學(xué)習(xí)種樹郭橐駝傳

1、中國(guó)古代詩歌散文欣賞第五單元教案【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 了解蘇洵、歐陽修、韓語、蘇軾等文人的基本情況：2. 背誦六國(guó)論、伶官傳序、祭十二郎文等名篇:3. 積累文言字詞知識(shí)；4. 訓(xùn)練文言文部分練習(xí)題。其一：蘇洵和六國(guó)論一、相關(guān)背景介紹1. 作者介紹：蘇洵（1009年一1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子 蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八人家”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健, 有嘉祐集傳世。2. 寫作背景：宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有 敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受

2、著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn) 行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一OO四 年），與契丹（后來稱遼）締結(jié)渲淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷 二年（公元一O四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋（在河北 省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年, 西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈 服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。 蘇洵盡管不理

3、解秦國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國(guó)的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者 敲起警鐘，指出對(duì)敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見在今天看來 仍然是正確的。我們應(yīng)該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。二、課文解析1. 字詞解析：第一段：六國(guó)破滅，非兵（）不利，戰(zhàn)不善（），弊（）在賂（）秦。賂 秦而（）力虧，破滅之道也。或（）曰：“六國(guó)互（）喪，率（）賂秦耶？ 曰：“不賂者以（）賂者喪，蓋（）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）。故曰，弊在賂秦也 秦以（）攻取之外，小（）則（）獲邑，大（）則得城。較秦之所得， 與戰(zhàn)勝而（）得者，其實(shí)（）百倍（人諸侯之所亡（）,

4、與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則（）秦之（）所大欲 （），諸侯之所大患 （人固（）不在戰(zhàn)矣。思厥（） 先（）祖父（力暴（）霜露，斬荊棘，以（ ）有尺寸之地。子孫視（)之不甚惜，舉以（）予（）人，如棄草芥（ ）。今口割五城，明口割十城，然（）后得一夕安寢，起（）視（ ）四境，而（）秦兵又至矣。然則（ )諸侯之（）地有限，暴（）秦之欲無厭（），奉（ ）之彌（）繁（),侵（）之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)己判（ ）矣。至于（ ）顛覆（ ）,理固（)宜（）然（）。古人云：“以（ )地事()秦，猶抱薪（）救火，薪不盡，火不滅。”此言得（）之。齊人未嘗（）賂秦，終（）繼 （）五國(guó)遷（）滅，何哉（）？ 與（）贏而（）

5、不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免（ ）矣。燕、趙之君，始（)有遠(yuǎn)略（）,能守其土，義（ ）不賂秦。是故 （）燕雖小國(guó)而（)后亡，斯（）用兵之效（）也。至（ ）丹以（）荊卿為（）計(jì)，始（)速（）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦（ ),二敗而（）三勝。后秦?fù)糈w者（）再（ ）,李牧連（）卻（）之；洎（)牧以（）讒誅（人邯鄲為郡，惜（ ）其用武而（）不終（）也。且（)燕、趙處秦革滅殆盡（）之際（）, 可謂智力（ ）孤危，戰(zhàn)敗而（）亡，誠(chéng)（）不得已（）。向（）使（ ）三國(guó)各愛（）其地,齊人勿附（)于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（）,存亡之理（),當(dāng)(）與秦相較，或（）未易量（）。嗚呼！以（）賂秦之地封（）: 天下

6、之謀臣：以事秦之心禮（）天卜之奇才；并力（）西向（ ),則(）吾恐秦人食之 不得下咽也（ ）。悲夫!有如此之勢(shì)，而為（）秦人積威（）之（ ）所劫（），口 ()削(）月（)割，以（）趨（）于亡。為（ ）國(guó)者無使（ ）為（）積威之所劫哉！夫（）六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦,而猶有可（）以（）不賂而勝之之勢(shì)。茍（）以（）天下之人，而從（）六國(guó)破亡之故事（ 人是（）又在六 國(guó)下矣。2. 結(jié)構(gòu)分析第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)：a: b.o第二部分（第2、3段）：論證中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)。第一層（2）： o 第二層（3）： 。第三部分（第4、5段）：作出結(jié)論。第一層（4）： 第二層

