2021屆湖北省孝感市高級中學(xué)高三九師聯(lián)盟12月聯(lián)考語文試題(解析版)

1、2021屆湖北省孝感市離級中學(xué)高三九師聯(lián)盟12月聯(lián)考語文試題考生注意：1. 本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2. 答題前，考生務(wù)必用直徑0. 5亳米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3. 考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案 標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5亳米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域 書寫的答案無效，在試題卷、茸稿紙上作答無效。4. 本卷命題范圍:高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下而的文字，完成下而小題。材料一：山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳

2、統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的 生長延續(xù)中，"山水”不僅寓指自然的空間和時(shí)間的長度，它從古至今尤苴是魏晉以來，就以一種不可替 代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。另 一方而，“山水”因其刼立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性，因其堅(jiān)固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使 得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風(fēng)東漸”的中西文化激蕩碰撞、交 往中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華文化蘊(yùn)含與審美價(jià)值。事實(shí)上，不僅“山水”命題在中國文明史、哲學(xué)史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同 樣任中國美術(shù)史中占據(jù)著

3、突出的核心位垃。有學(xué)者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的 象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以 看到，這三種自然山水“創(chuàng)造”模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會(huì)文化的不同維度、層次的體察 和感知。在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的髙度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對中華文明文化 視覺、知覺與感覺的無限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系, 以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗(yàn)性”。從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點(diǎn)：其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學(xué) 思想之精

4、軸，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會(huì)貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思 想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中“畫道”的烙印；其二，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu) 建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由“哲理”延伸拓展到“藝?yán)怼睂?而，即重視創(chuàng)造性與心性的交融互動(dòng)，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)岀既多元一體、又豐富 紛呈的而貌：英三，山水藝術(shù)形成了獨(dú)特的美學(xué)營造及文化價(jià)值塑造品格，如自然生命和諧的情景審美、 風(fēng)景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊龋瑯?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學(xué)特質(zhì), 也使貝成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當(dāng)

5、然，應(yīng)當(dāng)看到，中國山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、 多媒體乃至人工智能新時(shí)代，世界文化交流語境和社會(huì)發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為宜身新時(shí)代的山 水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須 要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須而向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝 術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山 水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個(gè)方面的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸 顯當(dāng)代中國山水畫的藝術(shù)個(gè)性與頑強(qiáng)生命力，

6、也才能有足夠的度疑來吸收消化時(shí)間河流中的新文化、新藝 術(shù)基因，凝結(jié)成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。（摘編自蔡勁松山水藝術(shù)與中華人文精神）材料二：中國擁有漫長的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，滲透在社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、思想文化等方方 而面，形成了深厚的歷史積淀。上地一一山水陽園是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本，因?yàn)樗峭猩碇?，依靠它養(yǎng)育生 命、繁衍子孫，乃至于“死去何所道，托體同山阿”，所以即便在今天，很多中國農(nóng)村依然保留有上地崇 拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水陽恫還形成了燦爛的山水文化。中國自古就有"樂山”'樂水”的傳統(tǒng)觀 念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神

7、庇護(hù)所，如詩歌吟唱的“人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟”“采菊東籬下，悠然見南山”山水詩先于山水畫發(fā)展成熟，它們共同構(gòu)成中國山水 文化的核心表達(dá)。在形成于魏晉時(shí)期的山水詩的帶動(dòng)下岀現(xiàn)了專門以山水為題材的繪畫，并在五代兩宋時(shí) 期發(fā)展達(dá)到高峰，形成了詩畫交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書寫的書法藝術(shù)演變合成詩、書、畫一體的獨(dú)特的 繪畫表達(dá)。盡管歷經(jīng)元明淸的朝代更迭，山水精神和詩書畫的傳統(tǒng)依然在封閉、療奏緩慢的封建農(nóng)耕社會(huì) 的歷史時(shí)空中隨著時(shí)代不斷傳承、變異，安靜地發(fā)展了近千年，直至20世紀(jì)。所以，山水既是物質(zhì)的，又 是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)

8、 思考。故而，山水不僅是山水，很多時(shí)候它就是人身之外的一切；在中國傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代 表著“地”，代表著“天”，代表著至上的“道”。（摘編自李詩文山水不僅是山水【注】畫道：中國畫學(xué)加上傳統(tǒng)哲學(xué)而形成的中國畫道理論體系。1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）扎新時(shí)代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、凸顯中國山水畫的 藝術(shù)個(gè)性和生命力的重任。B. "死去何所道，托體同山阿”中的"山”是物質(zhì)的，而“采菊東籬下，悠然見南山” “人生在世不稱意, 明朝散發(fā)弄扁舟”中的山水是人文的。C. 魏晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展

9、，并在五代兩宋時(shí)期形成詩畫交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中 國山水文化的核心表達(dá)。D. 山水不僅是物質(zhì)，是生命的依靠和寄托，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué) 思考，它代表著世間萬物。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）扎在中國經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，"山水”寓指自然的空間和時(shí)間的長度，更寓指歷代文人畫家的生命厚度 與精神長度。B. 儒家象征式山水觀、道家非對象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會(huì)文 化的體察和感知。C. 要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正 大氣象與審美底線。D. 中國自

10、古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情 懷的精神庇護(hù)所。3. 下列各項(xiàng)中，帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)框架中的“畫道”的烙印的一項(xiàng)是（）扎高克恭的云橫秀嶺圖，遠(yuǎn)景主峰突兀，群蜂環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有 序，層次分明。B. 蔣乾 赤壁圖根據(jù)蘇軾的后赤壁賦繪制，畫而傳達(dá)岀文人在游赤壁時(shí)的感慨：雖朝代屢次更迭, 但山水依舊。C. 畫家范寬的雪景寒林圖，不拘于刻形著物的風(fēng)格，脫離真山真水，傳達(dá)出一種寫胸中塊壘、傳意中 山水的傾向。D. 陳宗淵受胡儼之請按實(shí)景創(chuàng)作洪崖山房圖，圖中抒寫了友人在明初嚴(yán)酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸 思的志向和情懷。4.

