2020人教部編版高中語文必修（上學(xué)期）第六單元測試題過關(guān)試卷及答案解析

1、第六單元測評(時間:150分鐘分值:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。信息技術(shù)革命的進步是人類社會勞動的一次飛躍,以往的體力勞動漸進式地改變了人類的肌肉、韌帶骨骼等生理機能,幫助創(chuàng)造出了美妙的藝術(shù),那么,在愈來愈腦力化了的信息革命勞動中,也必將會促進人類創(chuàng)造出屬于這一時代的嶄新藝術(shù)。信息技術(shù)的革命已經(jīng)在改變著人類的勞動方式、藝術(shù)創(chuàng)造的方式。因此,我們有必要研究信息技術(shù)革命背景下的審美審視。數(shù)碼藝術(shù)有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的最顯著特征是受眾與藝術(shù)品之間的互動性、參與性。它根本性地顛覆了藝術(shù)審美基本原則和程序,使受眾第一次真正地不再是被動

2、地接受,而是批判地接受,把受眾從藝術(shù)品的束縛中解放了出來?；虞^多的是在利用數(shù)碼技術(shù)設(shè)備和作品的教學(xué)過程、游戲過程中,學(xué)會運用數(shù)碼技術(shù)和藝術(shù),可以使你的教學(xué)成效倍增,可以讓你的游戲作品擁躉者眾,增添受眾的興趣和技能。所以,在數(shù)碼時代,過程也許比結(jié)果更為重要,而且,有了這么一個生動活潑的過程,結(jié)果也一定是出彩的,二者并行不悖,相互提攜促進。數(shù)碼技術(shù)和數(shù)碼藝術(shù)給受眾提供了廣泛參與的最大可能,也讓藝術(shù)突破了作者和讀者、臺上和臺下的樊籬,使藝術(shù)真正意義上走向受眾,受眾可以在繆斯女神面前充當(dāng)一回創(chuàng)作者。如某些劇作中的人物命運安排,情節(jié)的增刪、著色等,受眾都可以參與到創(chuàng)作中去,一部作品的最后完成,可能就是

3、集體智慧的結(jié)晶,也可能讓這部作品永遠沒有一個結(jié)尾,永遠處在改編變化之中。我們知道,任何一門藝術(shù)都是以一定的物質(zhì)作為載體的,可是,人類歷史上還沒有一種藝術(shù)像被移易于數(shù)碼磁片上后所表現(xiàn)出來的那樣輕捷。它擺脫了傳統(tǒng)物質(zhì)媒介的桎梏,超越了現(xiàn)實實在物的各種限制。使藝術(shù)作品不再是象牙塔中的擺設(shè),而真正地在藝術(shù)形式、藝術(shù)數(shù)量上有可能走向最廣大的民眾。因而,我們迎來了藝術(shù)審美的普眾化的時代,也為“日常生活審美化”創(chuàng)造了美的意境和美的氛圍。我們的時代進入了一個“數(shù)碼復(fù)制的時代”。如今,一幅畫、一段音樂、一個動漫作品,都可以在數(shù)碼技術(shù)的千手觀音面前,變得像捏面藝人手里的面團一樣,可以任意擺布。藝術(shù)作品的審美欣賞突

4、破了傳統(tǒng)的觀眾只能被動觀賞接受的形式,可以讓觀眾參與到作品的表現(xiàn)中來,也可以讓觀眾參與到創(chuàng)作中來。傳統(tǒng)的作為最終成果的藝術(shù)作品也許在以后將會改觀,也許不再存在一成不變地躺在歷史中的藝術(shù)作品。在這個時代,人人都可能成為藝術(shù)創(chuàng)作者,也成為觀眾,也成為批評者?？梢哉f,這才是藝術(shù)的真正批評和解放,這才是藝術(shù)的真正回歸。(摘編自陳永泉數(shù)字化時代和審美審視)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()A.信息技術(shù)的進步將徹底改變藝術(shù)的形式和人們審美的方式,數(shù)字化時代的審美審視研究迫在眉睫。B.數(shù)碼藝術(shù)強調(diào)受眾與藝術(shù)品之間的互動,顛覆了藝術(shù)審美的基本原則和程序,讓受眾實現(xiàn)完全接受。C.數(shù)碼技術(shù)