7、（5）： 三、課堂練習(xí)（一）選擇題1. 下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）4A洎（j i）牧以讒誅 E.弊在賂（1 Ci）秦C.暴（bd o）霜露D勝負(fù)之?dāng)?shù)（s hu）不得下咽（yd n） 棄之如草芥（j i e） 革滅殆（d a i ）盡之際 思厥（j uQ）先祖父奉之彌（nM）繁 率（I Ci）賂秦耶 小則獲邑（y i） 與（y Ci）嬴而不助五國(guó)也2下面每項(xiàng)中有兩個(gè)句子，都有音形完全相同的加點(diǎn)字，意義完全相同的一組是（）暴秦之欲無厭學(xué)而不厭 不愛珍器重寶向使三國(guó)各愛其地 始速禍焉不速之客 革滅殆盡知己 知彼，百戰(zhàn)不殆 或曰：六國(guó)互喪或未易量卻匈奴七百余里李牧連卻之 A.E.C.3. 選

8、出加點(diǎn)字“而”不表轉(zhuǎn)折的一項(xiàng)。（A. 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫C.故不戰(zhàn)而而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣4選出沒有活用現(xiàn)彖的句子。（）D. B戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已D茍以天下之人，而從六國(guó)破亡之故事13A至于顛覆，理固宜然B. 能守其土，義不賂秦 C故不戰(zhàn)強(qiáng)弱勝負(fù)己判矣D口削月割，以趙于亡5下列句中加點(diǎn)的詞，含有與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項(xiàng)是（）較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍思厥先祖父然后得一夕安寢可謂智力孤危剌 客不行，良將猶在 吾恐秦人食之不得下咽也 而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 勝負(fù)之?dāng)?shù) 而從六國(guó)破亡之故事 A.B.C.D.6.下列句中“為”字，說得正確的一項(xiàng)是（）而為秦人積威所劫為國(guó)者無使為積威之所劫

9、哉邯鄲為郡圣人之所以為圣A. 與讀音不同，意義一樣B.與讀音不同，意義也不同C. 與讀音不同，意義互不相同。D.與讀音不同，意義不一樣。（-）非選擇題1、指出卞面占今異義詞并解釋其含義。A、其實(shí)百倍古：今:B、思厥先祖父古：今:C、后秦?fù)糈w者再古：今:D、始速禍焉古：今:E、可謂智力古：今:F、而從六國(guó)破滅之故事古：今:2、指出卞列各句通假字并解釋A、暴霜露 同解釋：B、暴秦之欲無厭 同解釋：C、當(dāng)與秦相較 同解釋：3、指出卞列句子中詞類活用情況并解釋字詞含義A、口割月削（）活用為解釋：B、以地事秦（）活用為 解釋：C、義不賂秦（）活用為 解釋：D、不能獨(dú)完（）活用為解釋：E、李牧連卻之（）活

10、用為 解釋：4、.指出下列句子的句式特點(diǎn)（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 （2）賂秦而力虧，破滅之道也（3）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 （4）洎牧以讒誅（5）舉以予人 （6）至丹以荊卿為計(jì)（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦5、解釋下列多義詞a 亡始速禍焉諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗所亡者J終是故燕雖小國(guó)而后亡終繼五國(guó)遷滅b.為惜其用武而不終也以荊卿為計(jì)k.故邯鄲為郡故曰“弊在賂秦也”而為秦人積威之所劫哉從六國(guó)破亡之故事為國(guó)者無使為積威之所劫哉1勝C滅強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣六國(guó)破滅而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)薪不盡，火不滅m.得d.向較秦之所得向使二國(guó)各愛其地此言得之并力西向誠(chéng)不得已e.軍h.暴而秦兵又至矣暴霜露斯用兵之效也暴秦

