羈旅、送別詩(shī)鑒賞

1、羈旅、送別詩(shī)鑒賞成都經(jīng)開(kāi)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張華英教學(xué)目標(biāo)：1、了解羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的概念、特點(diǎn)（意象、情感、手法）2、把握羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的常見(jiàn)命題角度。3、結(jié)合具體作品把握羈旅、送別之情的幾種具體表現(xiàn)形式。教學(xué)重難點(diǎn)：羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的表達(dá)技巧教學(xué)過(guò)程：課前準(zhǔn)備：1、默寫(xiě)柳永的雨霖鈴并體會(huì)其選材、意象、情感、手法、主題上的特點(diǎn)2、默寫(xiě)送杜少府之任蜀州并體會(huì)其意象、情感、手法、主題上的特點(diǎn)課前熱身：鷓鴣天室人降日*，以此奉寄元魏 初（06江蘇）去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞*夜煮茶。 注室人降日：妻子生日。圞：

2、原字為外“囗”內(nèi)“欒”，圓的意思 （1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？（2）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫(xiě)得極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌導(dǎo)入：一、什么是羈旅行役詩(shī)二、羈旅行役詩(shī)的特點(diǎn)1. 字詞方面羈旅類(lèi)詩(shī)詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”“悲”“無(wú)情”“憐”“空”“獨(dú)”“故園”“相思”等。晏幾道的鷓鴣天，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”（試題第2問(wèn)）的關(guān)鍵；廣東卷閱讀寇準(zhǔn)的春日登樓懷歸標(biāo)題中的“懷歸”是解讀詩(shī)歌的鑰匙。有時(shí)特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。如白居易的邯鄲冬至夜思家、高

3、適的除夜作等寫(xiě)于唐朝兩個(gè)重要的節(jié)日，江蘇卷元代詞人魏初的鷓鴣天?室人降日，以此奉寄寫(xiě)于妻子的生日，正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”哪！2情感方面羈旅詩(shī)抒發(fā)的情感大致有四類(lèi)： 。如張繼的楓橋夜泊、馬致遠(yuǎn)的秋思等。 。如孟郊的游子吟、溫庭筠的商山早行等。 。如杜甫的登高、范仲淹的漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異等。 。如2004年江蘇卷柳中庸征人怨。常見(jiàn)思想情感：1 ：孟浩然宿建德江 2 ：王維九月九日憶山東兄弟3 ：李益夜上受降城聞笛人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情。月、雁、笛、柳。因夢(mèng)寄情；1、夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，

4、不到桐廬已及明。2、因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。妙喻傳情：鄉(xiāng)愁。閨中懷人：王昌齡閨怨。從對(duì)方著筆，通過(guò)寫(xiě)思念對(duì)象對(duì)自己的思念，來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念，正意反寫(xiě)，相反相成。3手法方面常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度從已入筆、從對(duì)方入筆。羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：樂(lè)景襯哀情。如杜甫的絕句，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年？”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫(huà)出一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明

5、對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。側(cè)面落筆。不說(shuō)自己想家，卻說(shuō)家人想自己，令人倍覺(jué)凄涼。如杜甫的月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹?shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫(huà)面，憶之深，故望之久，將老妻寫(xiě)得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛(ài)之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。另外如白居易的邯鄲冬至夜思家、王維的九月九日憶山東兄弟等，都是想象家中的親人在思念談?wù)撟约?，而表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。三、常見(jiàn)意象月亮見(jiàn)月懷人“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”以幻作真，為突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念；月亮：對(duì)月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁，如李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”秋風(fēng)、秋霜、衰

6、草：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。梧桐：民間傳說(shuō)，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹(shù)上。古書(shū)上說(shuō)，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”?？诮酋r紅，故有“杜娟啼血” 之說(shuō)。常與哀怨、思?xì)w有關(guān)，如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！鄙锄t：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的蘇幕遮：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思

7、淚?！兵櫻愫蝤B(niǎo)，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁“人歸落雁后，思發(fā)在花前”；浮云因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛(ài)惜，如“故人”；其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥(niǎo)、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。重點(diǎn)留心四種意象：羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：“望月懷遠(yuǎn)”，如春季上海卷杜甫的月夜憶舍弟；“鴻雁傳書(shū)”，如春季北京卷比較鑒賞韋應(yīng)物聞雁和趙嘏的寒塘；“折柳送別”，如全國(guó)卷李白春夜洛城聞笛；“杜鵑啼血”，如全國(guó)卷丙卷晏幾道的鷓鴣天等。送