5、和藝術(shù)具有很強的實用性,可以提高教學(xué)效果,也可以讓游戲作品更加受到青睞。D.數(shù)碼藝術(shù)以數(shù)碼磁片為載體,操作輕捷,使得藝術(shù)作品在藝術(shù)形式、數(shù)量上真正走向了最廣大的民眾。答案C解析A項,“將徹底改變”于文無據(jù),原文第段為“信息技術(shù)的革命已經(jīng)在改變著人類的勞動方式、藝術(shù)創(chuàng)造的方式”;B項,“讓受眾實現(xiàn)完全接受”錯,原文第段為“而是批判地接受,把受眾從藝術(shù)品的束縛中解放了出來”;D項,“真正走向了最廣大的民眾”錯,原文第段為“有可能走向最廣大的民眾”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)()A.文章以信息技術(shù)革命的進步為立論前提,重點論述了數(shù)字化時代數(shù)碼藝術(shù)的特點。B.文章在數(shù)碼藝術(shù)與

6、傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)劣比較中,強調(diào)數(shù)碼藝術(shù)才是未來藝術(shù)的發(fā)展方向。C.文章以人們在繆斯女神面前充當(dāng)創(chuàng)作者為例,證明了數(shù)碼時代藝術(shù)可以真正走向受眾。D.第段通過舉例、比喻、道理論證,將數(shù)碼技術(shù)時代作品與觀眾間的關(guān)系表現(xiàn)得通俗易懂。答案B解析“強調(diào)數(shù)碼藝術(shù)才是未來藝術(shù)的發(fā)展方向”錯,文章第段將數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)比較,是為了論證把受眾從藝術(shù)品的束縛中解放出來。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.數(shù)碼藝術(shù)把受眾從藝術(shù)品的束縛中解放出來,受眾的積極參與使藝術(shù)突破了作者和讀者間的限制。B.受眾可以在游戲中享受樂趣、參與劇本創(chuàng)作而改變?nèi)宋锩\等,可見數(shù)碼藝術(shù)的參與互動具有直接及時性。C.數(shù)據(jù)時代

7、,藝術(shù)作品的審美欣賞突破了觀眾只能被動觀賞接受的形式,人人都可隨意擺布數(shù)碼作品,體現(xiàn)了藝術(shù)審美的普眾化。D.在數(shù)字化時代,藝術(shù)的真正回歸可能實現(xiàn),在這個時代,藝術(shù)作品可能永遠沒有最終,人人都可能是創(chuàng)作者或批評者。答案C解析“人人都可隨意擺布數(shù)碼作品”錯,原文最后一段為“如今,一幅畫、一段音樂、一個動漫作品,都可以在數(shù)碼技術(shù)的千手觀音面前,變得像捏面藝人手里的面團一樣,可以任意擺布”。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成46題。材料一2018年是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年,全國各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”,堅持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動我國農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。

8、科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車道”。改革開放40年來,我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級,農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營主體得到大力發(fā)展。2017年我國農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率達到57.5%,主要農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋,自主選育品種面積占比達96%以上,全國大中型拖拉機670萬臺,農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平達到67%。這些年,隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運用的不斷深耕,農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長,我們的菜籃子、米袋子、果盤子都更為豐富、健康、多元?！爱?dāng)前,農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果

9、,也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇?！笔∞r(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書記田建民認為,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要,必須做出相應(yīng)調(diào)整,從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面,適應(yīng)新格局,支撐新格局,引領(lǐng)新格局。(摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日)材料二資料來源:社科院前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理材料三來自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋果數(shù)據(jù)顯示,“雙11”當(dāng)天阿里巴巴全平臺農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣了100萬斤,四川的平武蜂蜜,更是在售罄后預(yù)售到明年9月。火爆的銷售,讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭,走向全國各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開買家的熱情,更離不開網(wǎng)

10、絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展,以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是,由于我國發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡,最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分,城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看,目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及水平較低的地區(qū)基本上都是地處偏遠、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū),這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件到與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財?shù)葢?yīng)用方面,農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠遠低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動能的釋放,農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升,亟待在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。(摘編自人民日報2018年11月)材料

11、四11月24日上午,長沙國際會展中心迎來了第三屆全國民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會中國一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。興仁市委副書記、市長方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市,同時摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國薏仁米之鄉(xiāng)”“中國長壽之鄉(xiāng)”“中華詩詞之鄉(xiāng)”“中國牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱號。下一步,興仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來拉動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展,推動興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。杭州筑家易集團董事長楊斌認為,在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中,要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品,通過互聯(lián)網(wǎng)連接全國銷售通路,讓農(nóng)民種出來的東西能更方便、更快捷地賣出去。科技還可以賦能生態(tài)宜居。比如