11、之欲無厭f.猶i.以以地事秦，猶抱薪救火不賂者以賂者喪良將猶在秦以攻取之外g咸以地事秦或曰洎牧以讒誅或未易量至丹以荊卿為計(jì)h.事以賂秦之地封天下之謀臣以地事秦以天卞之人，而從六國(guó)破滅之故事而從八國(guó)破亡Z故申暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地1.始日削月割，以趨于亡燕趙之君，始有遠(yuǎn)略其二：歐陽修和伶官傳序一、作者簡(jiǎn)介、解題及創(chuàng)作背景1. 歐陽修：字，號(hào),謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。唐宋八大家”中宋代的五位一、一一、都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。2. 伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。伶官傳選自歐陽

12、修新五代史。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈 領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解卞面有關(guān)書或文的內(nèi)容。3. 在我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代。五代【唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君， 篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐-莊宗。莊宗喜歡滑稽戲，又通曉 音樂，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽到人們唱他譜寫的歌，所謂“莊宗親自譜寫” 的曲子到處都能見到。他小名叫亞子，當(dāng)時(shí)也有人叫他亞次。他還常常用

13、戲子名字自稱，叫自己為李 天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天卞，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政人權(quán)，最終導(dǎo)致 了國(guó)家的滅亡。當(dāng)年他在胡柳一帶作戰(zhàn)，他寵愛的伶人周匝被梁人俘獲。后來他滅掉梁進(jìn)入梁的都城 汴京，周匝來到他的馬前拜見他，圧宗見到他很是高興，賜給他金銀錢物，慰勞他的艱辛與忍辱負(fù)重。 周匝對(duì)圧宗說：“我被梁人擒獲，能夠活到現(xiàn)在，多虧了教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源幫忙。請(qǐng)陛下 賜給我兩個(gè)州報(bào)答這兩人?！鼻f宗答應(yīng)封這兩個(gè)人為刺史。郭崇韜勸他說：“和陛下您一起打天卞的，都 是些忠誠(chéng)勇猛的英雄。現(xiàn)在天卞剛剛創(chuàng)立，還沒有封賞一個(gè)功臣，就先把伶人封為刺史，恐怕失掉天 卞人心。不能這么做！”于是

14、沒有執(zhí)行命令。一年后，伶人多次向莊宗進(jìn)言，莊宗對(duì)崇韜說：“我已經(jīng)答 應(yīng)周匝，你還不執(zhí)行的話，會(huì)使我見到這三人很慚愧。你的話雖然正確，但是為了我，就委屈執(zhí)行吧。” 最終，任命陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮 廷，作威作福，致使朝政口益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從 謙乘機(jī)率部士兵作亂，結(jié)果莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)口益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷 進(jìn)犯，民族矛盾也口益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷

15、史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。歐陽修寫伶官傳并冠以短序，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，借古諷今，諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者要以史為鑒。二. 課文解析及內(nèi)容總結(jié)1. 第一段：?jiǎn)韬?！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉! 1（）莊宗之所以（）得天下，與其所以失之者，可以知之矣。翻譯劃線的句子：段意：第二段：墮（）晉王之將終（）也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾箜（）為兄弟，（1）而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨（）也。（2）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ ”莊宗堂（）而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢邕（廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，更（）凱旋而級(jí)（）之

16、。翻譯劃線句子（1）（2）段意：第三段：（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首,入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（）己滅,天卞已定，（2） 一夫夜呼，亂者四應(yīng),倉皇（）東出,）見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。墅（）誓天斷發(fā)，泣卞沾襟,何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？（3）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?書曰:（4）滿招損，謙得益（5）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,自然（）之理也。翻譯劃線句子：（1）（2） （3）（4）（5）段意：第四段：故互（）其盛也，卷（）天卞之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅，為（）天下蔓（）。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于