8、別詩(shī)鑒賞一、什么是送別詩(shī)二、送別詩(shī)的特點(diǎn)：形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； 常見(jiàn)意象 ：意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。送別詩(shī)中也有一些常用的意象：（一）習(xí)俗類(lèi)意象： 1、柳（折柳送別）一則，千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。2、酒（飲酒餞別） 古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒

9、之外，還飽含著深深的祝福。許多離別詩(shī)，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。（二）時(shí)間意象： 3、日暮 “日暮”、“斜陽(yáng)”、“夕陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)，別離這種憂(yōu)傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。4、月亮月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂(yōu)傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。5、秋?！白怨欧昵锉帕取保湃嗽趯?duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”

10、能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（登高），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（秋興八首）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。 （三）空間意象： 6、長(zhǎng)亭古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫(xiě)離情別緒的意象。7、南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，在唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫(xiě)送別的詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，像

11、長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 8、謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地；9、灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱(chēng)灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手；10、勞勞亭，離建康古城大約十五里此外，“寒蟬”、“陽(yáng)關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。風(fēng)格類(lèi)型：從風(fēng)格上來(lái)看，送別詩(shī)分為兩類(lèi)：傷感型和豪邁型。古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別，或折柳

12、送別，或擺酒餞行，或?qū)懺?shī)相送，其間充滿(mǎn)了殷殷的叮囑和深深的情誼。這類(lèi)詩(shī)大多寫(xiě)依戀與不舍的，纏綿凄切，充滿(mǎn)感傷情調(diào)。如王維送元二使安西、柳永的雨霖鈴等。但離別并非全都是傷感的，這類(lèi)詩(shī)歌大多是安慰與祝愿，如王勃的送杜少府之任蜀州就一洗送別的傷感之情、悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊而音調(diào)爽朗；高適別董大“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，則表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿。鑒賞送別詩(shī)風(fēng)格時(shí)，我們還要做到知人論世，體察詩(shī)情。如生活在初、盛唐的詩(shī)人，他們多具有樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神，心胸開(kāi)闊、性格豪爽。因此他們的送別詩(shī)大多景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開(kāi)朗，很少傷感情調(diào)。抒情方式：1、 直接抒情好友分別，離情別緒自是深重，深情厚誼不吐不快，

13、所以，在送別詩(shī)中，有很多是直抒胸臆的作品，如高適的別董大、再如李白的贈(zèng)汪倫2、 間接抒情，又有多種形式。 以喻顯情，如劉過(guò)的柳梢青送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。 借酒抒情， “人兮千里外，興在一杯中”“相看不忍別，更進(jìn)手中杯”將與友人的情誼表現(xiàn)得淋漓盡致，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的凄暗孤寂，許渾“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓”中的惆悵空虛，岑參“脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西東湖”中的豪放明快，可見(jiàn)，一個(gè)酒字，牽出多少悠悠情思。 借物抒情，不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此

14、，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。如戎昱的移家別湖上亭（好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。）通過(guò)寫(xiě)柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。 借景抒情，王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！钡拇_，景物在詩(shī)人的眼中是會(huì)變的，它會(huì)因詩(shī)人的情緒的不同而不同。所以，在送別詩(shī)中，詩(shī)人們?cè)谒蛣e時(shí)的眼前的景物也都往往附上了濃重的情感的色彩。這也就是王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”，這一點(diǎn)在送別詩(shī)中也有深刻的體現(xiàn)，是送別詩(shī)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。除了以上四種抒情方式以外，還有兩種方式需要注意： 以樂(lè)景襯哀情，送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以

15、烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！?想象（虛擬），送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想象分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。 如王昌齡的送魏二“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。內(nèi)容及主題傾向：第一，直接抒寫(xiě)離別之情的。如李白的贈(zèng)汪

