南方新課堂2016_2017學(xué)年高中歷史第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程12探索生命起源之謎課件

1、目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三一、教會(huì)的禁錮1.表現(xiàn):在歐洲封建社會(huì),基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。基督教宣揚(yáng)世界上的一切,都是由上帝創(chuàng)造的。2.影響:導(dǎo)致生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。 預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)交流交流1請結(jié)合所學(xué)知識,分析基督教會(huì)宣傳“上帝造人”的目的及其帶來的影響。提示:目的:控制人們的思想,維護(hù)基督教會(huì)的特權(quán)地位。影響:束縛了人們的思想,阻礙了近代科學(xué)尤其是生物學(xué)的發(fā)展。目標(biāo)導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1.歷史條件(1)文藝復(fù)興以后,基督教神學(xué)受到極大的沖擊。(2)1718世紀(jì),資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生,人們的視野不斷拓寬,思想更加開放。2.細(xì)胞學(xué)說(1)17世紀(jì)

2、,英國科學(xué)家胡克用自制顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞。(2)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì),細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來,為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。3.早期進(jìn)化論(1)19世紀(jì)初,法國生物學(xué)家拉馬克提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。(2)拉馬克提出兩個(gè)著名的原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。(3)早期生物進(jìn)化思想開始形成。目標(biāo)導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)交流交流2“有些鳥類長期生活在水邊,但不喜歡游水,為了不使身體陷進(jìn)淤泥,就盡力伸長腿部;為了吃到水里的魚蝦,又不至于濡濕身體,就盡力伸長頸部。這樣年深日久,逐代發(fā)展,最后就成了長頸長腿的涉禽了?！闭埛治鲞@種現(xiàn)象印證了哪位學(xué)者最早提出的何種理論。提示:這種現(xiàn)象印證了拉馬克提

3、出的“獲得性遺傳”理論。目標(biāo)導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1.創(chuàng)立:1859年,英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了物種起源一書,創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。2.內(nèi)容(1)達(dá)爾文認(rèn)為,生物是通過進(jìn)化而來的,它們經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。(2)達(dá)爾文認(rèn)為,生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。這一原理,被后人歸納為“物競天擇,適者生存,自然選擇”。3.影響:生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法,有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。目標(biāo)導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三預(yù)習(xí)預(yù)

4、習(xí)交流交流3物種起源于1859年在英國倫敦首次出版,這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時(shí)代的里程碑之一,對人類歷史的發(fā)展有著極大的影響。請結(jié)合所學(xué)知識,概括該著作的核心觀點(diǎn)是什么。提示:物競天擇,適者生存,自然選擇。問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測生物進(jìn)化論的內(nèi)容和影響活動(dòng)與探究材料一(1)圖片反映了生物進(jìn)化的什么觀點(diǎn)?提示:反映了環(huán)境對物種變化的影響。問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測材料二牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說:“達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的,我們能夠背叛正統(tǒng)的宗教嗎?”(2)根據(jù)材料二與所學(xué)知識,歸納宗教界強(qiáng)烈反對達(dá)爾文學(xué)說的理由。提示:達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆”了神靈和宗教;“傷害”了人

5、類的尊嚴(yán)。(3)結(jié)合所學(xué)知識,分析宗教界反對達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。提示:達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對封建神學(xué)創(chuàng)世說產(chǎn)生了巨大的沖擊。問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測生物進(jìn)化論的歷史意義1.進(jìn)化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說,沖擊了教會(huì)的權(quán)威地位,極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。2.進(jìn)化論開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論學(xué)說的創(chuàng)立,把發(fā)展變化的思想引入生物界,這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身,也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科,并使它們獲得了新的發(fā)展方向。問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測3.進(jìn)化論思想對處于國家危難時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨

6、大震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國愛國知識分子為挽救民族危亡,積極宣傳和介紹生物進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器,掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級民主革命。問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測123451.某一理論被評價(jià)為“褻瀆圣靈”“觸犯君權(quán)神授天理”“有失人類尊嚴(yán)”,你認(rèn)為這一理論應(yīng)該是()A.進(jìn)化論 B.量子論C.相對論 D.經(jīng)典力學(xué)解析:此處評論的是生物學(xué)領(lǐng)域的理論,故選A項(xiàng)。答案:A問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測123452.李時(shí)珍認(rèn)為“鳥產(chǎn)于林,故羽似葉”,反映了他在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳方面的認(rèn)識。與其持相近觀點(diǎn)的歐洲

7、科學(xué)家是()A.拉馬克 B.施萊登C.法拉第 D.哈維解析:19世紀(jì)初期,法國生物學(xué)家拉馬克提出生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn),肯定了環(huán)境對物種變化的影響。答案:A問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測123453.“一開始讀你的書,我就愛不釋手。您的主導(dǎo)思想,就是自然選擇的思想,一定會(huì)被看做是確定不移的科學(xué)真理,它有一切偉大真理所有的特征。”這本書的作者是 ()A.施萊登 B.拉馬克C.達(dá)爾文 D.牛頓解析:解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“自然選擇”,達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化學(xué)說是以“自然選擇”為基礎(chǔ)的。答案:C問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測123454.19世紀(jì)中期以后,“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去,主要是因?yàn)?/p>

8、()A.西方人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展B.啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的推廣C.人猿同祖學(xué)說得到人們普遍認(rèn)可D.“物競天擇,適者生存”的提出解析:達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立,最終將“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去,故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與題意不符,C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”上。答案:D問題導(dǎo)學(xué)即時(shí)檢測123455.1925年,美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)中上帝造人的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知()A.1967年后美國開始接受進(jìn)化論B.斯科普斯的言論違背了美國宗教信仰自由的原則C.進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰D.田納西州的立法行為違反了美國憲法解析:材料反