11、中國山水藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要概括。5. 請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?. A 2. C 3. B4. 歷史悠久；高度的藝術(shù)性；深厚的人文性：精神的超驗(yàn)性。5. 首先闡述山水藝術(shù)中，“山水”命題的內(nèi)涵：然后從歷史地位和人文視角兩個(gè)方而，闡述中國山水 藝術(shù)審美的本質(zhì)和中國山水藝術(shù)所蘊(yùn)含的中華人文精神特點(diǎn)：最后指岀在新的社會(huì)歷史環(huán)境下，保持當(dāng) 代中國山水藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性與頑強(qiáng)生命力，凝結(jié)成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w的做法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B. “ '死去何所道，托體同山阿中的山是物質(zhì)的”錯(cuò)，結(jié)合原文“山水田恫是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本

12、，因?yàn)樗?是托身之所，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于'死去何所道，托體同山阿，所以即便在今天，很多 中國農(nóng)村依然保留有上地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，用繞山水田園還形成了燦爛的山水文化”，可見這句詩 里的山應(yīng)該既是物質(zhì)的也是人文的：C. “魏晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展”范用擴(kuò)大，應(yīng)該是“魏晉時(shí)期的山水詩帶動(dòng)了山水畫的 發(fā)展”。D. 根據(jù)原文“故而，山水不僅是山水，很多時(shí)候它就是人身之外的一切”可知，"它代表著世間萬物”說 法錯(cuò)誤。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選、辨析信息的能力。C. “既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線”表述不

13、全而。根 據(jù)原文“我們必須而向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線； 我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底 線，這兩個(gè)方而的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”可知，C項(xiàng)只說了一個(gè)方而。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選、判斷信息的能力。B. 赤壁圖傳達(dá)出"雖朝代屢次更迭，但山水依舊”的感慨，富有哲學(xué)意味：扎只是敘述了云橫秀嶺圖的畫而內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，沒有涉及哲學(xué)思想方面的內(nèi)容；C、D兩項(xiàng)只是抒發(fā)了畫家的個(gè)人情懷，不具有哲學(xué)思想。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括信息的能力。山

14、水藝術(shù)的特點(diǎn)，主要集中在材料一前兩段中。材料一第一段就談到山水藝術(shù)在中國傳統(tǒng)領(lǐng)域中占有一席之地，然后從兩方而對"山水”命題的內(nèi)涵進(jìn)行 闡述，苴中第一方而“它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長的中 華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度”，可以看出山水藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)“歷 史悠久”。材料一第二段提到了三種自然山水“創(chuàng)造”模式，并且認(rèn)為“在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的髙度藝術(shù)性 與深厚人文性包含了山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系 的藝術(shù)'審美性與精神'超驗(yàn)性”，從中可概括岀山水藝術(shù)的三個(gè)

15、特點(diǎn)"高度的藝術(shù)性”“深厚的人 文性”“精神的超驗(yàn)性”?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)、概括主要內(nèi)容的能力。材料一第一段，首先指岀山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域，接著從兩方 而闡述“山水”命題的內(nèi)涵，“一方而，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長延續(xù)中，'山水不僅寓指自然的空 間和時(shí)間的長度” “另一方而，'山水因其此立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、 廣博及其'超于象外之意旨'”。第二段，論述“山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置”，把早期的中國山水 藝術(shù)審美觀分為三種自然山水“創(chuàng)造”模式，并闡述

16、其本質(zhì)"蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會(huì)文化的不同維 度、層次的體察和感知”，并指岀“在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，超越 于上述關(guān)系的藝術(shù)'審美性與精神'超驗(yàn)性” °這是從歷史地位角度闡述中國山水藝術(shù)審美的本質(zhì)。第三段，是從人文角度論述，“中國山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文箱神特點(diǎn)”，并分出了 “其一”“苴“其三”三點(diǎn)。第四段，指出中國山水畫“已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時(shí)代，世界文化交流語境和 社會(huì)發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革”，當(dāng)前正確的做法是“必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流 變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線：我

17、們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間 的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線”，并論述這樣做的意義，“凝結(jié)成'山水'命題的當(dāng)代意 義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w”。（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）閱讀下而的文字，完成下而小題。垃圾分類劉會(huì)然你看你，你看你大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委會(huì)王大媽就朝他嚷了起來。王大媽氣憤道，這些天，小區(qū)一直在宣傳垃圾分類，你大衛(wèi)難道是木頭人？王大媽眼睛直盯著大衛(wèi), 憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣。大衛(wèi)趕緊把手縮回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺, 舶得咚咚響。王大媽告誡道，垃圾

