新地域主義與有機建筑理論

1、新地域主義與有機建筑理論一、新地域主義發(fā)展歷程二、新地域主義確切定義和特征三、阿爾巴羅西扎目錄四、有機建筑理論起源萊特有機建筑一、新地域主義發(fā)展歷程產生背景：新地域主義的出現可以說是對現代主義的極端性進行反思的重要潮流之一。 首先是對現代建筑的城市化理想的抗性反應，城市化與全球化侵蝕了建筑的地域性特征。正是在這樣的背景下，很多當代建筑師不愿照搬過去的古典語言，但又反感美國后現代建筑師們隨意拼貼古典符號的裝飾主義做法，新地域主義則為之提供了可接受的模式和靈感，并作為“自覺地去瓦解世界性的現代主義”的反現代主義的一支生力軍而悄然崛起了。歷史根源：地域主義并不是一個全新的概念，它有著深厚的歷史根源。

2、如果追溯到地域主義的起源，18世紀下半葉英國的風景造園運動可以說是地域主義建筑思想的始端。 這時期的地域主義也稱為浪漫地域主義，它是19世紀擺脫衰退的絕對主義貴族統(tǒng)治的政治運動在文化上的反應，這種浪漫地域主義所發(fā)展的實際上始終懷舊和記憶的建筑，觀者在這種建筑面前所體驗到的是一種近乎幻覺式的對過去的參與，這種基于民族和地域傳統(tǒng)的19世紀的地域主義雖然已是過去，然而浪漫地域主義的建筑仍然在持續(xù)出現。盡管其表現略顯凌亂和沖動，但畢竟“那種意義上的地域建筑價值觀，代表了一種渴望擺脫通用，異域的設計規(guī)范而歸屬于單一種族共同體的感情”。新地域主義 ，是指建筑上吸收本地的，民族的或民俗的風格，使現代建筑中體

3、現出地方的特定風格。作為一種富有當代性的創(chuàng)作傾向或流派，它其實是來源于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義，是建筑中的一種方言或者說是民間風格。但是新地域主義不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古或復舊，新地域主義依然是現代建筑的組成部分，它在功能上與構造上都遵循現代標準和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的東西而已。新地域主義是對全球化趨勢的一種反撥。它著眼于特定的地域和文化，關注日常生活與真實親近熟悉的生活軌跡，提取文化中更本質的東西，致力于把當地文化用先進的理念、技術表達出來，使建筑和其所處的當地社會維持一種緊密與持續(xù)性的關系。主要就是不要盲目抄襲異域風格，要突出地域傳統(tǒng)的特點，要有自己的風格，在流傳下來的古老風格

4、上做升華，而不是拋棄。 地域主義并非是簡單的采用“地方材料”或“結構”，這兩點中的任何一個都無法與“全球化”想抗衡?！暗赜蛑髁x建筑”必須力圖克服世界上不同民族之間的鴻溝.芒福德重新定義的地域主義，還擔負著協調人與現實生活之間的關系的作用，使人們能夠“感到安適自在”。一、新地域主義定義和特征新地域主義的特征：總的原則回歸自然，促進“可持續(xù)發(fā)展”。1. 回應當地的地形，地貌和氣候等自然條件。2. 運用當地的地方性材料，能源和建造技術。3. 吸收包括當地建筑形式在內的建筑文化成就。4. 具有其他地域沒有的特異性及明顯的經濟性。新地域主義在創(chuàng)作中不是刻板的遵循現代建筑的普遍原則和概念，而立足于本地區(qū)，