12、建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村,比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP。在健康醫(yī)療方面,科技也可大有作為。比如可以打造專家遠程在線系統(tǒng),不用跑城里就可以連接專家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認為,一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺,需要整合各方力量。要鼓勵大學(xué)生上山下鄉(xiāng),讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去,和農(nóng)民在一起,幫助他們實現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢想。(摘編自“北國網(wǎng)”2018年11月26日)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()A.改革開放以來,我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,從單一走向多元,生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級,農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長都得益于科技對農(nóng)業(yè)的支撐。B.材料二體現(xiàn)了近年來我國鄉(xiāng)村旅游取得了很大

13、的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示,我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升,尤其在2015年增長迅猛。C.為了摘掉貧困縣的帽子,興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺,打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn),拉動旅游業(yè)發(fā)展,推動興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。D.材料三表明“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷的背后,離不開買家的熱情,更離不開網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展,以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。答案C解析C項,“為了摘掉貧困縣的帽子,興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺,打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)”曲解文意。這些措施都是興仁市摘掉貧困縣的帽子后的下一步計劃。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3分)()A.由于我國農(nóng)村地區(qū)地處偏遠、自然環(huán)境復(fù)雜

14、,再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高,所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋,網(wǎng)絡(luò)普及水平較低。B.為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面做出相應(yīng)調(diào)整。C.隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運用的不斷深入,我國主要農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋,農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平達到世界領(lǐng)先水平。D.楊斌認為,在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中,要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺等方面發(fā)揮重大作用。答案B解析A項,擴大范圍,原文是目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)“基本上都是地處偏遠、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)”,并不是指我國所有的農(nóng)村地區(qū)。C項,無中生有

15、,“達到世界領(lǐng)先水平”于文無據(jù)。D項,張冠李戴,“打造一鄉(xiāng)一品平臺”不是楊斌的看法。6.“十九大”報告提出的實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是我國重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料,請具體談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興。(6分)參考答案堅持發(fā)展科技,推動我國農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)調(diào)整,使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)盡快適應(yīng)、支撐、引領(lǐng)新格局。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP,打造綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來拉動旅游業(yè)發(fā)展。加快偏遠農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè),通過互聯(lián)網(wǎng)連接全國銷售通路,提升居民生活便捷度。打造一鄉(xiāng)一品,推動產(chǎn)業(yè)再上新臺階。吸引并留住人才。鼓勵大學(xué)生上山下鄉(xiāng),讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去,與農(nóng)民一起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。解析本題考查對文本內(nèi)容的理解、歸納、概

16、括的能力。根據(jù)題干,可以從原文中篩選如下內(nèi)容:“堅持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動我國農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上快車道。”“必須做出相應(yīng)調(diào)整,從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面,適應(yīng)新格局,支撐新格局,引領(lǐng)新格局?！薄皳纹疬@些數(shù)據(jù)離不開買家的熱情,更離不開網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展,以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及?！薄斑@些問題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動能的釋放,農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升,亟待在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。”“從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來拉動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展,推動興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階?！薄耙秽l(xiāng)一品最關(guān)

17、鍵的是平臺,需要整合各方力量。要鼓勵大學(xué)生上山下鄉(xiāng),讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去,和農(nóng)民在一起,幫助他們實現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢想?！?三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成79題。林掌柜賈大山林掌柜的“義和鞋莊”不大,只有兩間作坊,兩間門市。門市柜臺上,除了放著算盤、筆硯、賬簿,還放著一把特制的小巧玲瓏的鍘刀。據(jù)說,只要顧客問一聲:“掌柜的,鞋底里面,墊的是紙是布呀?”林掌柜便微微一笑,一手接過鞋,一手抬起小鍘刀,咔嚓一聲,把鞋鍘作兩截,送到顧客眼皮底下看林掌柜又叫“鍘刀林”。可是,在我的記憶里,那把小鍘刀從來沒有用過,只是那么放著,并且總是擦得明晃晃的。一天,我正騎著石頭獅子玩耍,

18、楊跛子過來了,一跛一跛地走到林掌柜的柜臺前面,說:“買鞋!”那天顧客不少,林掌柜見他來了,趕忙拿出幾雙鞋,讓他挑選。他拿起一雙鞋,朝柜臺上一扔:“鍘一雙看看!”林掌柜望著他,笑而不語?！安桓义?”“敢鍘?！薄安桓义幘筒皇呛秘?”“這么著吧,爺們兒!”林掌柜拿起那雙鞋,一面用紙包著,一面笑著說:“這雙鞋,拿去穿,錢,不忙給;鞋底磨通了,鞋幫穿爛了,好貨賴貨一看便知。”話兒也柔和,手兒也利落,話說完了,鞋也包好了,朝他懷里輕輕一扔,“別客氣爺們兒,拿著,穿壞了再來拿!”楊跛子真的不客氣,白白拿走一雙鞋!顧客們都很氣憤,林掌柜卻依然笑著,說:“只當(dāng)鍘了一雙。”父親和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天氣,