17、所溺,豈獨(dú)伶人也哉？翻譯劃線句子：段意：2.結(jié)構(gòu)總結(jié):伶甘傳序爲(wèi)捉出論點(diǎn)盛裟之理，是夭命也是人事分后唐莊京得夭下 諫正面憂勞可以興國(guó)分后唐莊京失夭下說反聞選瑋可以亡身禍恵常積于忽微 智勇多困于所瀾做事辰居安思危，謹(jǐn)小誕微，防Wfctt漸 示 小心玩物隹志, 不喪滿足面的虛榮3文章主旨闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。三. 課堂作業(yè)1 詞類活用倒裝句：（3.一詞多義（1）與與爾三矢無乃爾是過與）被動(dòng)句：（）（）判斷句：（）省略句：（嘗與人傭耕 （ ） 與其所以失之者 （ ） 與嬴而不助五國(guó)也（ ）契丹與吾

18、約為兄弟（）亂者些應(yīng)（）禍患常積于忽微（)而告以成功（）倉皇生出（）智勇多困于所溺（)魚梁君臣之首（）憂勞可以興國(guó)（）一夫夜呼（）逸豫可以主身（）2.文言句式A、燕王，吾所立E、此三者，吾遺恨也C、遣從事以一少牢告廟D、盛以錦囊E、系燕王父子以組F、身死國(guó)滅，為天下笑G、禍患常枳于忽微，而智勇多困于所溺（2）易方其盛也，舉天卞之豪杰（）（6）困豈得之難而失之易歟（)當(dāng)與秦相較，或未易量（)數(shù)十伶人困之（)以亂易整，不武（)智勇多困于所溺 （)（3）歸而天下諸侯已困矣（)而皆背晉以歸梁（)安在公子能急人之困（)君臣相顧，不知所歸（)（7）微而其歸書也必速（)禍患常枳于忽微（)若水之歸下也（)微指

19、左公處，則席地倚墻而坐（）（4）告從數(shù)騎出，微行入古寺（)以三矢賜莊宗而告之曰（)微斯人，吾誰與歸（)遣從事以一少牢告廟（)（8）其還矢先王，而告以成功（)爾其無忘乃父之志（）(5)盛至于，何其衰也（）盛衰之理，雖曰天命 （)其意氣之盛，可謂壯哉（)請(qǐng)其矢，盛以錦囊（)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此其意氣之盛，可謂壯哉（)乎？（）4.古今異義(1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉古義（）今義（)(2)原莊宗之所以得天下古義（）今義（)(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟古義（）今義（)(4)抑本其成敗之跡古義（）今義（)5下面對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（)A傳說晉王李可用臨終

20、前交給莊宗三枝箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。E國(guó)家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C莊宗李存勖把父親交給的三枝箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)用兵時(shí)又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對(duì)父親遺命的恭 謹(jǐn)態(tài)度。D作者認(rèn)為，禍患是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，智勇之人，會(huì)被自己耽溺的東西所害，這是一種普遍的歷史經(jīng) 驗(yàn)。其三：韓愈和祭十二郎文一、作者、背景、相關(guān)作品介紹（1）韓愈，字,世稱唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大,他的主要貢獻(xiàn)是與一起倡導(dǎo)了 “”，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。（2）祭文一般是在祭奠時(shí)宣讀的，故其開頭、結(jié)尾都有一個(gè)表示祭享的格式。祭文通常是祭奠親友的有 固定形式的文辭，也有用以

21、祭神祭物的。韓愈的這篇祭十二郎文，卻一改過去慣例，不單在形式上用 的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之 死所帶給他的莫人哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了 “以情 勝”的鮮明藝術(shù)特色。（3）相關(guān)作品祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：?jiǎn)韬?汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？ 汝以一念之貞，遇人低離（pili,離別。夫妻離散，特指妻子被遺棄而離去。），致孤危托落。雖命之所存, 天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古

22、人節(jié)義事：一旦長(zhǎng) 成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩書，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)口之情形憬然（清晰的樣子） 赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙發(fā)髻（ji，盤在頭頂或腦后的發(fā)結(jié)），披單綣（J1G11,雙絲的細(xì)絹，單衣） 來，溫緇衣一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望口事也，汝在九 原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝摘（Ji,牽動(dòng)）裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一 家瞠視而笑，不記語從何起，人概說長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一口未死, 則一口不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔

23、當(dāng)時(shí)不將嬖娩（ylni,嬰幼兒時(shí)期）情狀, 羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨順汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝 嫂非不婉媳（VI,柔順和靜），而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人 間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也！前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗 （bai,微小）官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶！汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問

24、望兄歸否，強(qiáng) 應(yīng)曰“諾”。已予先一口夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫, 一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝 籌畫也。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何口死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見, 又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！ 汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之竜歲（zliunxi,埋葬）尚未謀耳。 先瑩在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其卞兩冢，一為阿15爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望

25、原隰（Xi,低濕的地方），西塑棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂 有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親 在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾口!阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死 我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言, 歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉！三、注意下列劃線字的讀音。聞汝逮（）之七日及晝道（）墳?zāi)箽w取其墾（之公相1（）其生婪（四、課文解析年、月、日，季父愈聞汝喪七口，衛(wèi)（具（）時(shí)羞（）之奠（第一段段意：奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野人，阿兄）不逍（）丞相鏗（）不

26、臨其穴）所直（）佐或（ 尚筮（）兄鷲（）南方）徐州孰謂汝理（）去吾萬垂（）能塹（）,告汝十二郎之靈:）哀致誠(chéng)（）,使建中迂（嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不逍（）所怙（）,惟兄嫂是依。中年（）兄歿悶方（）,吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，1（）又與汝就食（）江南，零丁孤苦，未嘗一口相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（）。墜（）先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝區(qū)（）幼小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂。“依”的賓語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯是”格式，“是” 起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖

27、”都是這種格式。段意：吾年十九，擔(dān)（）來京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾選（）河陽卷（）墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾，（）一歲，請(qǐng)歸取其墾（）。明年，丞相鏗（），吾査（）汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行（）,吾又罷去（）,汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以么（）;魚（）久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂（）汝理（）去吾而璽（）乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故金（）汝而旅倉（）京師，以（）求斗斛之祿。1（）知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一口霾（）汝而就（）也。特殊句式：1.使取汝者始行：此句為倒裝句，其中“”是標(biāo)志

28、，其作用是,意思是2. 吾念汝從于東：省略倒裝句式，全句該是“吾念汝從吾于東”，正常語序?yàn)橐馑甲疃我猓阂陨蠟榈谝徊糠郑饕馑际牵喝ツ昝蠔|野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而址（）茫茫（）,而發(fā)程蒼（）,而齒牙動(dòng)搖。金（）諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世（），如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去,汝不肯來，恐旦暮（）死，而汝坦（）無涯之戚（）也?！笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？段意：?jiǎn)韬簦』ǎ?（）然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而運(yùn)（其凰（）乎？汝之純明（）而不皇（）I（）其逵（）乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全（）乎？未可以為值（）也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，業(yè)

29、（）而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宣（辿（）其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者逖（）難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可琵（），而壽者不可知矣。特殊句式：其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？其然乎？其不然乎？：以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其 其”格式。意思分別是“是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？ ” “是這樣呢？或不是這樣呢？ ”段意：雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血口益（）衰，志氣口益邕（）,幾何（）不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。段意：）其成立（）邪？汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可藝（

30、嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！段意：汝去年書云：“世（）得軟腳病，往往（）而凰（吾曰：“厘（）疾也,）而璽（）其生乎？迎（）江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此（ 別有疾而至斯乎？段意：汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿晝（）六月二日。耿蘭之報(bào)，無月口。鱉（）東野之使者不知問家人以月口，塑（）耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野包（）吾書,衛(wèi)（）問使者，使者妄稱（）以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？特殊句式：蓋東野之使者不知問家人以月口：此為介賓短語后置，正常語序是“蓋東野之使者不知以月口問家人”意思是段意： 以上為第二部分，意思是.今吾使健中祭汝，雖（）汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以（）待終喪，則待