18、要分類，年輕人，下次可要記住嘍。大衛(wèi)趕緊說，記住了！記住了！大衛(wèi)朝王大媽來了個(gè)立正站姿，再來個(gè)敬禮的手勢。近段時(shí)間全市上下都在開展垃圾分類活動(dòng)。廣播、電視、報(bào)紙、各種宣傳欄，紛紛宣傳垃圾分類的好 處和正確的分類方法。機(jī)關(guān)、學(xué)校、街道、社區(qū)等地方都分發(fā)了嶄新的垃圾桶：緑色垃圾桶投擲可回收垃 圾，黑色垃圾桶投擲不可回收垃圾。市區(qū)每個(gè)居委會(huì)還成立了垃圾分類勸導(dǎo)小組，由部分熱心大媽擔(dān)任組 員，分區(qū)分塊負(fù)責(zé)勸導(dǎo)工作。這不，大衛(wèi)一出門扔垃圾，就被王大媽逮住了。一只垃圾袋？這顯然不符合垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，就是形式 上也不符合。綠色垃圾袋裝可回收垃圾，黑色垃圾袋裝不可回收垃圾。這段時(shí)間，就是幼兒園小朋友都背 得滾瓜

19、爛熟了，何況大人？第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又是一只垃圾袋，必會(huì)受到王大媽的批評。怎么 辦？垃圾都放一個(gè)袋里，總不能重新倒岀來再分類吧，再說，這些垃圾五花八門，氣味實(shí)在難聞，不如大衛(wèi)另找了一個(gè)黑色垃圾袋，把綠色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。就這樣，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛(wèi)把綠色 垃圾袋扔進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔進(jìn)黑色垃圾桶里。一旁的王大媽朝大衛(wèi)豎起了大拇指，說，大衛(wèi)，今天好樣的。大衛(wèi)趕緊說，謝謝！謝謝！大衛(wèi)朝王大媽來了個(gè)立正，又來了個(gè)敬禮的手勢。吹著口哨，大衛(wèi)回到樓上，心里竊笑，垃圾分類，其實(shí)挺容易嘛，哈。那天傍晚，

20、大衛(wèi)故伎重演，左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。 大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委會(huì)王大媽就嚷了起來，你看你，你看你大衛(wèi)故作驚訝狀，說，王大媽，又怎么啦？王大媽接過大衛(wèi)手中的兩個(gè)垃圾袋，呼啦啦敞開。王大媽眼睹直挺挺地盯著大衛(wèi)，憤怒的火焰好像要 把大衛(wèi)焚燒了一樣。大衛(wèi)趕緊把手縮了回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺, 舶得咚咚響。王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次不要耍小聰明嘍。大衛(wèi)趕緊說，明白了，明白了。第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又忘記垃圾分類了，肯世要受到王大媽的批評。 怎么辦？這些垃圾五花八

21、門，氣味實(shí)在難聞嗨，就算是為先前的惡習(xí)補(bǔ)過吧。大衛(wèi)找來口罩和橡膠手 套，把倒在一起的垃圾，分門別類放置在綠、黑兩只垃圾袋里。這次總算合格了，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁，耙 綠色垃圾袋丟進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丟進(jìn)黑色垃圾桶里。這時(shí)，一倆運(yùn)垃圾的電動(dòng)三輪車開過來了，從車上下來一位穿黃衣服的清運(yùn)工。只見淸運(yùn)工把一個(gè)個(gè)或綠或黑的袋子紛紛拆開，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒進(jìn)那個(gè)狹長的車斗里。大衛(wèi)說，麻煩，垃圾都分類好了，干嘛不一袋袋分類倒入？淸運(yùn)工說，現(xiàn)在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進(jìn)去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循環(huán)利用嗎？ 王大媽趕緊說，對，對，垃圾分

22、類，就是為了循環(huán)利用，大衛(wèi)，你可要好好學(xué)習(xí)這位淸運(yùn)工呢。很快，電動(dòng)三輪車載著滿車的垃圾，晃蕩晃蕩離開了。突然，大衛(wèi)哈哈大笑起來。（選自小小說選刊2019年第13期）6. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）扎王大媽批評大衛(wèi)時(shí)，大衛(wèi)不僅趕緊說記住了記住了，還朝王大媽立正敬禮，這說明他并不是不支持垃圾 分類，只是還沒有養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B. 居委會(huì)王大媽發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)不按要求進(jìn)行垃圾分類，對他又是叫嚷，又是瞪眼，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚 燒了一樣，可見她雖脾氣址躁但對工作卻認(rèn)真負(fù)責(zé)。C. 淸運(yùn)工把一個(gè)個(gè)垃圾袋子拆開，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他認(rèn)為裝垃圾的袋子可以循環(huán)利用， 由此可見淸運(yùn)

23、工對垃圾分類認(rèn)識(shí)不淸。D. 小說通過對大衛(wèi)四次扔垃圾的過程的敘寫，表現(xiàn)了在實(shí)施垃圾分類的大背景下，不同的人對垃圾分類的 不同態(tài)度，揭示了垃圾分類過程中存在的問題。7. 下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 本文采用第三人稱，敘述故事時(shí)將王大媽作為主要人物，讓讀者來認(rèn)識(shí)其性格特征，而大衛(wèi)則是次要人 物，處于次要地位，使小說更顯客觀有序。B. 小說善用多種描寫方法刻畫人物形象，如作者在塑造大衛(wèi)這個(gè)人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作 描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等方法。C. 小說第七自然段采用插敘手法，交代了全市上下開展垃圾分類活動(dòng)的情況，屬于社會(huì)環(huán)境描寫，既為故 事的展開提供了背景，

