浮士德 PPT 講解

1、a1歌德a2 1、作者簡(jiǎn)介 2、浮士德主要內(nèi)容 3、“浮士德”精神 4、“浮士德”的思想內(nèi)涵 5、人物分析 6、經(jīng)典語(yǔ)句a3作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 歌德出生于德國(guó)的法蘭克福布，家歌德出生于德國(guó)的法蘭克福布，家境富裕，從小受文學(xué)熏陶，然而興趣卻境富裕，從小受文學(xué)熏陶，然而興趣卻是多方面的；他除了有詩(shī)歌、戲劇和小是多方面的；他除了有詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)等創(chuàng)作外，還是一位科學(xué)家，在解剖說(shuō)等創(chuàng)作外，還是一位科學(xué)家，在解剖學(xué)和植物學(xué)方面都有一定的成就，但他學(xué)和植物學(xué)方面都有一定的成就，但他的主要精力還是放在寫(xiě)作上。的主要精力還是放在寫(xiě)作上。 1774年，年，歌德的浪漫小說(shuō)少年維特之煩惱問(wèn)歌德的浪漫小說(shuō)少年維特之煩

2、惱問(wèn)世，轟動(dòng)了文壇，他也因此名聞歐洲的世，轟動(dòng)了文壇，他也因此名聞歐洲的文學(xué)界。歌德最著名的作品是浮士文學(xué)界。歌德最著名的作品是浮士德，還是一部頗富哲學(xué)意味的詩(shī)劇，德，還是一部頗富哲學(xué)意味的詩(shī)劇，描寫(xiě)一個(gè)屢遭挫折，但仍然堅(jiān)信正義和描寫(xiě)一個(gè)屢遭挫折，但仍然堅(jiān)信正義和善良的人的故事。浮士德分成上、善良的人的故事。浮士德分成上、下兩部，從構(gòu)思到完成，前后共經(jīng)歷六下兩部，從構(gòu)思到完成，前后共經(jīng)歷六十年。詩(shī)劇反映的是人類(lèi)追求生命意義十年。詩(shī)劇反映的是人類(lèi)追求生命意義的偉大精神。也由于此書(shū)，奠定了歌德的偉大精神。也由于此書(shū)，奠定了歌德在世界文學(xué)史上的崇高地位。在世界文學(xué)史上的崇高地位。 a4浮士德的主要內(nèi)

3、容浮士德的主要內(nèi)容 浮士德是一部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千一百一十一行的詩(shī)劇，第一部二十五場(chǎng)，不分幕。第二部分五幕，二十七場(chǎng)。全劇沒(méi)有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索 。a5浮士德浮士德的內(nèi)容的內(nèi)容 1、基本情節(jié)、基本情節(jié):兩場(chǎng)賭賽和五個(gè)階段的悲劇兩場(chǎng)賭賽和五個(gè)階段的悲劇 第一場(chǎng)賭賽：全劇綱領(lǐng)。天帝和魔鬼的賭賽第一場(chǎng)賭賽：全劇綱領(lǐng)。天帝和魔鬼的賭賽 第一階段悲?。褐R(shí)悲?。ǜ∈康碌耐纯啵┑谝浑A段悲?。褐R(shí)悲?。ǜ∈康碌耐纯啵?第二場(chǎng)賭賽：魔鬼靡菲斯特和浮士德賭賽第二場(chǎng)賭賽：魔鬼靡菲斯特和浮士德賭賽 第二階段悲劇：愛(ài)情悲?。ǜ∈康潞同敻蕼I）第二階段悲?。簮?ài)情悲?。ǜ∈康潞同敻蕼I） 第三階段悲劇