19、或是生意不忙的時候,林掌柜便來我家雜貨鋪子里閑坐。兩人到了一起,就要喝一點酒,“老哥,喝點兒?”“喝點兒,老哥?！彼麄兊嚼镩g屋里,在炕上放個小桌,對面坐了,慢慢地喝。我家賣酒,也賣松花蛋、咸蒜、豆瓣醬。每次分別的時候,兩人總要互相奉承一句:“我最饞你的豆瓣醬?！薄拔易罘愕男″幍丁！蔽乙采钌钕矏哿终乒竦男″幍丁Ｓ幸淮?他們喝著酒,我問:“林大叔,你那小鍘刀快不快呀?”“快呀,飛快飛快?！薄耙荒赍幎嗌傩?”“早先鍘一些,后來就不鍘了。”“既然不鍘了,要它干什么?”“放著。”父親說,“世界上有些東西,一定得有,用到不用的時候,便是用好了?！绷终乒駱妨?舉起酒杯說:“知我者,老哥也!”他們每次喝酒,

20、總是這么快活。那年臘月的一天,天很晚了,父親站在貨架子前面,正自盤算什么,林掌柜把門一推,頭上頂著幾片雪花進來了。父親說:“你也沒睡?”“睡了,又起來了?！绷终乒窠Y(jié)著扣子說,“我想喝兩盅。”林掌柜自己下手,弄了一碟韭菜花兒,弄了一碟豆瓣醬,然后從酒壇里舀了一小壺酒,說是一醉方休林掌柜心地坦和,總是那么快樂。可是,他剛抿了一口酒,突然皺起眉頭:“酒里摻水了?”“沒有。”父親一愣。他又抿了一口,紅著臉嚷起來:“摻水了,肯定是摻水了!”父親嘗了一口,臉也紅了,急得拍著桌子說:“咦,這就奇了!老地方進的酒呀!”“最近,誰來打過酒?”“昨天,前天楊跛子!”“披一件破大襖?”“披一件破大襖!”“要賒賬?”

21、“要賒賬!三斤的瓶子灌滿了,提下柜臺,才說要賒賬。我說不賒賬,他就不打了”“酒呢?”“我又倒回去了!”“壞了!”林掌柜仰起脖子,咯咯咯地笑起來,笑得沒了聲音沒了眼睛。他說,楊跛子打酒,慣用此法:他的破大襖里另外藏著一只瓶子,里面裝滿涼水父親聽了,也被氣笑了:“你說,這半壇酒”“灑了!”“灑了?”“再賣倒字號?！薄鞍雺?總有七八斤呀”“不喝了,睡覺!”林掌柜好像生氣了,起身要走,父親趕忙攔住他:“怎么了,老哥?”“人也有字號!”我趕緊開開門,抱起酒壇子,把“酒”灑到街里去了。林掌柜拍著我的頭頂笑了笑,說:“這小子長大了做買賣能發(fā)財?！蔽乙ソo他們打好酒,他說不用了,父親也說不用了,催我去睡覺。

22、我不想睡覺,看他們喝酒,聽他們說話。雞叫頭遍了,他們的話還沒有說完。最后三舉杯:頭杯酒,三十年打早抹黑,苦巴苦干,兩家都有吃有穿,沒餓著沒凍著,喝了;二杯酒,兩家相識相知,老不哄少不欺,誰也沒有做過虧心的買賣,喝了;最后一杯沒有喝,他們把酒灑在地上,敬了天地財神,算盤和秤,還有那把小鍘刀。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.小說以契合人物職業(yè)身份的“鞋”和“酒”為道具來串聯(lián)情節(jié),并由此構(gòu)設(shè)畫面感極強的送鞋和喝酒場面,構(gòu)思巧妙,文脈清晰。B.“世界上有些東西,一定得有,用到不用的時候,便是用好了”,這是父親對“我”的教育,也是父親對與林掌柜深厚情誼