24、又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D. 小說在敘寫大衛(wèi)四次扔垃圾的場景時(shí)，重復(fù)描寫人物的某些語言、神態(tài)和動(dòng)作，畫面感極強(qiáng)，既強(qiáng)化了 人物的形象特征，又增強(qiáng)了小說的喜劇效果。8. 小說三次寫大衛(wèi)“晃蕩著來到樓下垃圾桶旁”，分別體現(xiàn)了大衛(wèi)怎樣的心理？請簡要分析。9. 請結(jié)合文本簡要分析小說結(jié)尾的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?. B 7. A8. 第一次：大衛(wèi)依然沒有按要求對垃圾進(jìn)行分類，此時(shí)既緊張又心存僥幸：第二次：大衛(wèi)為自己投機(jī) 取巧的做法沒被發(fā)現(xiàn)而竊喜、得意：第三次：大衛(wèi)因?yàn)榘匆筮M(jìn)行了垃圾分類而感到十分放松和坦然。9. 淸運(yùn)工把本來已經(jīng)嚴(yán)格分類好的垃圾都混到一起拉走，還美其爼曰“循環(huán)利用”，使得垃圾分類徒有 其表：王大

25、媽前而的嚴(yán)格要求和現(xiàn)在對淸運(yùn)工所謂“循環(huán)利用”說法的附和形成鮮明對比，“突然”強(qiáng) 化了對比效果；反映了人們對垃圾分類問題還沒有認(rèn)識(shí)到位的現(xiàn)象，暗示了要人們養(yǎng)成良好的垃圾分類 的習(xí)慣還需假以時(shí)日：大衛(wèi)“哈哈大笑”充滿了諷刺的意味。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B. “可見她雖脾氣暴躁但對工作卻認(rèn)真負(fù)責(zé)”分析錯(cuò)誤，此處不能看出王大媽脾氣暴躁，這是她對工作認(rèn) 真負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A. "而大衛(wèi)是次要人物，處于次要地位”分析有誤。從文章來看，"大衛(wèi)”與文中所寫人物及大多數(shù)的事 件都有聯(lián)系：而在

26、敘述時(shí)，“大衛(wèi)”同時(shí)也參與其中，和王大媽、淸運(yùn)工等共同為表現(xiàn)文章主題服務(wù)，因 此，大衛(wèi)并不是次要人物，也不是處于次要地位。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理的能力。要想理解三次寫大衛(wèi)“晃蕩著來到樓下垃圾桶旁”的心理，必須聯(lián)系上下文看看他都做了什么，王大媽都 做了什么。第一次，前面寫了大衛(wèi)沒有進(jìn)行垃圾分類，彼王大媽逮住批評了一頓，這次他弄虛作假，“大衛(wèi)另找了一 個(gè)黑色垃圾袋，耙綠色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋”，因此寫他“左手提著綠色垃圾袋，右手提著 黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁”，這時(shí)候他的心理應(yīng)該有緊張，怕被王大媽識(shí)破，同時(shí)又有僥 幸心理，王大媽應(yīng)該看不岀來他沒有給垃圾分

27、類。第二次，由于上次大衛(wèi)弄虛作假成功，他“心里竊笑，垃圾分類，其實(shí)挺容易嘛”，因此這次“大衛(wèi)故伎 重演，左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁”，他肯泄以為王大媽又 像上次一樣發(fā)現(xiàn)不了，還沖他豎大拇指，因此他的心理應(yīng)該是為自己投機(jī)取巧的做法沒被發(fā)現(xiàn)而竊喜、得 意。第三次，由于弄虛作假的做法被王大媽識(shí)破，他被狠狠批了一頓，于是他“找來口罩和橡膠手套，把倒在 一起的垃圾，分門別類放置在綠、黑兩只垃圾袋里”，正確進(jìn)行了垃圾分類，因此這次他“左手提著綠色 垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁”，他的心理應(yīng)當(dāng)是“感到十分放松和坦然”。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析

28、小說結(jié)尾的含義和作用的能力?？忌紫刃枰袛嘈≌f結(jié)尾屬于哪種類型，“只見淸運(yùn)工把一個(gè)個(gè)或綠或黑的袋子紛紛拆開，把所有垃圾 袋里的垃圾，都倒進(jìn)那個(gè)狹長的車斗里” “淸運(yùn)工說，現(xiàn)在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進(jìn)去，多可 惜，倒完垃圾不是都可以循環(huán)利用嗎？ ”，淸運(yùn)工把本來已經(jīng)嚴(yán)格分類好的垃圾都混到一起拉走，還美苴 名曰“循環(huán)利用”，使得垃圾分類徒有其表，這個(gè)結(jié)尾岀人意料又充滿了諷刺意味。再看三個(gè)人物的表現(xiàn)，淸潔工說“現(xiàn)在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進(jìn)去，多可惜，倒完垃圾不是都 可以循環(huán)利用嗎”，他只注重那個(gè)袋子的所謂回收利用，而把大家辛苦分類的垃圾又混到了一起，說明苴 實(shí)他并不理解垃圾分類的意