4、：政治悲?。ǜ∈康聫恼。┑谌A段悲?。赫伪瘎。ǜ∈康聫恼。?第四階段悲劇：藝術(shù)悲?。ǜ∈康潞秃悾┑谒碾A段悲劇：藝術(shù)悲?。ǜ∈康潞秃悾?第五階段悲劇：事業(yè)悲?。ǜ∈康骂D悟人生真諦）第五階段悲?。菏聵I(yè)悲?。ǜ∈康骂D悟人生真諦）訂立契約訂立契約 正當(dāng)魔鬼把浮士德靈魂據(jù)為己有時(shí)，天使把浮士德正當(dāng)魔鬼把浮士德靈魂據(jù)為己有時(shí)，天使把浮士德救上天國(guó)。救上天國(guó)。a6浮士德精神浮士德精神 一、永不滿(mǎn)足的追求精神一、永不滿(mǎn)足的追求精神。梅非斯特一開(kāi)始就相信梅非斯特一開(kāi)始就相信像浮士德這樣好高騖遠(yuǎn)，想像浮士德這樣好高騖遠(yuǎn)，想“摘下天上最美的星辰摘下天上最美的星辰”，想想“獲得人間最大的快樂(lè)獲得人間最大

5、的快樂(lè)”，除此以外，一切都不能滿(mǎn)，除此以外，一切都不能滿(mǎn)足其心腸的雄心勃勃的追求者，最終必將導(dǎo)致墮落，被足其心腸的雄心勃勃的追求者，最終必將導(dǎo)致墮落，被他引入魔路。他引入魔路。 二、二、“浮士德精神浮士德精神”另一個(gè)重要方面在于他重視實(shí)另一個(gè)重要方面在于他重視實(shí)踐的積極入世精神。踐的積極入世精神。走出書(shū)齋是他實(shí)踐意識(shí)的朦朧覺(jué)醒。走出書(shū)齋是他實(shí)踐意識(shí)的朦朧覺(jué)醒。 追求、實(shí)踐、不滿(mǎn)足、再追求，自強(qiáng)不息，精進(jìn)不止構(gòu)追求、實(shí)踐、不滿(mǎn)足、再追求，自強(qiáng)不息，精進(jìn)不止構(gòu)成了浮士德精神的本質(zhì)內(nèi)涵。還是用浮士德的自白來(lái)作成了浮士德精神的本質(zhì)內(nèi)涵。還是用浮士德的自白來(lái)作為結(jié)尾吧，這些已經(jīng)告訴了你一個(gè)人活在世上應(yīng)該

6、追求為結(jié)尾吧，這些已經(jīng)告訴了你一個(gè)人活在世上應(yīng)該追求什么，實(shí)現(xiàn)什么。什么，實(shí)現(xiàn)什么。 總之，總之，“浮士德精神浮士德精神”是指在追求真是指在追求真理過(guò)程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神理過(guò)程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容主要有三點(diǎn)：的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容主要有三點(diǎn)：重視實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)；永不滿(mǎn)足重視實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)；永不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)；不斷追求真理于現(xiàn)實(shí)；不斷追求真理。 a7“浮士德浮士德”思想內(nèi)涵思想內(nèi)涵 詩(shī)劇詩(shī)劇浮士德浮士德是由兩個(gè)賭賽和五種追求構(gòu)成是由兩個(gè)賭賽和五種追求構(gòu)成的。的。浮士德浮士德精神的內(nèi)涵，強(qiáng)烈地體現(xiàn)在浮士德精神的內(nèi)涵，強(qiáng)烈地體現(xiàn)在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是

7、通過(guò)他尋求真理的的形象之上。而浮士德的形象是通過(guò)他尋求真理的五個(gè)階段的生活歷程而進(jìn)行展示的。五個(gè)階段的生活歷程而進(jìn)行展示的。 第一階段主要通過(guò)描寫(xiě)浮士德的新生，展示了第一階段主要通過(guò)描寫(xiě)浮士德的新生，展示了一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)人道主義者形象。一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)人道主義者形象。他擺脫了中世他擺脫了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的入世思想，他不滿(mǎn)現(xiàn)紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的入世思想，他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，要為實(shí)社會(huì)，要為“人類(lèi)人類(lèi)”創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)造一個(gè)“真美真美”的世界。的世界。 第二階段主要描寫(xiě)浮士德的愛(ài)情生活，開(kāi)始了第二階段主要描寫(xiě)浮士德的愛(ài)情生活，開(kāi)始了對(duì)人生和理想的探求。對(duì)人生和理想的探求。但悲劇的沖突是新

