆（ ） 民民殷殷（ ） 存存恤恤（ ） 簞簞食壺漿（食壺漿（ ） 鄙鄙賤（賤（ ）yyfnfnchch jiojioqinqinununchnchnzhuzhunnnnmimitutuqiqiminmindidiynynxxdndnbb字詞梳理簞食壺漿簞食壺

5、漿：經(jīng)世奇才經(jīng)世奇才：思賢如渴思賢如渴：頓開(kāi)茅塞頓開(kāi)茅塞：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料水適度發(fā)酵而成的飲料。舊時(shí)稱(chēng)治國(guó)安民的才能。舊時(shí)稱(chēng)治國(guó)安民的才能。經(jīng)世經(jīng)世，治理天下治理天下。比喻迫切地想延致有才德的人。比喻迫切地想延致有才德的人。如渴如渴，如口渴思飲那般如口渴思飲那般，形容迫切，形容迫切。比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓頓，立刻立刻；茅塞茅塞，喻人思路閉塞或不懂事喻人思路閉塞或不懂事。字詞梳理詞語(yǔ)解釋 1. 1.“三顧茅廬三顧茅廬”是什么意思？誰(shuí)三顧茅廬？茅廬在哪里，里面是什么意思？誰(shuí)三

6、顧茅廬？茅廬在哪里，里面住著誰(shuí)？為什么要三顧茅廬？怎樣三顧茅廬的？結(jié)果怎樣？住著誰(shuí)？為什么要三顧茅廬？怎樣三顧茅廬的？結(jié)果怎樣？ “三顧茅廬三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，是三次拜訪茅廬的意思，“顧顧”的意思是拜訪。的意思是拜訪。 劉備劉備三顧茅廬，茅廬在隆中，里面住著諸葛孔明。三顧茅廬，茅廬在隆中，里面住著諸葛孔明。 劉備劉備三次拜訪孔明，是為請(qǐng)他出山相助處境困難的自己，其根本三次拜訪孔明，是為請(qǐng)他出山相助處境困難的自己，其根本目的是興復(fù)漢室，建功立業(yè)目的是興復(fù)漢室，建功立業(yè)。 劉備劉備先拜訪了孔明兩次都未能得見(jiàn)，第三次終于請(qǐng)到了孔明出山先拜訪了孔明兩次都未能得見(jiàn)，第三次終于請(qǐng)到了孔明出山。

7、整體感知 2. 2.課文分成哪幾個(gè)部分？試概括每一部分的大意。課文分成哪幾個(gè)部分？試概括每一部分的大意。 第第一部分一部分（1 1）：寫(xiě)第三次顧茅廬之前，：寫(xiě)第三次顧茅廬之前，關(guān)關(guān)、張張持有不同態(tài)持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。度，劉備力排眾議，決定前往。 第二第二部分部分（2 2、3 3）：寫(xiě)劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見(jiàn)，：寫(xiě)劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見(jiàn)，諸葛亮隆中三分天下，為其謀興邦定國(guó)之策。諸葛亮隆中三分天下，為其謀興邦定國(guó)之策。 第三第三部分部分（4 4）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。整體感知1.1.請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格

8、特征？請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？精讀細(xì)研諸葛亮：諸葛亮：高風(fēng)亮節(jié)；高風(fēng)亮節(jié)；諸葛亮有一身才華，卻甘心做諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽(yáng)野人南陽(yáng)野人”，劉皇，劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之是高風(fēng)亮節(jié)之行。行。 仁心愛(ài)人；仁心愛(ài)人；劉皇叔為天下蒼生計(jì)，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，劉皇叔為天下蒼生計(jì)，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。 聰睿過(guò)人；聰睿過(guò)人；一句一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”是智慧的宣言，

9、是智慧的宣言，不出茅廬，而已知不出茅廬，而已知“三分天下三分天下”，足見(jiàn)諸葛亮之智。，足見(jiàn)諸葛亮之智。精讀細(xì)研劉備：劉備：仁心愛(ài)人；仁心愛(ài)人；劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何先生不出，如蒼生何”，是為蒼生計(jì)，以此，是為蒼生計(jì)，以此可見(jiàn)其仁人之心?？梢?jiàn)其仁人之心。誠(chéng)心求賢；誠(chéng)心求賢；劉備為見(jiàn)得諸葛亮，不顧貴胄身份，劉備為見(jiàn)得諸葛亮，不顧貴胄身份，“凡三往凡三往”，可，可見(jiàn)其求賢之誠(chéng)。見(jiàn)其求賢之誠(chéng)。精讀細(xì)研虛心求教；虛心求教；劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見(jiàn)諸葛亮，言劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見(jiàn)諸葛