29、義：“王大媽趕緊說，對，對，垃圾分類，就是為了循環(huán)利用，大衛(wèi)，你可要 好好學(xué)習(xí)這位淸運(yùn)工呢”，王大媽對待清潔工和大衛(wèi)的態(tài)度形成鮮明對比，是因?yàn)樗龑诸惖恼J(rèn)識(shí)還 只停留在各家務(wù)戶需要分類上而，對于為何要垃圾分類，何為真正的垃圾分類等，苴實(shí)她并不淸楚，因此 才會(huì)出現(xiàn)狠狠地看著大衛(wèi)，卻沒看出淸潔工的問題的現(xiàn)象：而大衛(wèi)的''哈哈大笑”充滿了諷刺的意味。 這個(gè)結(jié)尾蘊(yùn)含著的道理就是這篇小說的主題：人們對垃圾分類問題還沒有認(rèn)識(shí)到位的現(xiàn)象，暗示了要人們 養(yǎng)成良好的垃圾分類的習(xí)慣還需假以時(shí)日。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下而的文言文，完成下而小題。羊

30、祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以淸徳聞。祖續(xù)，仕漢南陽太守。父衢， 上黨太守。祜，蔡邕外孫，景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟。祜年十二喪父，孝思過禮，事叔父耽甚謹(jǐn)。及長，博學(xué)能屬 文，身長七尺三寸，美須眉，善談?wù)?。郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕, 祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。尋遭母憂，長兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。帝將有 火吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)，散騎常侍、衛(wèi)將軍如故。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷 遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時(shí)長吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死 生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。昊

31、右城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳 罷守。祜女夫嘗勸祜："有所營置，令有歸戴者，可不美乎？ ”祜默然不應(yīng)。退告諸子曰：“人臣樹私則 背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意?！膘飿飞剿匡L(fēng)景，必造觀山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息， 顧謂從事中郎鄒湛等曰："自有宇宙，便有此山。由米賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望姐我:莎卿査多矣皆湮滅無聞便人 悲傷如頁歲后直迪魂魄猶應(yīng)登此也2二祜寢疾,求入朝。既至洛陽，會(huì)景獻(xiàn)宮車在殯，哀慟至篤。中詔申 諭，扶疾引見，命乘蘇入殿，無下拜，甚見優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計(jì)。帝以其病，不宜常入，遣中書令張華問其籌策。祜曰：“今主上有禪代之美，而功徳未著。

32、吳人虐政已甚，可不戰(zhàn)而克。混一六合，以 興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫皓不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾, 長江未可而越也，將為后患乎！”華深贊成英計(jì)。疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時(shí)年五十八。（節(jié)選自晉書羊祜傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）扎由來賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮火無聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也/B. 由來賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮火無聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也C. 由來賢達(dá)勝士/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮火無聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也/D. 由來賢達(dá)勝士

33、/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮火無聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）扎二千石，漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，世因稱郡守為“二千石”。B. 遭母憂，古代官員遭遇母親的喪事：按規(guī)定需解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)。C. 假節(jié)，官職乳古代使臣執(zhí)行重要任務(wù)時(shí)，皇帝將節(jié)賜給他作為符信，故稱為“假節(jié)” oD. 輦，本意指古時(shí)用人拉或推的車，秦漢后多指皇帝、皇后所乘的車。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 羊祜出身名門，博學(xué)俊美。他是蔡邕的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟：他博學(xué)能寫文章，身高七尺三寸， 須

34、眉漂亮，善于談?wù)?。B. 羊祜為人正直，有情有義。羊祜的岳父夏侯霸投降了蜀國，姻親與他絕交，唯有羊祜對妻室泰然相處， 而且更加恩愛有禮。C. 羊祜聰明機(jī)智，解除邊想。吳國石城距離襄陽七百多里，經(jīng)常造成邊境麻煩，羊祜對此憂慮，最終用計(jì) 謀讓吳國守令放棄守備。D. 羊祜喜愛山水，為官淸廉。他常常去覘山，設(shè)灑賦詩，從早到晚不知疲倦：他明確拒絕了他的女婿要置 辦家產(chǎn)以備退休的建議。13. 請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。（2）混一六合，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。14. 羊祜認(rèn)為應(yīng)抓住時(shí)機(jī)攻打吳國的原因是什么？請結(jié)合文本簡要概括?！?/p>

35、答案】10. C11. C 12. D13. （1）羊祜認(rèn)為死生自有泄數(shù)，與居室無關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書，普遍加以禁止。（2）統(tǒng)一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與堯、舜齊名，大臣和稷、契同功，成為百代的楷模。14. 皇上有禪代的美名，但功徳還不昭著：吳人眾虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，此時(shí)可以不戰(zhàn)而勝；若吳國換 一位好君主，就沒有機(jī)會(huì)再打敗吳國?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：從那以后賢人名士，登此山遠(yuǎn)望，如同你我這樣的多了！他們都隨時(shí)間的推移而灰飛煙火， 使人想起來悲傷。如果死后有知，魂魄也應(yīng)登這座山?！百t達(dá)勝士”是“登此遠(yuǎn)望”的主語，所以“賢達(dá)”和“勝士”之間不能斷

