琊川各景點概述

1、 千年琊川·魅力古鎮(zhèn)一、琊川概況琊川鎮(zhèn)位于貴州省東北部遵義市鳳岡縣境內(nèi)，地處余慶、鳳岡、湄潭三縣交界處，距縣城30公里，素有鳳岡“南大門”之稱。全鎮(zhèn)國土面積115.7平方公里，耕地面積66710畝，人口3.26萬人，居住有漢、苗、土家、仡佬等民族。鎮(zhèn)境內(nèi)氣候溫和濕潤，土地肥沃，呈“川”字型的盆壩、丘陵錯落其間。有小一型水庫一座，小二型水庫兩座，風光絢麗的蒲水河、輝塘河穿境而過，是“黔北糧倉”主產(chǎn)區(qū)之一。全鎮(zhèn)平均海拔800米，年平均氣溫14.5，森林覆蓋率達58.2%。琊川交通便捷，鳳石公路、鄢松公路貫通鎮(zhèn)境，區(qū)位優(yōu)勢明顯，離名城遵義100公里，距杭瑞高速公路入口27公里、余湄二級路8

2、公里、烏江河閃渡碼頭40公里。琊川是一個典型的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)，主要農(nóng)作物有水稻、玉米、油菜、土豆、紅薯等；經(jīng)濟作物以烤煙、茶葉、蓮藕、辣椒、中藥材為主。這里，物產(chǎn)資源豐富，土壤富含鋅硒元素，盛產(chǎn)有機大米、茶葉和蓮藕。有優(yōu)質(zhì)有機大米連片生產(chǎn)基地3000畝，優(yōu)質(zhì)有機茶葉面積15000畝，優(yōu)質(zhì)蓮藕5000余畝，其中清江浪大米在清嘉慶年間為上貢朝廷的御用大米。這里，景色迷人，神秘誘人的萬佛大峽谷，曲徑幽深，植被茂密，溪水潺潺；萬佛山省級森林公園林木森森，群山鳥獸歡，萬木林濤激，是訪勝探幽、洗肺消夏的絕妙去處。琊川歷史文化悠久，人文底蘊豐厚。唐朝貞觀年間先后設置了釋燕縣、胡刀縣，納入中央王朝版圖；明朝初

3、年設立偏刀水長官司、巡檢司。明、清和民國時期，湖南、四川及省內(nèi)各州縣商賈云集于此，市井繁榮，系明清時黔北“四大場鎮(zhèn)”之一。1935年1月14日，中國工農(nóng)紅軍長征到琊川，建立了偏刀水蘇維埃政權(quán)，播下了革命火種。著名作家何士光先生的鄉(xiāng)場上、種包谷的老人等一系列均以琊川為背景反映改革開放的作品誕生于此，是完成14105公里“縱橫中國跑”鐵腳農(nóng)民楊昌飛的故鄉(xiāng)。2004年國家農(nóng)業(yè)部、國家體育總局授予“第七批全國億萬農(nóng)民健身活動先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號，2005年獲“全國百強建設重點鎮(zhèn)”稱號。 如今，更加開放繁榮的琊川以后發(fā)趕超之勢笑迎八方賓客！ 二、萬佛峽谷萬佛峽谷起于鳳岡縣南部的萬佛山省級森林公園自然保護區(qū)，核

4、心區(qū)在琊川鎮(zhèn)茅臺村豬槽壩一帶，入口位于茅臺村雄心一組，蜿蜒向東近20余公里，在蜂巖鎮(zhèn)小河村與輝塘河匯合，源頭谷底海拔900至1000米，出口谷底海拔500米。它的上段名螞蝗溝，此段瀑布成群，宛如女人般婀娜多姿；中段稱石碗溪，此段林木森森，秀石凌云，宛如男人般剛勁有力；下段稱干溝河，中部與萬佛山東北麓的石碗溪匯合，整個峽谷曲折幽深，谷壁猙獰陡峭，谷頂植被茂密，谷底溪水清澈，峽谷區(qū)域保持著原生原態(tài)，盡顯奇、秀、險！三、萬佛山萬佛山的地貌概括為主峰和山脈兩部分，西高東低，分布縣南。其主峰高插云表，海拔1406.1米，是縣南最高的地方。其山脈層巒疊翠，向東伸延。1000米之高者60余處，山山接壤，峰峰