10、亮，言“開(kāi)開(kāi)備愚魯而賜教備愚魯而賜教”，可見(jiàn)其請(qǐng)教虛心。，可見(jiàn)其請(qǐng)教虛心。待人寬和有耐心；待人寬和有耐心；在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。是一種耐心與寬厚。有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。精讀細(xì)研張飛：張飛： 魯莽、直爽魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛用一條麻繩縛將來(lái)將來(lái)”，足見(jiàn)其，足見(jiàn)其行事魯莽。行事魯莽。精讀細(xì)研 2 2. .結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。 “ “大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”：暗示諸葛亮暗示諸葛亮“未出茅廬，

11、已未出茅廬，已知三分天下知三分天下” ” 的雄才大略。的雄才大略。 “ “草堂春睡足，窗外日遲遲草堂春睡足，窗外日遲遲”：寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。精讀細(xì)研3 3. .為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌？為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌？ “ “玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。” 一方面寫(xiě)出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡，一方面寫(xiě)出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸

12、葛亮的信任，確另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。精讀細(xì)研4 4. .諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱(chēng)作諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱(chēng)作“隆中對(duì)隆中對(duì)”，請(qǐng)，請(qǐng)你你說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)“隆中對(duì)隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的，是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的，“隆中對(duì)隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。的內(nèi)容有何作用。精讀細(xì)研 對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。 對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。 對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。 對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。對(duì)益州，

13、可圖，作為根據(jù)地。成霸業(yè)，興漢室成霸業(yè)，興漢室精讀細(xì)研5.5.課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)“先先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有，這句話有什么作用？什么作用？ 側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。有了可能性。精讀細(xì)研 本文講述了劉備三顧茅廬本文講述了劉備三顧茅廬, ,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山輔誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他

14、完成統(tǒng)一大業(yè)的故事佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事, ,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神士的精神, ,同時(shí)也表現(xiàn)出諸葛亮未出山而知天下事的雄才同時(shí)也表現(xiàn)出諸葛亮未出山而知天下事的雄才大略。大略。主旨?xì)w納1.1.人物形象鮮明。人物形象鮮明。 節(jié)選部分運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、神態(tài)等人物描寫(xiě)方法節(jié)選部分運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、神態(tài)等人物描寫(xiě)方法, ,將人物形象塑造將人物形象塑造得鮮明生動(dòng)。如對(duì)諸葛亮的外貌描寫(xiě)：得鮮明生動(dòng)。如對(duì)諸葛亮的外貌描寫(xiě)：“身長(zhǎng)八尺身長(zhǎng)八尺, ,面如冠玉面如冠玉有有神仙之概。神仙之概?！绷攘葞坠P寥寥幾筆, ,就勾勒出一個(gè)儒雅脫俗的智者形象。又如對(duì)就勾勒出一個(gè)儒雅脫俗的智者形象

15、。又如對(duì)劉備的語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)：劉備的語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)：“玄德泣曰：玄德泣曰：先生不出先生不出, ,如蒼生何！如蒼生何！言言畢畢, ,淚沾袍袖淚沾袍袖, ,衣襟盡濕。衣襟盡濕?！睂?xiě)出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山協(xié)助自己的誠(chéng)懇寫(xiě)出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山協(xié)助自己的誠(chéng)懇態(tài)度和真心實(shí)意。還有對(duì)張飛的語(yǔ)言描寫(xiě)：態(tài)度和真心實(shí)意。還有對(duì)張飛的語(yǔ)言描寫(xiě)：“這先生如何傲慢這先生如何傲慢看看他起不起！他起不起！”短短幾句話短短幾句話, ,就表現(xiàn)出他的粗暴和急躁。就表現(xiàn)出他的粗暴和急躁。寫(xiě)作特色2.2.故事情節(jié)曲折。故事情節(jié)曲折。 節(jié)選部分在故事情節(jié)的安排上一波三折。劉備第三次拜謁節(jié)選部分在故事情節(jié)的安排上一波三折。劉備第三次拜謁諸

16、葛亮諸葛亮, ,好不容易遇到他在家里好不容易遇到他在家里, ,沒(méi)想到他還在睡覺(jué)沒(méi)想到他還在睡覺(jué), ,劉備只好劉備只好“拱立階下拱立階下”,”,諸葛亮翻身將起諸葛亮翻身將起, ,沒(méi)想到又朝里壁睡著了沒(méi)想到又朝里壁睡著了, ,好不容好不容易等諸葛亮睡醒易等諸葛亮睡醒, ,他又轉(zhuǎn)入后堂更衣他又轉(zhuǎn)入后堂更衣, ,又等了半晌又等了半晌, ,諸葛亮諸葛亮“方整方整衣冠出迎衣冠出迎”。曲折的故事情節(jié)。曲折的故事情節(jié), ,引人入勝。引人入勝。寫(xiě)作特色探究三顧茅廬故事經(jīng)久不衰之秘：探究三顧茅廬故事經(jīng)久不衰之秘： 三顧茅廬的情節(jié)在史書(shū)中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中三顧茅廬的情節(jié)在史書(shū)中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中筆下，這個(gè)故事豐