36、開，排除A、B兩項(xiàng)：“猶應(yīng)登 此也”的主語是“魂魄”，所以要在“魂魄”前斷開，排除D項(xiàng)。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C. “重要任務(wù)”“賜給他”不準(zhǔn)確。古代使臣執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)時(shí)，皇帝將節(jié)借給他作為符信，任務(wù)完成后節(jié) 要收回，所以稱“假節(jié)”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D. “明確拒絕”錯(cuò)。根據(jù)原文“祜女夫嘗勸祜'有所營置，令有歸戴者，可不美乎？'祜默然不應(yīng)”可知, 羊祜沒有明確拒絕。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：(1) “以”，認(rèn)為：“下”，下發(fā)；"禁斷”，

37、禁止。(2) “興”，興盛：“齊”，與齊名：“盛軌”，楷模?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。題目要求概括岀羊祜認(rèn)為應(yīng)抓住時(shí)機(jī)攻打昊國的原因。羊祜的原話是"今主上有禪代之美，而功徳未著。吳人虐政已甚，可不戰(zhàn)而克。混一六合，以興文教，則 主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫皓不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可 而越也，將為后患乎！ ”，從中可以看出羊祜的考慮有三點(diǎn)，一是“皇上有禪代的美需，但功徳還不昭著”： 二是'吳人眾虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，此時(shí)可以不戰(zhàn)而勝”：三是'若吳國換一位好君主，就沒有機(jī)會(huì)再打敗吳 國"。【點(diǎn)睹】文言文語

38、句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地需、官職等；然后再看有否特殊句式，最后 再確左關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古 今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有査處：對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人 爼等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”英中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯 岀來的也可以省略。參考譯文：羊祜字叔子，泰山南城人。世代為二千石的官，到羊祜已經(jīng)九代，都以淸廉有美徳聞名。祖父羊續(xù)， 任漢南陽太守。父親羊衢，任上黨太守。羊祜是蔡邕的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟。羊祜十二歲父親去世, 服孝超過禮制，事奉叔父羊耽

39、十分恭謹(jǐn)。等到長大，博學(xué)能寫文章，身髙七尺三寸，須眉漂亮，善于談?wù)摗?郡中將領(lǐng)復(fù)侯威認(rèn)為他不平常，把哥哥夏侯霸的女兒嫁給他。夏侯霸投降了蜀，姻親大多與他絕交，唯有 羊祜對妻室泰然相處，而且更加恩愛有禮。不久母親去世，長兄羊發(fā)又去世，居喪哀悼十余年，以徳行純 樸自居，溫順恭謹(jǐn)?shù)臉幼酉駛€(gè)儒生?；实塾谢饏堑闹鞠?，任命羊祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)，依舊任散騎 常侍、衛(wèi)將軍。羊祜率軍隊(duì)岀師鎮(zhèn)守南方，開設(shè)學(xué)校，安撫遠(yuǎn)近，很得江漢人心。向吳人表示誠信，投降 的人想離去都聽便。當(dāng)時(shí)長吏死于任上，下一任長吏忌諱，經(jīng)常毀壞舊官府，羊祜認(rèn)為死生自有泄數(shù)，與 居室無關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書，普遍加以禁止。吳國石頭城距離

40、襄陽七百余里，經(jīng)常造成邊境麻煩， 羊祜對此憂慮，最終用計(jì)謀讓吳國守令放棄守備。羊祜的女婿曾勸羊祜說：“置辦一些家產(chǎn)，以備告老還 鄉(xiāng)，難道不好嗎？ ”羊祜沉默不回答，事后告訴兒子們說：“做臣子的為了私欲就會(huì)背棄公心，這是一大 困惑。你們應(yīng)該知道我的意思?！毖蜢锵矏凵剿?，每逢好時(shí)光，必立去覘山，設(shè)灑賦詩，從早到晚不知疲 倦。曾感慨嘆息，對從事中郎鄒湛等人說：“自從有了宇宙，就有了這座山。從那以后賢人名士，登此山 遠(yuǎn)望，如同你我這樣的多了！他們都隨時(shí)間的推移而灰飛煙火，使人想起來悲傷。如果死后有知，魂魄也 應(yīng)登這座山?！毖蜢锘疾?，請求入朝。到了洛陽，正趕上景獻(xiàn)皇后靈車出殯，極度悲痛。皇帝下詔曉諭羊

41、祜，帶病引見，命他乘車入殿，不必下拜，很是被優(yōu)待禮遇。就座后，當(dāng)而陳述討伐吳國之計(jì)?；实垡?yàn)?羊祜有病，不宜常入朝，派遣中書令張華向他問詢汁策。羊祜說：“如今皇上有禪代的美名，而功徳還不 昭著。吳人暴虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，可以不戰(zhàn)而勝。統(tǒng)一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與堯、舜齊爼，大臣和 稷、契同功，成為百代的楷模。如果舍棄伐吳，假如孫皓不幸死了，吳人重新立了一位好君主，我們雖有 百萬軍隊(duì)，長江也無法跨越，將成為以后的禍患！”張華完全贊成他的謀略。羊祜的病漸漸加重，于是推 舉杜預(yù)代替自己。不久去世，時(shí)年五十八歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首宋詩，完成下而小題。和曾子翊授舒掾之作