16、倫、王勃的送杜少府之任蜀州、柳永雨霖鈴、王維送元二使安西等。 第二，借詩(shī)吐胸中積憤或表明心志的。這類(lèi)詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫(xiě)就的，往往有不少見(jiàn)情見(jiàn)性的佳作，坦陳心志的告白，借以一吐胸中積憤或表明心志。如：王昌齡芙蓉樓送辛漸 第三，重在勸勉、安慰的。因?yàn)槭侵簦f(shuō)話(huà)才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。如：王勃送杜少府之任蜀川、高適的別董大（“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”一句重在對(duì)友人的勸勉） 第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類(lèi)送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。 鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意常見(jiàn)方法和技巧融情于景：詩(shī)人觸而傷懷、借以

17、言情的客觀(guān)物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李曹著力描寫(xiě)渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥(niǎo)、海門(mén)、浦樹(shù)，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫(xiě)惜別哀傷之情。烘托：不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。如戎昱的移家別湖上亭通過(guò)寫(xiě)柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的贈(zèng)別二首（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！?那徹夜流溢的燭淚，都在為男女

18、主人公離別而傷心，從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人不忍分離的篤摯感情。以樂(lè)景襯哀情 ：送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的玉樓春“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。”想象（虛擬）：送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的送魏二“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船

19、泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的送韋評(píng)事“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊。” “今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月?！倍歼\(yùn)用這種手法。比喻：用比喻的手法來(lái)抒寫(xiě)心情，是送別詩(shī)常見(jiàn)的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的丹陽(yáng)送韋參軍“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！庇谩八朴啤北扔麟x別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的柳梢青送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。還有李白送友人“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的送沈子福之江東“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運(yùn)用了比喻。我們

20、在鑒賞送別詩(shī)時(shí),除了掌握以上的知識(shí)和方法外，還應(yīng)了解作者、作品風(fēng)格及創(chuàng)作背景等。做到知人論世，體察詩(shī)情。在對(duì)這類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，可遵循這樣的答題模式：什么景什么特點(diǎn)渲染什么氣氛烘托什么情感。高考送別詩(shī)、羈旅詩(shī)的設(shè)題特點(diǎn)（一）寫(xiě)的什么(內(nèi)容)提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？提問(wèn)變式：某一聯(lián)詩(shī)為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？提問(wèn)變式：某幾句詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？菩薩蠻 李 白 平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。玉階空佇立。宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭。 關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思

21、歸鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（二）、這類(lèi)詩(shī)在感情的抒發(fā)上有什么特點(diǎn)？邯鄲冬至夜思家（白居易）“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”注冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？（三）、詩(shī)中常用意象有哪些？雙調(diào)清江引 秋 懷（張可久）“ 西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。”詩(shī)中用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)怎樣的感情？小結(jié)：在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；

22、以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”（三）這類(lèi)詩(shī)的常見(jiàn)表現(xiàn)手法有哪些？示例：、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（安徽卷）柳梢青送盧梅坡劉過(guò)泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。注泛菊：飲菊花酒。 吹梅:吹奏梅花落。作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。2、閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（福建卷）端居 李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋

23、：秋天的代稱(chēng)。（1） 這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。小結(jié)：古詩(shī)鑒賞表達(dá)技巧的格式：點(diǎn)明并分析這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。鑒賞時(shí)注意的幾點(diǎn)：1、照顧全面，從整首詩(shī)來(lái)考慮，樹(shù)立小文章觀(guān)、分點(diǎn)答題的意識(shí).2、運(yùn)用一些詩(shī)歌術(shù)語(yǔ).3、了解詩(shī)歌表達(dá)技巧的作用。規(guī)律總結(jié)：1羈旅送別詩(shī)往往表現(xiàn) 的思想感情。常用 等意象來(lái)表達(dá)2這類(lèi)詩(shī)歌的感情色彩往往是 3常見(jiàn)的表達(dá)技巧為 課后練習(xí)：1、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后

24、回答問(wèn)題。(四川)夜 歸 （周密）夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。設(shè)題：“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫(huà)面中蘊(yùn)含了哪些感情?請(qǐng)簡(jiǎn) 要賞析。2、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（全國(guó)題）春夜洛陽(yáng)聞笛 （李白）誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。設(shè)題：前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾指出，折柳二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中折柳的寓意是什么？你是否同意關(guān)鍵之說(shuō)？為什么？3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）（湖北卷）丹陽(yáng)送韋參軍 嚴(yán)維丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。暮春浐水送別 韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫

25、聽(tīng)宮前水， 流盡年光是此聲?！咀ⅰ盔P城：京城。(1)兩首送別詩(shī)都寫(xiě)到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）(2)暮春浐水送別是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰

26、山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。沉穩(wěn)從無(wú)

27、欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出

28、不同的色彩來(lái)?！玖咙c(diǎn)透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如出塞、過(guò)秦論、阿房宮賦及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。（2）分論點(diǎn)的位置：一般放在段落的開(kāi)頭（或單獨(dú)成段），也有放在當(dāng)中和后面的。（3）分論點(diǎn)的

29、風(fēng)格:概括性為主，準(zhǔn)確明白為根。而若干個(gè)分論點(diǎn)的恰當(dāng)聯(lián)系體現(xiàn)作者整篇的統(tǒng)籌能力，能增強(qiáng)文章的議論性。分論點(diǎn)應(yīng)起到良好的領(lǐng)起和限制作用。恰當(dāng)?shù)南拗企w現(xiàn)議者思維的準(zhǔn)確全面，能避免說(shuō)理絕對(duì)化，加強(qiáng)說(shuō)理的辯證性和深刻性。比如有學(xué)生對(duì)“三思而后行”給予否定，認(rèn)為這是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)。這樣的求異文章可以寫(xiě)，表現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)，但是作者忽略了前提條件，即在什么條件下“三思而后行”才是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，盲目否定不能服人。這要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)全面正確，符合客觀(guān)實(shí)際，在思維方法上要運(yùn)用辯證法分析，加強(qiáng)限制性。（4）分論點(diǎn)的數(shù)量：全文若干；語(yǔ)段的分論點(diǎn)一個(gè)即可，不能在一段中論證多個(gè)觀(guān)點(diǎn)，否則會(huì)啥也想論述卻啥也論不明白。2、闡釋

30、句提出分論點(diǎn)后，最好對(duì)分論點(diǎn)再深入闡述一下，對(duì)其意義范圍程度后果等方面做一下生發(fā)，會(huì)加深分論點(diǎn)的論證性。3、論證句主體段的論證性主要體現(xiàn)在論證句上。論證句應(yīng)該是一組句子，一個(gè)句子論證力度不夠，顯得單薄，而若干個(gè)句子就顯得厚實(shí)些。整句和反問(wèn)句的論證力量比較強(qiáng)，可以考慮多使用些。但只在數(shù)量和句式上做文章還不夠，還應(yīng)該在其他方面求發(fā)展。一是注意扣題點(diǎn)題，反復(fù)呈現(xiàn)有關(guān)話(huà)題內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這有兩個(gè)好處，一是提醒自己，不要寫(xiě)著寫(xiě)著節(jié)外生枝，離題萬(wàn)里；一是提醒閱卷老師，我的作文始終緊扣了話(huà)題；二是使用多種論證方法闡發(fā)分論點(diǎn)，使分論點(diǎn)站得住腳；三是聯(lián)想豐富，感情充沛，文氣貫通。4、結(jié)句：不是分論點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù)，應(yīng)

31、該在論證的基礎(chǔ)上引申一下，或強(qiáng)調(diào)其意義，或強(qiáng)調(diào)其危害，或挖掘其本質(zhì)，或擴(kuò)展其范圍，或表明態(tài)度，或發(fā)出呼吁典型段例析：1、翻開(kāi)浩瀚的歷史畫(huà)卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們?cè)V說(shuō)著尊嚴(yán)。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國(guó)的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷(xiāo)毀鴉片的林則徐到巴黎和會(huì)上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)描繪著自己的人生。尊嚴(yán)之歌穿越歲月的風(fēng)塵而歷久彌新；尊嚴(yán)之歌趟過(guò)歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為尊嚴(yán)，主題為歷史人物用尊嚴(yán)描繪自己的人生2、精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進(jìn)道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺

32、。有了謙虛，學(xué)富五車(chē)、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛?，不恥下問(wèn)，終成一代儒學(xué)大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業(yè)，終成一代霸主；有了堅(jiān)貞，寂寞憂(yōu)愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節(jié)，心系祖國(guó)，終成千秋愛(ài)國(guó)楷模；有了奉獻(xiàn)，善良質(zhì)樸、平凡無(wú)聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬(wàn)家，終成當(dāng)今的“活雷鋒”。精神，穿越歷史隧道，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀(guān)的大廈。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為精神，主題為精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進(jìn)道路上的燈塔，是燦爛人生的標(biāo)尺或者精神，穿越歷史隧道，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，將永遠(yuǎn)撐起人生巍峨壯觀(guān)的大廈。3、生命如畫(huà)，有濃墨

33、潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫(xiě)盡生命之真諦。君不見(jiàn)輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為生命，主題為生命如畫(huà)，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂4、在各種生命力中，惟有

34、安靜最具影響力。陽(yáng)光靜靜地普照大地，人的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)任何聲響，但是它卻帶給人無(wú)限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無(wú)聲的，它沒(méi)有機(jī)器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒(méi)有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運(yùn)行不已，夜晚，露水悄然而降，潤(rùn)飾每一株小草，每一片樹(shù)葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無(wú)聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無(wú)息地進(jìn)行。自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無(wú)聲地運(yùn)轉(zhuǎn)。我們處在這個(gè)嘈雜的時(shí)代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨(dú)安靜的時(shí)刻。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為安靜，主題為在各種生命力中，惟有安靜最具影響力或自然界的奇跡都是在靜

35、謐中醞釀。5、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M(mǎn)坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的殞落，人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。 古希臘傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為悲劇與偉大，主題為沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高6、在人生的道路上，有天降大任的偉人，也有屢遭挫折的普通人，雖然他們的才能地位十分懸殊，但是，高貴的品質(zhì)和卓絕的毅力可以使偉大的人謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)與律己，始終將自己視為人民中普通的一員；也可以使平凡的人努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，做出驚人

36、的成就。帥門(mén)家風(fēng)向我們奉上的是一個(gè)老黨員對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。在劉帥面前，一切以權(quán)謀私的人都應(yīng)該羞愧。電學(xué)天才斯泰因梅茨則告訴我們：在有故障的機(jī)器上，“畫(huà)一條線(xiàn)，一美元；知道在那里劃線(xiàn)，九千九百九十九美元”這個(gè)意味深長(zhǎng)的道理。怕見(jiàn)陽(yáng)光的人，以她自身的經(jīng)歷向人們表明：容貌有缺陷用不著自慚形穢，遭受挫折更不必自暴自棄，只要你能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢進(jìn)取，和煦的陽(yáng)光也會(huì)像普照天下人一樣普照你。你可能是偉人，或者是位普通的人；你的生活道路也許一帆風(fēng)順，或者屢經(jīng)坎坷。但任何時(shí)候，你都不能忘記自身的責(zé)任，都需要正確對(duì)待自己。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為對(duì)待自己，主題為正確對(duì)待自己7、一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的

37、鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)： 大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？ 每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的 姑婆 。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。簡(jiǎn)評(píng)：話(huà)題為合適或大與小，主題為不論追求什么，總要適可而止/不斷追求巨大不可取。8、執(zhí)著的追求從拒絕平庸開(kāi)始。如果你是一只僅僅安于低空飛行的鳥(niǎo)兒，

38、那么你永遠(yuǎn)只是一只平凡的鳥(niǎo)；如果你是一尾僅僅安于淺海游弋的魚(yú)兒，那么你將永遠(yuǎn)看不到深海醉人的湛藍(lán)。我們應(yīng)該追求成為翱翔藍(lán)天的蒼鷹，成為遨游深海的猛鯊。如若為土，我們就該成為山岡；如若為水，我們就該成為海洋；如若為樹(shù)木，我們就該成為白楊；如若為風(fēng)景，我們就該能夠黯淡所有的風(fēng)光。拒絕平庸，追求完美，這樣的生活才充滿(mǎn)活力。簡(jiǎn)評(píng)：本例用理性的妙語(yǔ)表達(dá)了自己對(duì)生活的嶄新看法：拒絕平庸，追求完美。羈旅、送別詩(shī)鑒賞成都經(jīng)開(kāi)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張華英教學(xué)目標(biāo)：1、了解羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的概念、特點(diǎn)（意象、情感、手法）2、把握羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的常見(jiàn)命題角度。3、結(jié)合具體作品把握羈旅、送別之情的幾種具體表現(xiàn)形式。教學(xué)重難點(diǎn)