5、相連，形成山脊，是縣南的屏嶂。也是萬佛山的整體骨架，澗谷縱橫，桑田鑲嵌。山水交織，錯落其間。土地肥沃，物產(chǎn)豐富。萬佛山，其山山名，從何而來？據(jù)資料提示：明萬祖永樂十一年二月，即公元1413年，貴州省正式建立。鳳岡當時處于土司制度，隸屬石阡府。貴州石阡府地理之圖隨之面世。圖上標注有“龍泉司”，即今鳳岡之地。司地有“龍泉”，在今縣城?！叭钡乩L一高山，注名“迎仙峰”。明清時的“迎仙峰”，何時成了“萬佛山”？山不在高，有仙則名。“迎仙峰”雖高而無仙圣，只能“迎仙”。為了增加這里的道行道氣，使山名更加響亮，老祖宗在此修建“白雀寺”，供奉諸天佛祖，信男善女來此朝山拜佛。人們稱這梵剎之地為萬佛之山。久而久

6、之，“迎仙”之名漸漸為人們淡忘，“萬佛山”之名則越傳越遠。據(jù)光緒湄潭縣志記載：“龍邑之新花鋪，過水河壩，迤邐起漆林大山，南行數(shù)十里，到萬佛山，特起雄峰。從朱村落下，為偏刀水場?！痹阡靥犊h的地圖上，也標示有“萬佛上”，貴州通志也有“賊據(jù)萬佛上”；名稱“萬佛”的山名，文字書寫的“萬佛上”，是在晚清出現(xiàn)。四、雙塘寺（摘自胡啟勇作品）         雙塘寺始于何年也無從考證，但是傳法臨濟，始于清末，終于民國，毀于文革卻是事實，依附在山塘邊斜坡上的一座古墓，便是清末雙塘寺的主持本清嚴精和尚的靈墓，被完全掩埋在灌木和雜草中，

7、無聲地承載著風來雨去的綿綿日子。用刀將草木砍除干凈后，呈現(xiàn)在眼前的卻是一座遭到嚴重破壞的古墓，墓頂被拆倒，墓室被撬開，右邊的墓屏已不知去向，一些石雕和刻字也被人為的破壞，拜臺早已變成了耕地。所幸墓室兩側(cè)的對聯(lián)“嚴練金剛本不朽，精參貝葉清愈香”還完好如初。此聯(lián)為嵌字聯(lián)，嵌入了墓主人本清嚴精四字，上方正中刻有“圓寂恩師上本下清嚴精老和尚覺靈墓”字樣，落款為“孝徒覺崇，授黔靈山方丈，總理全省佛教會長”，同時還在墓室內(nèi)側(cè)找到建墓時間為民國二十二年（1933年）。本清嚴精和尚的弟子覺崇和尚，俗姓駱，貴州正安人，早年出家雙塘寺，得嚴精和尚印證。民國初年，覺崇離開雙塘寺到貴陽黔靈山，協(xié)助黔靈山第十代主持智明

8、方丈重修弘福寺，傳法臨濟，大振宗風。民國15年（1926年）智明方丈寂于黔靈山，覺崇便繼承衣缽，為黔靈山第十一代傳臨濟43世開始主持弘福寺。當時貴州正是桐梓軍閥毛光翔主政，貴州創(chuàng)辦佛學會，覺崇被推選為會長，成為貴州佛學會第二任會長。1933年，已近暮年的覺崇和尚以佛學會會長的名義將恩師本清嚴精和尚的靈墓進行修造，其規(guī)模和做工，無不滲透著覺崇對恩師的殷殷深情。次年，覺崇圓寂于黔靈山，葬于弘福寺左側(cè)。繼任方丈崇云寫銘文鐫刻于碑上：“真空玄相，寶塔玲瓏。層層塔蔭，舍利增雄。傳燈續(xù)焰，法由澈翁。來自龍泉、果證靈峰”。龍泉乃是鳳岡的舊稱，此銘清楚記載了覺崇和尚來自于今鳳岡縣琊川鎮(zhèn)雙塘寺的史實。世事無常，