23、的肯定。C.小說結(jié)尾聚焦于父親與林掌柜的三舉杯,這一情景極具儀式感,既是雪夜酒敘情節(jié)的收束,也是全文的升華,帶給讀者無限遐思。D.小說多用簡短而又鮮活的人物對話,“賴貨”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言詞語也具有濃郁的生活氣息,整體語言風(fēng)格質(zhì)樸自然。答案B解析B項,“也是父親對與林掌柜深厚情誼的肯定”不正確。不是“父親對與林掌柜深厚情誼的肯定”,而是對小鍘刀作用的肯定。8.“小鍘刀”在文中多次出現(xiàn),這樣安排有什么用意?請結(jié)合作品簡要分析。(6分)參考答案小鍘刀多次出現(xiàn),使情節(jié)更加曲折,有助于推動情節(jié)發(fā)展。小鍘刀體現(xiàn)了林掌柜對鞋子質(zhì)量的嚴格要求,代表著他的堅守與追求,有助于更好地塑造人物形象。小鍘

24、刀象征著保證質(zhì)量、誠信經(jīng)營的營商理念,有助于突顯小說主題。解析此題要求分析“小鍘刀”在文中的作用,考查鑒賞作品形象和探究作者創(chuàng)作意圖的能力。本題解答時需要通讀全文,找到文中關(guān)于“小鍘刀”的描寫,從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主題表達等角度進行分析。小說中,“小鍘刀”分別出現(xiàn)在開頭、中間和結(jié)尾,開頭交代小鍘刀的作用,中間楊跛子要用小鍘刀鍘鞋,林掌柜與父親談話揭示小鍘刀的意義,結(jié)尾用酒敬小鍘刀,從情節(jié)發(fā)展來看,小鍘刀多次出現(xiàn)起到了使情節(jié)曲折、推動情節(jié)發(fā)展的作用;從塑造人物的角度來看,林掌柜用小鍘刀來證明鞋子的質(zhì)量,表明自己堅守信譽和質(zhì)量的態(tài)度,所以寫“小鍘刀”起到了突出人物形象的作用;從表達主題來看,“小

25、鍘刀”具有象征意義,它象征著保證質(zhì)量、誠信經(jīng)商的理念,因此寫“小鍘刀”起到了突出主題的作用。9.“我”和楊跛子在文中所起的作用有同有異,請結(jié)合作品對此進行簡要分析。(6分)參考答案同:都是次要人物,都推動了情節(jié)發(fā)展,有利于展現(xiàn)小說主題。異:“我”是故事的敘述者,又是事件的參與者,誠信經(jīng)商的理念在“我”身上延續(xù),拓展了小說主題。楊跛子是反面角色,其訛鞋和騙酒的行為有助于塑造林掌柜和父親的形象,從而為揭示小說主題服務(wù)。解析此題要求分析“我和楊跛子在文中所起的作用”的異同,考查鑒賞作品文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。解答時要通讀全文,篩選出與“我”和楊跛子有關(guān)的情節(jié),從主要人物塑造、主題表達、情節(jié)

26、發(fā)展等角度進行分析。“我”是小說的次要人物,是故事的敘述者,“我”灑掉摻水的酒的行為,又表明“我”還是事件的參與者,而且繼承了誠信經(jīng)商的理念,所以“我”不僅起到推動小說情節(jié)發(fā)展的作用,而且拓展了小說的主題。楊跛子在文中也是次要人物,他用耍無賴的手段從林掌柜那里訛走了鞋,又用欺騙的手段從父親那里騙了酒,林掌柜不與他計較,讓他把鞋拿走,表現(xiàn)出林掌柜的大度和寬容,父親舍不得倒掉被摻了酒的水,反映出父親的動搖,所以楊跛子這個形象除了起到推動情節(jié)發(fā)展的作用,還起到了突出主要人物和主題的作用。綜合上述分析,可總結(jié)出本題答案。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文

27、,完成1013題。非相(節(jié)選)荀子相人,古之人無有也,學(xué)者不道也。古者有姑布子卿,今之世,梁有唐舉,相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學(xué)者不道也。故相形不如論心論心不如擇術(shù)形不勝心心不勝術(shù)術(shù)正而心順之則形相雖惡而心術(shù)善無害為君子也形相雖善而心術(shù)惡,無害為小人也。君子之謂吉,小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相,非吉兇也。古之人無有也,學(xué)者不道也。楚之孫叔敖,期思之鄙人也,突禿長左,軒較之下,而以楚霸。葉公子高,微小短瘠,行若將不勝其衣。然白公之亂也,令尹子西、司馬子期皆死焉;葉公子高入據(jù)楚,誅白公,定楚國,如反手爾,仁義功名善于后世。故事不揣長,不揳大,不權(quán)輕重,亦將志乎爾。