31、終喪而取以（）來；如不能守待終喪，則遂（）取以來。其余奴婢，査（）令守汝喪。吾19力能改葬，壘（）葬汝于先人之坐（）,然后墮（）其所愿。特殊句式：則待終喪而取以來：省略句，全句該是“則待汝終喪而取之以來”，意思是段意：?jiǎn)韬?！汝病吾不知旦（人汝歿吾不知旦（）,生不能相養(yǎng)以共居（）,歿不能撫汝以盡哀。殮不得程（）其棺，（）不得臨其穴。吾鯊（）M（）神明,而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)里（）生，相守里（）死。一在天之涯，一在地之）影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾罷（）型（又何尤！彼蒼者天，晝（）其有極！自今己往（吾基（人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，至（ 吾女與汝

32、女，待其嫁，如此而己。段意：以上為第三部分，意思足嗚呼！言有窮（）而情不可終（人汝其（）知也邪？其（）不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！四、課堂練習(xí)1. 下列句中不含通假字的一項(xiàng)（）A. 斂不憑其棺 B.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠C.零丁孤苦，未嘗一日相離也 D.毛血口益衰2. 選出下列句中劃線詞語解釋相同的一項(xiàng)（）A. 惟兄嫂厘依B.將成家而塾汝 C.吾往河陽邕墳?zāi)笵.韓氏兩生，惟此而已星疾也，江南之人，常常有之乃能銜哀塾誠(chéng)汝來卷吾，止一歲皆不幸早世3. 對(duì)下列詞語解釋正確的一項(xiàng)（） 汝之子始十歲|使取汝者始行長(zhǎng)者衰者而全乎|長(zhǎng)吾女與汝女A. 兩個(gè)，始，字相同，兩個(gè)長(zhǎng),字不同C.兩個(gè)，始，字不同，兩個(gè)長(zhǎng),字

33、相同B. 兩個(gè)，始，字相同，兩個(gè)長(zhǎng)，字也相同D.兩個(gè)，始，字不同，兩個(gè)長(zhǎng),字也不同 如耿蘭之報(bào)I如不能守以終喪 然后惟其所愿I在孫惟汝，在子惟吾A. 兩個(gè)垃字相同，兩個(gè)，惟,字不同C.兩個(gè)垃字相同，兩個(gè)惟,字也相同B. 兩個(gè)垃字不同，兩個(gè)，惟，字不相同D.兩個(gè)如字不相同，兩個(gè)惟,字相同4. 對(duì)下列句中“以”字的解釋歸類正確的一項(xiàng)（） 汝歿以六月二口蓋東野之使者不知問家人以口月使者妄稱以應(yīng)之乎未可以為信 未始以為憂也 其竟以此而殞其生乎A.和相同B.和相同C.和相同 D.和相同5. 下列對(duì)，誠(chéng)字的解釋正確的一項(xiàng)（）乃能銜哀致誠(chéng)而神者誠(chéng)難明誠(chéng)知其如此所謂天者誠(chéng)難測(cè)A.和相同B.和相同C.和相同 D

34、.和相同6. 以下文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)（）A. 指諸侯或人官的死。年幼喪父稱為，孤寫B(tài). ，尚饗，是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。C. ，十二郎,中的郎是對(duì)男子的通稱，也稱邯子”少年,。D. ，京城,、，京師，均指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。7. 下列劃線詞活用與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）A.志氣旦益微B.謹(jǐn)拜表以凰 C.吾兄之盛德而運(yùn)其嗣乎 D.臣具以表團(tuán)8. 選出下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）其四：蘇軾和文與可畫賞筲谷偃竹記一、導(dǎo)入古人頗得竹的靈氣，“寧可食無肉，不可居無竹”。古人喜依竹而居，杖竹而行，幾千年來朝夕相處， 自然陶冶了一股竹的文化氛圍，中華民族的竹文化堪稱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

35、。竹與松、梅并稱為“歲寒三友”，與梅、 蘭、菊成為“花中四君子”。植竹、賞竹、寫竹、畫竹，竹與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，今天就讓我們跟隨蘇 軾一起領(lǐng)略文與可畫竹的高超技藝吧。二、題解文與可（10181079）,是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派 的代表人物。據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀 察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生 氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形彖 孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”