9、興衰更替，香火興盛的雙塘寺由于戰(zhàn)事頻繁之故，于民國初漸趨衰落，在文革中被徹底破壞，而這一段歷史，這一段佛緣，后來卻牽連著一位智者的情愫。這位智者就是當代著名作家何士光先生，他于上世紀六十年代來到琊川中學任教，在改革之初他以這里的山水人情寫下了鄉(xiāng)場上、種包谷的老人、草青青等小說，如一樹梨花香馥在當今文壇。現(xiàn)在，何士光先生已隱退文壇，一心向佛，用信仰進行著靈魂的灑掃庭除，靜修著明凈與智慧，而他心中的那縷空靈之光，最初就獲取于雙塘寺，這些在他之后的著作中多有提及。   1992年，何士光的老朋友，著名作家張賢亮來筑，何士光先生便與老友共游黔靈山，這次他專門去拜竭了覺崇和尚的靈塔。他與覺崇和

10、尚雖然相隔半個世紀，但是同樣來自于鳳岡琊川，同樣留住貴陽的經(jīng)歷，讓他感覺到他倆跨越半世紀的佛門歸依，早也在冥冥之中注定。何先生很在意這段佛緣，他在散文黔靈留夢記中虔誠地寫道：“黔靈山上有一塊殘碑，是我更早的時候見到過的，上面刻有銘文，大抵敘述了一位住持的身世，說他曾在鳳岡住過，是從那兒的雙塘寺來的”。何先生把他與覺崇和尚同樣經(jīng)歷歸終于一種因果，他寫道：“因為我要去那個叫鳳岡的地方，所以心里便生出對鳳岡的玄想，又因為我原來見過那石碑，上面有鳳岡的字樣，所以就同我的心思聯(lián)系起來了，由于這些緣故，所以我來到這山上。似乎一切都很分明，事情不過這樣，幾乎用不著猜想?！边@篇散文發(fā)表在1992年的收獲月刊上

11、，后來，何先生還將其編入何士光散文選（1993年貴州人民出版社出版）中，足見他對這段佛緣的珍惜。 大浪淘沙，該去的總得要去，當留下的自然會永駐人間，正如雙塘寺，有形的廟宇早已沒了，而那些無形的過去卻成了我們這次探訪的最大收獲。五、民間奇人胡生堯與白鷺園建國后對琊川影響時間較長的民間奇人叫胡生堯，胡生堯以“好的還在后頭”的傳聞，聞名于鳳岡、湄潭、余慶等縣，并得到廣泛流傳。胡生堯是原鳳岡縣琊川公社石梁村朱家壩人，漢族(19011979年)。家居石梁河畔朱家壩二坎，一大片農(nóng)田中間，房屋屬典型黔北民居，在60、70年代，房屋周圍有合抱以上梨樹108棵，傳說栽樹時有意湊天罡地煞數(shù)排列。房屋在梨樹中間，正

12、房兩邊各配廂房留出方形庭院。夏秋兩季梨樹林常年磐居著白壓壓的一片白鷺，每年有幾百甚至上千只白鷺在此磐居，糞便不斷從梨樹上往下掉，堆積成了厚厚的鳥糞層。這些白鷺從不在他家進山的通道、院壩和房頂拉糞，整個夏秋兩季，這個院子及進出通道干干凈凈，界線分明。半年下來，這些鳥糞是這一家子一年的農(nóng)田的肥料，每到秋末白鷺飛走了，胡生堯和他的一家人會把厚厚的鳥糞鏟起來，堆在某一棵梨樹底下，發(fā)酵后運到自家的農(nóng)田里，農(nóng)田因此不需要追肥。每年秋天，這些樹上的金蓋梨、雪花梨采摘下來，運到附近的鄉(xiāng)場上賣，或制成雪花糖、梨糖糕外賣，成了這一家庭豐厚的收成，讓周圍的農(nóng)戶羨慕不已。胡生堯一生愛鳥成癖，白鷺在他家梨樹林上憩居的幾