8、興資產(chǎn)階但悲劇的沖突是新興資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性自由的要求和封建勢(shì)力之間的矛盾。級(jí)個(gè)性自由的要求和封建勢(shì)力之間的矛盾。 a8 第三階段描寫(xiě)浮士德在政治生活上的探求，第三階段描寫(xiě)浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是遷就退避。他在封建宮廷中不是起而反抗，而是遷就退避。他在封建宮廷中看到了王朝的腐敗。看到了王朝的腐敗。仍然盡心竭力為這個(gè)腐朽的仍然盡心竭力為這個(gè)腐朽的王朝服務(wù)，實(shí)際上說(shuō)明，為封建王朝服務(wù)不可能王朝服務(wù)，實(shí)際上說(shuō)明，為封建王朝服務(wù)不可能有所建樹(shù)，于是他又開(kāi)始了新的探索。有所建樹(shù)，于是他又開(kāi)始了新的探索。 第四階段，描寫(xiě)浮士德對(duì)古典美的追求，但第四階段，描寫(xiě)浮士德對(duì)古典美的追求，但古典美也消

9、逝了，不能復(fù)活于現(xiàn)代。古典美也消逝了，不能復(fù)活于現(xiàn)代。浮士德對(duì)古浮士德對(duì)古典美的追求，就這樣宣告破滅了。典美的追求，就這樣宣告破滅了。 最后階段描寫(xiě)浮士德改造大自然的努力。最后階段描寫(xiě)浮士德改造大自然的努力。 總之，總之，浮士德浮士德的勇于實(shí)踐，積極進(jìn)取，的勇于實(shí)踐，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，具有廣泛的進(jìn)步性和深刻自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，具有廣泛的進(jìn)步性和深刻的進(jìn)步意義。的進(jìn)步意義。 a9 人物形象分析人物形象分析 1)1)、浮士德：、浮士德：是個(gè)象征性形象。他的經(jīng)歷是是個(gè)象征性形象。他的經(jīng)歷是 一部資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神發(fā)展史；他探求真一部資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神發(fā)展史；他探求真 理、永不滿(mǎn)足

10、、不斷追求的性格，體現(xiàn)了新興資理、永不滿(mǎn)足、不斷追求的性格，體現(xiàn)了新興資 產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神。 如通過(guò)各段悲劇如通過(guò)各段悲劇, ,否定了脫離實(shí)際的死學(xué)問(wèn)、否定了脫離實(shí)際的死學(xué)問(wèn)、 封建意識(shí)和宗教道德、服務(wù)于小王國(guó)的政治企圖封建意識(shí)和宗教道德、服務(wù)于小王國(guó)的政治企圖 和以古典美消除現(xiàn)代丑的幻想，他直到死亡仍在和以古典美消除現(xiàn)代丑的幻想，他直到死亡仍在 思考。思考。a10 2)2)、魔鬼靡菲斯特：、魔鬼靡菲斯特：如果說(shuō)，浮士德是個(gè)肯定性的精神象征如果說(shuō)，浮士德是個(gè)肯定性的精神象征，那么，靡菲斯特就是個(gè)否定性的精神象征那么，靡菲斯特就是個(gè)否定性的精神象征。 他是中世紀(jì)的他是中世紀(jì)的惡魔形象，丑惡的化身惡魔形象，丑惡的化身。但他又不是純粹否但他又不是純粹否定的形象，他也有積極作用的一面定的形象，他也有積極作用的一面。反映了歌德。反映了歌德辨證發(fā)展辨證發(fā)展的哲學(xué)的哲學(xué)思想。思想。 浮士德和靡菲斯特也是統(tǒng)一在一個(gè)人身上的正反兩面浮士德和靡菲斯特也是統(tǒng)一在一個(gè)人身上的正反兩面: : 作作為基因?yàn)榛? ,善惡并存?？梢?jiàn)善惡并存?？梢?jiàn)“讀懂讀懂”自己很重要。自己很重要。 人人心中多少不等都潛伏著一個(gè)魔鬼人人心中多少不等都潛伏著一個(gè)魔鬼 靡菲斯特靡菲斯特。俗語(yǔ)說(shuō)：俗語(yǔ)說(shuō)：“滅山賊易，滅心賊難滅山賊易，滅心賊難”。 “心賊心賊” 就是躲藏在自己心中的靡菲斯特。就是躲