36、。無獨(dú)有偶，據(jù)說我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài), 以致齊老先生筆卜之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故爭(zhēng)講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察, 仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形彖。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七口，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文 與可送給自己的一幅賞筲谷偃竹圖，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典 型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。三、給下列字詞注音蜩（）腹蛇駙（） 兔起鶻（）落少（）縱即逝自視了（）然輪扁（）斫輪（） 庖（）丁解?？潱ǎ┧剌停ǎ┵p（）筲（）赦（）

37、免S (）龍親厚無間（)四、梳理重點(diǎn)字詞及文章結(jié)構(gòu)第一段重點(diǎn)字詞：節(jié)節(jié)具（）焉自以至于（） 乃（）節(jié)節(jié)（）為（）之葉葉（）而累（）之成（）竹于胸執(zhí)（）筆熟（）視振（）筆直遂（） 兔起（）鶻落（） 少（）縱（）則逝所以然（）內(nèi)（）外（）不一（: )不學(xué)之過（）也自視了然（）忽（）焉喪()之遺（）與可斫（）輪與（）之 托（）于斯竹 若（）予者 并（）得其法（）段意：闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層（開頭至少縱則逝矣）：由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第二層（從與可教予如此至豈獨(dú)竹乎）：寫自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。第三層（剩下的部分）：評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的

38、畫論。第二段重點(diǎn)字詞：初不自貴重（)足相躡（）與可厭（）之以為門實(shí)（）余為（）徐州近語（）士大夫當(dāng)萃（）于子擬（）將（）與可無以（）答因（）而實(shí)（）之影許（）長(zhǎng)蘇子辯（）矣歸老（）修（）竹赦（）鋒龍段意：追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第一件事（從開始到以為II實(shí)）：投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。第二件事（從及與可自洋州還至而有萬尺之勢(shì)）：文與可與蘇軾二人便I制繞著二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹 開起了玩笑，并回憶“賞筲谷偃竹圖”的由來。第三件事（自賞雪谷在洋州至段尾）：追述自己一首“賞筲谷”詩令文夫婦為之噴飯。第三段重點(diǎn)字詞：沒（）于陳州 曝（）書畫 廢（）卷 疇昔（）段意：交

39、代寫作此文的緣由。五、課堂練習(xí)（一）找出通假字并解釋1、與可沒與陳州：沒，通“歿”，死亡2、少縱即逝矣：少，通“稍”，稍微3、而節(jié)葉具焉：具，通“俱”，俱全（二）找出古今異義詞并解釋1、初不自貴重：貴重，古：看重；今，價(jià)值高2、月落庭空影許長(zhǎng)：許，古：這樣；今，也許3、廢卷而哭失聲：廢，古：停下，放下；今，廢棄4、吾將以為襪：以為，古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為5、發(fā)函得詩：發(fā)，古：打開；今：發(fā)送6、而讀書者與之：與，古：贊成；今：給7、以書遺余曰：遺，古：贈(zèng)送；今：遺失（三）找出詞類活用的詞并解釋1、吾將買田而歸老焉：形容詞做動(dòng)詞，老，養(yǎng)老2、余因而實(shí)之：形容詞做動(dòng)詞，實(shí)，證實(shí)3、與可厭之：形容詞做動(dòng)詞，厭，厭惡4、自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：劍拔，名詞作狀語，像劍拔出鞘一樣；蜩腹蛇腹，名詞作狀語，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長(zhǎng)鱗一樣5、初不自貴重：重，意動(dòng)用法，以為貴重，覺得貴重（四）解釋一詞多義的詞A.文言實(shí)詞1、熟執(zhí)筆熟視：仔細(xì)而操之不熟者：熟練2、語今語士大夫：告訴有“車過” “腹痛“之語：說法3、過不學(xué)之過也：過錯(cuò)有“車過” “腹痛“之語：經(jīng)過B.文言虛詞1、然自視了然：的樣子予不能然也：這樣然二百五十匹絹：然而2、以以追其所見：來，從而因以所畫賞筲谷偃竹遺予：把，表對(duì)彖與可以書遺予曰：把吾將以為襪：把當(dāng)作3、之竹之始生：主謂之間