28、長短、小大,美惡形相,豈論也哉!且徐偃王之狀,目可瞻焉;仲尼之狀,面如蒙倛;周公之狀,身如斷菑;皋陶之狀,色如削瓜;閎夭之狀,面無見膚;傅說之狀,身如植鰭;伊尹之狀,面無須麋。禹跳,湯偏。堯、舜參牟子。從者將論志意,比類文學(xué)邪?直將差長短,辨美惡,而相欺傲邪?古者桀紂長巨姣美,天下之杰也,筋力越勁,百人之?dāng)骋?。然而身死國?為天下大僇,后世言惡則必稽焉。是非容貌之患也,聞見之不眾,論議之卑爾。今世俗之亂君,鄉(xiāng)曲之儇子,莫不美麗姚冶,奇衣婦飾,血氣態(tài)度擬于女子;婦人莫不愿得以為夫,處女莫不愿得以為士,棄其親家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以為臣,中父羞以為子,中兄羞以為弟,中人羞以為友,俄則束

29、乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦傷其今而后悔其始,是非容貌之患也,聞見之不眾,論議之卑爾!然則從者將孰可也?10.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.故相形不如論心/論心不如擇術(shù)形/不勝心/心不勝術(shù)/術(shù)正而心順之/則形相雖惡而心術(shù)善無害/為君子也B.故相形不如論心/論心不如擇術(shù)/形不勝心/心不勝術(shù)/術(shù)正而心順之則/形相雖惡而心術(shù)善/無害為君子也C.故相形不如論心/論心不如擇術(shù)/形不勝心/心不勝術(shù)/術(shù)正而心順之/則形相雖惡而心術(shù)善/無害為君子也D.故相形不如論心/論心不如擇術(shù)形/不勝心/心不勝術(shù)/術(shù)正而心/順之則形相雖惡/而心術(shù)善無害為君子也答案C解析依據(jù)“形不勝心”“心不勝

30、術(shù)”這兩個相似的句式排除A、D兩項,“則”一般用在句首,排除B項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.君,原指古代國家最高統(tǒng)治者,俗稱君主。君子,原本是國君之子的意思。后來,君子一詞便被引申到所有道德、學(xué)問修養(yǎng)極高之人的統(tǒng)稱。B.皋陶(Go yáo),是禹帝和商朝初期的一位賢臣,與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一,被奉為中國司法鼻祖。C.桀是夏朝最后一個國王,紂是商代最后一位君主。桀和紂,相傳都是暴君,桀紂后泛指暴君。D.有司,指官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。書·大禹謨:“好生之德,洽于民心,茲用不犯于有司。”答案B解析皋陶是舜

31、帝和夏朝初期的一位賢臣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.本文和勸學(xué)一樣,開篇就提出自己的觀點,批判、否定了相術(shù),指出這是有學(xué)識的人從來也不談?wù)摰氖隆.作者認為,觀察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鑒別立身處世的方法,相貌不是判斷的標(biāo)準。C.古代的夏桀、商紂魁梧英俊,卻落得身死國滅,成為天下最可恥的人,這都是容貌造成的禍患。D.文章結(jié)尾以當(dāng)時犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例,從反面否定了相術(shù),并以反問結(jié)尾,表明自己的觀點。答案C解析C項,“這都是容貌造成的禍患”錯。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)古之人無有也,學(xué)者不

32、道也。(2)莫不呼天啼哭,苦傷其今而后悔其始。參考答案(1)古代的人沒有這種事,有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。(2)沒有誰不呼天喊地號啕大哭,痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為。參考譯文觀察人的相貌來推測禍福,古代的人沒有這種事,有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。古時候有個姑布子卿,當(dāng)今的梁國有個唐舉,他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福,世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事,有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。觀察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要,思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它,那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法

33、是好的,也不會妨礙他成為君子;形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡,也不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉,小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點,并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人沒有這種事,有學(xué)識的人也不談?wù)撨@種事。楚國的孫叔敖,是期思地方的鄉(xiāng)下人,發(fā)短而頂禿,左手長,身高不及車前的橫木,但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高(“高”是葉公子的名字),弱小矮瘦,走路時好像還撐不住自己的衣服。但是白公作亂的時候,令尹子西、司馬子期都死在白公手中,葉公子高卻領(lǐng)兵入楚,殺掉白公,安定楚國,就像把手掌翻過來似的一樣容易,他的仁義功名被后人所贊美。所以對于士人,不是去測量個子的高矮,不是去圍量身