39、：羈旅、送別類(lèi)詩(shī)歌的表達(dá)技巧教學(xué)過(guò)程：課前準(zhǔn)備：1、默寫(xiě)柳永的雨霖鈴并體會(huì)其選材、意象、情感、手法、主題上的特點(diǎn)寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？2、默寫(xiě)送杜少府之任蜀州并體會(huì)其意象、情感、手法、主題上的特點(diǎn)城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。課前熱身：鷓鴣天室人降日*，以此奉寄元魏 初（06江蘇）去歲今辰卻到家，今年相望

40、又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞*夜煮茶。 注室人降日：妻子生日。圞：原字為外“囗”內(nèi)“欒”，圓的意思 （1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？（2）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫(xiě)得極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。解析：?）表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽含愁苦與無(wú)奈。（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂(lè)。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴。 羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌導(dǎo)入：在廣袤無(wú)垠、熠熠生輝的中國(guó)古典詩(shī)詞的天空中，羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌是一個(gè)耀眼奪目的星座。“艱

41、難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲苦之愁；“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”的思?xì)w之愁；“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的漂泊之愁；“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的思親之愁。這些羈旅愁情的絕唱，縱使穿越千百年的雨雪風(fēng)霜，仍然響徹在我們的耳畔。羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌備受高考命題者青睞，近幾年有許多試題屬于這一類(lèi)型。邯鄲冬至夜思家（白居易）舟下建溪（方惟深）春日登樓懷歸？（寇準(zhǔn)）秋思（張籍）鷓鴣天（晏幾道）菩薩蠻（李白）次北固山下（王灣）江漢（杜甫） 。一、什么是羈旅行役詩(shī)羈旅行役類(lèi)詩(shī)歌，所寫(xiě)內(nèi)容無(wú)非是抒情主人公旅途中的所見(jiàn)所聞/ 所思所想/ 所感所嘆。指滯留他鄉(xiāng)很久而不能回家所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)及思親之情。游客浪

42、子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。在古代，有的詩(shī)人，長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪(fǎng)友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)之意。這類(lèi)詩(shī)，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類(lèi)詩(shī)，要大抵了解詩(shī)人的歷史和遭遇，弄清詩(shī)人所思所想和詩(shī)中寄寓的復(fù)雜感情。如溫庭筠高山早行中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來(lái)被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進(jìn)一步勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。它往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉(xiāng)緣由是由于。戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水

43、闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸;漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過(guò)節(jié) 。二、羈旅行役詩(shī)的特點(diǎn)1. 字詞方面羈旅類(lèi)詩(shī)詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”“悲”“無(wú)情”“憐”“空”“獨(dú)”“故園”“相思”等。2004年丙卷閱讀晏幾道的鷓鴣天，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”（試題第2問(wèn)）的關(guān)鍵；2005年廣東卷閱讀寇準(zhǔn)的春日登樓懷歸標(biāo)題中的“懷歸”是解讀詩(shī)歌的鑰匙。有時(shí)特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。如白居易的邯鄲冬至夜思家、高適的除夜作等寫(xiě)于唐朝兩個(gè)重要的節(jié)日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的鷓鴣天?室人降日，以此奉寄寫(xiě)于妻子的日子，正所謂“

44、每逢佳節(jié)倍思親”哪！2情感方面羈旅詩(shī)抒發(fā)的情感大致有四類(lèi)：敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的楓橋夜泊、馬致遠(yuǎn)的秋思等。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如孟郊的游子吟、溫庭筠的商山早行等。 抒發(fā)獨(dú)居它鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的登高、范仲淹的漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異等。抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸征人怨。常見(jiàn)思想情感：1羈旅愁思：孟浩然宿建德江2思念親友：王維九月九日憶山東兄弟3征人思鄉(xiāng)：李益夜上受降城聞笛人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；

45、除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情。月、雁、笛、柳。因夢(mèng)寄情；1、夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。2、因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。妙喻傳情：鄉(xiāng)愁。閨中懷人：王昌齡閨怨。3手法方面常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度從已入筆、從對(duì)方入筆。羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：樂(lè)景襯哀情。如杜甫的絕句，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年？”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫(huà)出一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明對(duì)照