5、借助當地的環(huán)境因素，地理，氣候特點，刻意追求具有地域特征與鄉(xiāng)土文化特色的建筑風格，他們反對千篇一律的國際式風格，摒棄失去場所感的環(huán)境塑造方式，以抵制全球文明的沖擊，經常借助地方材料并吸收當地的技術來達到自己的目的。新地域主義并沒有固定的模式，只要求把建筑置于特定的地域文化場所中，并且使它表達了這種特定的場所精神，任何設計表現都是可以接受的，因此它不拘一格，多種多樣，但又是易于識別的。三、阿爾巴羅西扎波.諾瓦餐廳茶室設計風格鄉(xiāng)土情結建筑歸屬或融入該地區(qū)的傳統(tǒng)西扎早期建筑作品表現出對源于“地方”與“鄉(xiāng)土”的形式的敏銳探尋，通過致力于用現代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)。極簡主義受到盧斯等世紀初現代主義建筑大

6、師們的影響，西扎的建筑也表現出摒棄裝飾的傾向。他力圖用簡潔的形式表現建筑內在的豐富性，這實質上是基于重視細部、重視建筑與人的親和性基礎之上的對建筑“簡約”的追求。尊重環(huán)境西扎十分尊重建筑所處環(huán)境的本身特性，即所謂“場所精神”。波諾瓦餐廳位于葡萄牙波爾圖北面，面向大西洋岸邊布滿礁石的波諾瓦海峽。拉毛的水泥墻面還有紅土的屋面瓦都在暗示著當地的傳統(tǒng)建筑印象，建筑的基礎部分作為造型的重要部分向外不規(guī)則延伸，模仿了礁石的起伏的自由特征，建筑平和的參與了環(huán)境的共鳴，詮釋了建筑與地域的和諧。最初的有機論起源于古代希臘和羅馬時期的建筑，之后這種理論到文藝復興時期又進一步得到發(fā)展。希臘人將設計的比例建立在人體比

7、例的基礎之上，而這一思想在古羅馬時期又被維特魯威加以發(fā)展。瓦薩里認為，建筑必須象人體一樣體現出有機性，而米開朗基羅主張，認識人體有助于充分理解建筑的本質。從 19 世紀末到 20 世紀末，有機建筑經歷了從形態(tài)上的有機 空間上的有機 情感、心理方面的有機 技術、生態(tài)上有機幾個階段。形態(tài)上的有機：高迪的米拉公寓（塑性造型；新藝術運動的曲線形式；伊斯蘭韻味；歌特式的建筑結構）。四、有機建筑理論的起源空間上的有機：賴特的流水別野（外部空間的有機 建筑物與山石流水犬牙交錯，互相滲透，人工建筑與自然景觀相得益彰；內部空間的有機鋼筋混凝土懸挑空間；橫墻與縱墻圍繞壁爐形成的流動空間；隨山就勢的跌落空間）。情感

8、、心理上的有機：阿爾托的瑪麗亞別墅（規(guī)則的幾何形體與自由曲線形的入口雨篷相對比；花園中腰果形游泳池與田園式的外部場地相協調；用繩子捆綁起來的束柱體現一種模擬自然的森林空間；粗獷的毛石墻面和木條板飾面是對傳統(tǒng)材料細膩使用；室內外空間中大量的運用木材，其質感與手感給人以溫暖和舒適；傳統(tǒng)材料的再現給人以親切感；柔和曲線的運用使人聯想起芬蘭的眾多湖泊，給人以一種強烈的歸屬感）。技術、生態(tài)上的有機：楊經文的新加坡展覽塔樓（開敞式的空中花園；活動式的遮陽板；屋頂覆蓋太陽能集熱板；屋頂的雨水收集和中水處理；室內植物調節(jié)小氣候；建筑結構采用機械拆裝）賴特的有機建筑理論思想基礎 來源于 19 世紀惠特曼和馬克吐溫的田園主義文學思想，他的出發(fā)點不是來源于現代工業(yè)化社會，而是舊式的以農業(yè)為主的社會生活方式。內容與特點 有機建筑應該是自然的建筑、真實的建筑。自然界是有機的，房屋應當象植物一樣，是“地面上一個基本的和諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽”。核心思想 （1）人工建筑同自然環(huán)境緊密結合。（2）新材料新技術同傳統(tǒng)建筑材料相結合。（3）室內外空間交融流通 流動