42、"王安石皖城終歲靜如山，府掾應(yīng)從到日閑。一水碧羅裁繚繞，萬烽蒼玉刻孱顏役舊游筆墨苔今老，浪走塵沙鬢已斑。攬轡羨君橋北路，春風(fēng)枝上鳥關(guān)關(guān)。【注】從皇祐三年（1051）初秋到至和元年春，王安石任舒州通判三年，后被調(diào)回京。詩人在京任參知 政事時(shí)，他的同鄉(xiāng)好友曾鞏的弟弟曾宰（子翊）被派到舒州作掾吏。曾宰行前向王安右詢問舒州的情況， 王安石作了此詩。孱顏：參差不齊貌。15. 下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）扎首聯(lián)對句寫舒州府掾從上任開始就過著淸閑的生活，暗示了舒州官員懶散的工作作風(fēng)。B. 頷聯(lián)中，“碧羅”“蒼玉”兩詞運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形彖地表現(xiàn)出舒州山淸水秀的美景。C. 頸聯(lián)中，&

43、quot;舊游筆墨”寫出詩人在舒州時(shí)的生活情形，'浪走塵沙”表明時(shí)間的流逝。D. 尾聯(lián)岀句直抒胸臆，對句以景結(jié)情，烘托出曽子翊去舒州上任的愉快心情，韻味無窮。16. 這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情？請結(jié)合詩歌簡要槪括。【答案】15. A 16.對舒州風(fēng)景優(yōu)美和民風(fēng)淳樸的贊美之情：對曾在舒州度過的美好生活的懷念之 情：對時(shí)間流逝，年歲已老而人生不易的感傷：對曾子翊能去舒州任職的羨慕之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。A. “暗示了舒州官員懶散的工作作風(fēng)”錯(cuò)誤。詩歌的首聯(lián)“皖城終歲靜如山，府掾應(yīng)從到日閑”寫舒州從 上任開始就過著淸閑的生活，暗示了舒州民風(fēng)淳樸的特點(diǎn)。故

44、選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。本詩是作者對曾宰詢問舒州的情況的回答之作。詩的首聯(lián)“皖城終歲靜如山，府掾應(yīng)從到日閑”是對曾宰 將來到任情景的想象，作者曾在舒州任通判三年，所以熟悉當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，這一句是說舒州民風(fēng)淳樸，所以 作為府掾，曾宰到任之后也無事可干，可以盡享悠閑，從中可以看出作者對舒州民風(fēng)淳樸的贊美之情： 詩的頷聯(lián)“一水碧羅裁繚繞，萬峰蒼玉刻孱顏”則是對舒州優(yōu)美風(fēng)景的贊頌；頸聯(lián)"舊游筆墨苔今老，浪龍塵沙鬢已斑”懷念自己在舒州時(shí)的時(shí)光，曾經(jīng)留在當(dāng)?shù)氐念}字等都已長滿青 苔，暗示時(shí)光流逝之快，如今時(shí)間流逝，年歲已老，讓作者產(chǎn)生人生不易的感傷，同時(shí)也是對曾經(jīng)的舒州 生

45、活的懷念：尾聯(lián)則作者從感傷中跳出，筆鋒一轉(zhuǎn)，“攬轡羨君橋北路，春風(fēng)枝上鳥關(guān)關(guān)”表達(dá)了作者對曾子翊能去舒 州任職的羨慕之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫岀下列句子中的空缺部分。（1）阿房宮賦中，“. "兩句直接描寫了秦朝宮人嬌媚的姿態(tài)。（2）六國論中，直接指明六國滅亡的原因的句子是“,（3）杜甫登岳陽樓中，“, ”兩句表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的奇異景象。【答案】（1）. 一肌一容 （2）.盡態(tài)極妍 （3）.賂秦而力虧（4）.破滅之道也（5）.吳楚東南圻 （6）.乾坤日夜浮【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫

46、法，如“妍、賂、圻”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下而的文字，完成下而小題。首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋，一陣淸風(fēng)吹來，"綠的海洋"霎時(shí)間波濤起伏。荷 葉一片連著一片翻騰著。，"綠的海洋"又平靜下來了。葉而上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片 片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰也不讓著誰。有的荷花花瓣 全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的桂冠，靜靜地站在那里。

47、 ，只露岀了半個(gè)蓮蓬，像小姑娘只露岀半張臉，放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪， 又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣淸香撲鼻而來，頓覺沁人心脾、心曠神怡。湖水淸澈見底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷 葉上，濺起的水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在荷葉里滾來滾去。調(diào)皮的小蠟蜓也來湊熱鬧，它們扇動(dòng) 翅膀從_朵花飛到另一朵花，快樂地賄戲著。我舅歡荷花薯逖她的淡滾遺查；臺(tái)歡她的找淺粉紅，薯歡 她敢吏亭玉宴更驀歡她“出淤泥而丕毀,，濯道漣而丕妖”購髙貴園質(zhì)!18. 下列各項(xiàng)中，和文中“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）扎

48、 中國曾有"君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)。B. 他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“辯論家”。C. 人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求''自由”。D. 荷蘭素有“歐洲花園” “花卉王國”的美譽(yù)。19. 文中畫波浪線的句子可改寫成：“我喜歡淸香，粉紅、亭亭玉立而又髙貴的荷花。”從語意上看二者 基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20. 請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10 個(gè)字。【答案】18. A 19.強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：改句的重點(diǎn)落在“我喜歡荷花”上，而原句的重點(diǎn)落在“我喜 歡荷花的淸香、粉紅、亭亭玉立和