46、，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。側(cè)面落筆。不說(shuō)自己想家，卻說(shuō)家人想自己，令人倍覺(jué)凄涼。如杜甫的月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫(huà)面，憶之深，故望之久，將老妻寫(xiě)得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛(ài)之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。另外如白居易的邯鄲冬至夜思家、王維的九月九日憶山東兄弟等，都是想象家中的親人在思念談?wù)撟约海磉_(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。三、常見(jiàn)意象月亮見(jiàn)月懷人“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”以幻作真，為突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念；月亮：對(duì)月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁，如李白靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”秋風(fēng)、秋霜、衰草：

47、引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。梧桐：民間傳說(shuō)，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹(shù)上。古書(shū)上說(shuō)，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”?？诮酋r紅，故有“杜娟啼血” 之說(shuō)。常與哀怨、思?xì)w有關(guān)，如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的蘇幕遮：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

48、”鴻雁候鳥(niǎo)，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁“人歸落雁后，思發(fā)在花前”；浮云因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛(ài)惜，如“故人”；其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥(niǎo)、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。重點(diǎn)留心四種意象：羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：“望月懷遠(yuǎn)”，如2001年春季上海卷杜甫的月夜憶舍弟；“鴻雁傳書(shū)”，如2003年春季北京卷比較鑒賞韋應(yīng)物聞雁和趙嘏的寒塘；“折柳送別”，如2002年全國(guó)卷李白春夜洛城聞笛；“杜鵑啼血”，如20

49、04年全國(guó)卷丙卷晏幾道的鷓鴣天等。送別詩(shī)鑒賞一、送別詩(shī)的特點(diǎn)：形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； 常見(jiàn)意象 ：意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。送別詩(shī)中也有一些常用的意象：（一）習(xí)俗類(lèi)意象： 1、柳（折柳送別）它源于詩(shī)經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因

50、此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。2、酒（飲酒餞別） “問(wèn)人間，誰(shuí)管別離愁？杯中物?！?辛棄疾滿(mǎn)江紅)古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。所以許多離別詩(shī)，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。（二）時(shí)間意象： 3、日暮送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“夕陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分

51、送別，而是別離這種憂(yōu)傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。4、月亮月亮也是送別詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂(yōu)傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。5、秋?！白怨欧昵锉帕取保▌⒂礤a秋詞二首），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（登高），在暮年

52、面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（秋興八首）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。 （三）空間意象： 6、長(zhǎng)亭古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫(xiě)離情別緒的意象。如李白菩薩蠻“何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭”，柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。 7、南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。在唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫(xiě)送別的

53、詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 8、謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地；9、灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱(chēng)灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手；10、勞勞亭，離建康古城大約十五里此外，“寒蟬”、“陽(yáng)關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。風(fēng)格類(lèi)型：從風(fēng)格上來(lái)看，送別詩(shī)分為兩類(lèi)：傷感型和豪邁型。古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難

54、期，因而古人更重離別，或折柳送別，或擺酒餞行，或?qū)懺?shī)相送，其間充滿(mǎn)了殷殷的叮囑和深深的情誼。這類(lèi)詩(shī)大多纏綿凄切，充滿(mǎn)感傷情調(diào)。如王維送元二使安西、柳永的雨霖鈴等。但離別并非全都是傷感的，王勃的送杜少府之任蜀州就一洗送別的傷感之情、悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊而音調(diào)爽朗；高適別董大“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，則表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿。鑒賞送別詩(shī)風(fēng)格時(shí)，我們還要做到知人論世，體察詩(shī)情。如生活在初、盛唐的詩(shī)人，他們多具有樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神，心胸開(kāi)闊、性格豪爽。因此他們的送別詩(shī)大多景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開(kāi)朗，很少傷感情調(diào)。抒情方式：送別詩(shī)主要抒寫(xiě)離別之情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。3、 直接抒情好友分別，離情別緒自是深重，深情厚誼不吐不快，所以，在送別詩(shī)中，有很多是直抒胸臆的作品，如高適的別董大前兩句直寫(xiě)落日之景，后兩句直寫(xiě)真誠(chéng)情誼，全是肺腑之言而毫無(wú)保留阻礙，慷慨悲歌，一吐為快。再如李白的贈(zèng)汪倫前兩句敘事，后兩句抒