34、材的大小,不是去稱量身體的輕重,而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面,哪能用來評判人呢?況且,徐偃王的眼睛只能朝上看不能朝下看;孔子臉長得如儺神;周公瘦得好像立著的枯樹干;皋陶臉色青綠,如同削去皮的瓜;閎夭滿臉胡須,見不到皮膚;傅說是個駝背;伊尹臉上沒有胡須眉毛。禹瘸著走路,湯半身不遂。堯和舜都有兩個瞳仁。你們是論意志,比學(xué)識呢?還是只區(qū)別他們的高矮,分辨他們的美丑,互相欺騙、傲視呢?古時候夏桀、商紂魁梧英俊,是天下出眾的人物,他們的體魄敏捷強壯,足可對抗上百人。但是他們?nèi)怂懒?、國家亡?成為天下最可恥的人,后世說到壞人,就一定會拿他們做例證。這并不是容貌造成的禍患啊,而是他們見識

35、不廣,認識卑下造成的?，F(xiàn)在世上犯上作亂的人,鄉(xiāng)里的輕薄少年,沒有不美麗妖艷的,他們穿著奇裝異服,像婦女那樣裝飾打扮自己,神情態(tài)度都和女人相似;婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫,姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫,拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人,比肩接踵。但是一般的國君羞于把這種人作為臣子,一般的父親羞于把這種人當(dāng)作兒子,一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)作弟弟,一般的人羞于把這種人當(dāng)作朋友。不久,這種人就會被官吏綁了去而在大街鬧市中殺頭,沒有誰不呼天喊地號啕大哭,痛心自己今天的下場而后悔自己當(dāng)初的行為,這并不是容貌造成的禍患啊,是由于他們見識不廣,認識卑下造成的。既然這樣,那么在以相貌論人與

36、以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見呢?(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的詩歌,完成1415題。答張十一韓愈山凈江空水見沙,哀猿啼處兩三家。筼筜競長纖纖筍,躑躅閑開艷艷花。未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加。注張十一:名署,與韓愈同任監(jiān)察御史,因勸諫德宗皇帝,兩人同時被貶。韓愈被貶廣東陽山,張署被貶到湖南臨武。筼筜(yún dng):竹子。躑躅:杜鵑花科。恩波:皇帝的恩澤。斗:通“陡”。14.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.詩歌首聯(lián)勾畫出陽山地區(qū)的全景。春山明凈,春江空闊,還傳遞出一種人煙稀少的空寂,生動地摹寫了荒僻冷

37、落的景象。B.頷聯(lián)“競”與“閑”生動傳神?！案偂弊职涯酃S爭相滋長的蓬勃景象寫活了;“閑”字則把躑躅花隨處開放、清閑自得的意態(tài)寫出來了。C.詩中所寫之景主要有兩個特點,一是靜,二是閑。表現(xiàn)了詩人此時悠閑超脫、了無羈絆的狀態(tài),以及自由閑適之情。D.“斗覺”二字用得奇崛,詩人并沒有直接點出情感,只說霜毛陡加,至于為什么變成這樣,卻不說明。詩意委婉,韻味醇厚。答案C解析C項,“此時悠閑超脫、了無羈絆的狀態(tài),以及自由閑適之情”錯誤。靜與閑的景象背后其實是詩人的孤獨與凄涼。15.本詩第三聯(lián)意蘊豐富,請概括分析這兩句詩中主要蘊含了哪些感情。(6分)參考答案無辜被貶的憤怨與悲愁,對自己從此消沉下去的擔(dān)心,被貶

38、南荒回歸無望的嘆息,對未來建功立業(yè)的憧憬。解析本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題,要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點字詞進行分析。結(jié)合注釋“因勸諫德宗皇帝,兩人同時被貶。韓愈被貶到廣東陽山,張署被貶到湖南臨武”,可以看出作者對被貶的哀嘆?！拔磮蠖鞑ㄖ浪?有未報君主的遺憾?！澳钛渍嗡蜕摹?對自己從此消沉下去的擔(dān)心,被貶南荒回歸無望的嘆息。他雖然沒有直接說憂愁怨恨,只提到“死所”“炎瘴”,卻比說出來更為深切,在這樣的處境中,還想著“未報恩波”,這表現(xiàn)出儒家的“怨而不怒”的精神。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部

39、分。(1)荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利,需“就礪”;人要改造成為“”的君子,就要“”,可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。 (2)師說中韓愈認為“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的原因是“,”。 (3)成語“剪燭西窗”現(xiàn)指親友相逢敘舊,它出自李商隱夜雨寄北中的“,”。 答案(1)知明而行無過博學(xué)而日參省乎己(2)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(3)何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1719題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館,也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼,第二天再去一看,