13、個月里，他家每天都會在前面的農(nóng)田里劈出來的兩張桌子大小的空地倒上2-3盆熟食，供白鷺補食。這些白鷺并不爭搶，而是有序進食。胡生堯被當?shù)厝藗兎Q之為白衣大叔，他一年四季都只穿白色的服裝，頭上的帕子，身上的長衫，腳上的鞋都是白色的，腰帶的后腰處常年插一柄黃色虎爪，手里常拿一把羽毛扇，出入步履輕盈，去世前五天還能健步到琊川趕場。他一生因白色相伴，在白鷺憩居的日子，他外出總有三五只白鷺飛飛停停在他視線之內(nèi)。1979年7月14日胡生堯去世，同年，其住房周圍的梨樹上白鷺相繼飛去。三年過后，又才逐漸增多?，F(xiàn)今幾十年過去了，梨樹林少了許多，白鷺也常回來，但沒以前多了。六、琊川梨花書苑琊川梨花書苑在縣委、縣政府的

14、支持和關心下，由鳳岡縣委宣傳部撥款，琊川鎮(zhèn)人民政府組織實施，于2010年8月竣工并投入使用。梨花圖書苑的建設也得到了社會各界人士的關心和幫助，整個書苑大樓是著名作家何士光先生在琊川中學任教時的教室宿舍樓改建而成。何士光先生于19701982年曾在琊川中學任教，在此期間寫就了著名的短篇小說鄉(xiāng)場上，他以古典而幽遠的情懷把琊川鎮(zhèn)意化為“梨花屯”，梨花書苑由此得名。梨花書苑總占地面積500平方米，總建筑面積1500平方米。書苑共分三層，第一層有接待室、陳列室、展覽室、管理室，小編輯社；第二層有何士光先生圖書、手跡、工作生活圖片展覽室，各級領導來校檢查指導工作圖片、梨花書苑落成慶典圖片、學?；顒訄D片陳列

15、室、資料室，內(nèi)存鳳岡縣書法協(xié)會部分人士作品。第三層是藏有近3萬冊圖書的圖書室。2014年，琊川梨花書苑和位于琊川中學校內(nèi)的一棟建于1970年代的蘇式教學樓已納入鳳岡縣文物保護之列。七、白云山石刻群白云山，位于鳳岡縣琊川鎮(zhèn)朝陽村尖鋒組邱家寨背后，其山勢陡峭，亂石密布。在山坳處有一片千姿百態(tài)、高高聳立的石筍石林。民國時期，當?shù)匚娜四驮谄涔质希謩e依之形或附其意鐫刻有不少頗具含意的文字。“白云山”三個大字，就刻在正面的一塊大石上頭上，很遠就能看見，每字約40厘米。在三個大字之下，沿著曲折幽深的石徑步人石林間，依次看到 “白云峰聳白云山”、“白云孤峰”、“白云徑”、“白象飲水”、“開徑望三益”、“目開三面”、“徑別通三路”、“佳可三?！?、“碣開不二”、“笑傲煙霞”、“八面峰”、“九華峰”、“云房”、“觀文座”等文句石刻。每字大小為10-20厘米不等，字體亦各有特色。石林幽靜深處，刻有詩句：“石洞煙霞古，仙樅雨露香。登臨三徑地，雅興自延長?！币液デ?，高極敬題并書。還見一首游遐吟，并在一光整較大的自然石壁上，刻有白云山序。據(jù)當?shù)馗啐g人士介紹，此石刻為民國時期