40、應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者,在茶館里彼此打擂臺。茶客們,則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們,再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了,想象那勁頭趕得上紅樓夢大觀園里的賽詩會吧。 一座平民化的城市,才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?讓詩和自己。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市,才能夠花開一般,處處都可以綻放出詩來。 成都的詩的傳統(tǒng),()。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都,而是在別的地方蓋了一間草堂,那也許就了,就像蒲公英的種子,飛落在哪里,哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng),()。它靠的不是,而是長久歲月的積淀和打磨,才化為了這座城市的血脈和基因。如今,草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián):“錦水春

41、風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來?！卑彩分畞y后,杜甫投奔到嚴武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋,即我們現(xiàn)在所說的草堂,寫下堂成一詩,其中一聯(lián):“暫止飛鳥將數(shù)子,頻來語燕定新巢。”()。才有了以后我們見到的“細雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,創(chuàng)造了其詩歌的人民性,也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相印。 17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.悠閑自得平分秋色另眼相看晨鐘暮鼓B.自得其樂平起平坐另當(dāng)別

42、論一朝一夕C.悠閑自得平起平坐另眼相看晨鐘暮鼓D.自得其樂平分秋色另當(dāng)別論一朝一夕答案B解析“悠閑自得”,心無牽掛,隨意而滿足。形容神態(tài)悠閑、心情安逸?！白缘闷錁贰?自己能從中得到樂趣。句中重在強調(diào)“樂趣”。“平起平坐”,比喻地位相當(dāng),身份不分高低。“平分秋色”,比喻雙方各得一半,不分高低,表示平局。句中重點強調(diào)“地位”?！傲硌巯嗫础?用另一種眼光看待,多指把某個人(或某種人)看得不同于一般?！傲懋?dāng)別論”,原來看法等不成立,另加以評論。句中重在強調(diào)“看法”。“晨鐘暮鼓”,意思指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲,可以用來形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺醒悟的話,也形容時光的流逝?！耙怀幌Α?一個早晨

43、或一個晚上。形容很短的時間。句中強調(diào)“時間短”。因此選B項。18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,衍生了其詩歌的人民性,也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相通。B.我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,造就了其詩歌的人民性,也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。C.我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,造就了其詩歌的人民性,也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相通。D.我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,衍生了其詩歌的人

44、民性,也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。答案C解析此題考查辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例,答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子,對照錯例,找到錯誤。根據(jù)語境,A項,“衍生”與后面的詞語搭配不當(dāng);B項,“心領(lǐng)神會”不合語境,與前面的詞語搭配不當(dāng);D項,包含A、B兩項的錯誤。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.要得益于杜甫和他的草堂其實就是一種有底蘊的文化道出了草堂建成前的情景和心情B.要得益于杜甫其實就是一種文化的底蘊道出了草堂建成后的情景和心情C.要得益于杜甫的草堂其實就是一種有底蘊的文化道出了草堂建成時的情

45、景和心情D.要得益于杜甫和他的草堂其實就是一種文化的底蘊道出了草堂建成時的情景和心情答案D解析此題考查表達簡明、連貫、得體的能力。此題注意陳述對象的銜接,第一空后面是“如果當(dāng)年杜甫沒有來成都,而是在別的地方蓋了一間草堂”,強調(diào)的是“杜甫和草堂”;第二空,根據(jù)后面的“長久歲月的積淀和打磨,才化為了這座城市的血脈和基因”可知重在強調(diào)“底蘊”;第三空,注意前面的“堂成”,可知是“建成時”。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。(6分)許多人都曾有如此經(jīng)歷:某段旋律在腦海里一直縈繞,那聲音越是在耳邊鬧騰。這種現(xiàn)象叫“耳蟲效應(yīng)”。確實,有些歌曲就是,比如曲調(diào)簡單、不斷重復(fù)、節(jié)奏感強是“耳蟲曲”的制勝法則。簡單又熟悉的旋律和好記的歌詞最得耳蟲的心。所以那些你可能不大瞧得上的“口水歌”,讓你想忘難忘,欲罷不能。 參考答案越是想讓它停下來比別的歌曲更易激發(fā)“耳蟲效應(yīng)”反而更容易在你耳邊縈繞解析第處,由前面“某段旋律在腦海里一直縈繞”和后面“那聲音越是在耳邊鬧騰”可知,此處結(jié)構(gòu)上應(yīng)是“越是”,內(nèi)容上應(yīng)該填人們想讓聲音停止之類的內(nèi)容。第處,從后面列舉激發(fā)“耳蟲效應(yīng)”的歌曲的三種