49、高貴品質(zhì)”上：原句運(yùn)用了排比和引用的修辭手法，更突岀了喜歡的 程度之深，既加強(qiáng)了語勢，又增強(qiáng)了文段的文化意蘊(yùn)。而改句則太過普通。20.風(fēng)停了有的荷花半開著【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)的能力。文中的引號(hào)表引用詩句。扎引用古籍中語句。B. 表示著重強(qiáng)調(diào)的對象。C. 表示反語。D. 表示特泄稱謂。文中引號(hào)和A項(xiàng)中的引號(hào)都是表引用作用。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析語言表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。原句是“我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的注淺粉紅，喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她'出淤泥而 不染，灌淸漣而不妖'的高貴品質(zhì)”，改句是“我喜歡淸香、粉紅、亭亭玉立而

50、又高貴的荷花”。原句和 改句比較，一是原句中四個(gè)排比句被改成了四個(gè)并列的詞語，二是原句中的“她”被改成了 “荷花”，一 是原句中的引用的詩句“岀淤泥而不染，灌淸漣而不妖”被改掉了。首先從兩句話的側(cè)重點(diǎn)來看，原句強(qiáng)調(diào)落在最后一句“更喜歡她'出淤泥而不染，灌淸漣而不妖'的髙貴 品質(zhì)”上，整個(gè)句子表達(dá)的是“我喜歡荷花的淸香、粉紅、亭亭玉立和髙貴品質(zhì)”上：而改句強(qiáng)調(diào)的是“我 喜歡荷花”。從修辭和句式上看，原句使用了擬人的修辭手法，把荷花稱為“她”，生動(dòng)形象地突岀了作者對荷花的喜 愛之情；而“喜歡她的淡淡淸香，喜歡她的淡淡粉紅：喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的'出淤泥而不染， 灌淸漣

51、而不妖高貴品質(zhì)”使用了排比和引用的修辭手法，句式整齊，表達(dá)的效果更強(qiáng)烈，也增強(qiáng)了文化 底蘊(yùn)。而改句很普通，所以原句表達(dá)效果更佳?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言運(yùn)用連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第處，根據(jù)前文“一陣淸風(fēng)吹來”和后文“'綠的海洋'又平靜下來了”可知，此處應(yīng)填“風(fēng)停了” 之類的內(nèi)容。第處，根據(jù)前文'荷花花瓣全開了像一位位穿著粉紅衣裳的少女”和后文"蓮蓬只露岀了半個(gè)， 像小姑娘只露出半張臉”可知，此處應(yīng)填寫"有的荷花半開著”之類的內(nèi)容。21. 下而文段有四處語病，請指出英序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。貧困問題一直是困擾人類發(fā)展進(jìn)程的頑疾。消除貧困

52、是各國人民的共同愿望和國際社會(huì)的共同使 命。在這么短的時(shí)間內(nèi)幫助這么多人脫貧，中國減貧實(shí)踐贏得髙度的國際社會(huì)的贊揚(yáng)。改革開放40多 年來，中國走出了一條由區(qū)域扶貧開發(fā)到精準(zhǔn)扶貧、由輸血到造血、由單一到多元，創(chuàng)造性地構(gòu)建起中國 特色脫貧攻堅(jiān)制度體系。正是依靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢， 中國才在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了累計(jì)減少貧困人口 8. 5億人、對全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%多的歷史性成就。徹 底消除絕對貧困，中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)億萬人民踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實(shí)現(xiàn)全體人 民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。富起來、強(qiáng)起來的中國，將繼續(xù)助力全球減貧工作，為共建一個(gè)沒有貧

53、 困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。【答案】（1）句，將“高度”移到“國際社會(huì)”后而；（2）句，在“多元”后添加“的探索之路”：（3）句，刪除“多”字;（4）句，在“貧困”后而加上“之后”。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 '贏得髙度的國際社會(huì)的贊揚(yáng)”中“高度” 一詞語序不當(dāng)，將“髙度”移到"國際社會(huì)”后而： '龍出了”缺少賓語中心語，在“多元”后添加“的探索之路”： “超過70%多”不合邏輯，“超過”與"多”不能同時(shí)存在，刪除"多”字； ''徹底消除絕對貧困”不能單獨(dú)作為一個(gè)句子，否則與后句意思不能

54、銜接，在“貧困”后面加上"之后”， 讓其做后句的時(shí)間狀語。22. 請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。中國日報(bào)網(wǎng)11月5日電（髙琳琳） 據(jù)英國太陽報(bào)網(wǎng)站5日報(bào)道，世界最大冰山A68a即將漂 移至位于大西洋的南喬治亞島近海，并且有發(fā)生撞擊的可能，這一變化將對島上數(shù)以百汁的企鵝、海豹及 信天翁的生存形成威脅。考慮到冰山移動(dòng)的速度，它可能需要20-30天時(shí)間到達(dá)南喬治.亞島海域。萬一岀 現(xiàn)二者撞擊的情況，就連海底生物也會(huì)受到牽連。據(jù)悉，A68a冰山于2017年從南極拉森C冰架分離，英大 小同南喬治亞島相近。冰山很有可能停留在南喬治亞島近海，從

55、而給島上生物的生存造成嚴(yán)重威脅，$家 警告稱，其帶來的損害可能需要數(shù)年時(shí)間才能恢復(fù)。【答案】示例:世界最大冰山A68a將漂移至南喬治.亞島近海，有發(fā)生撞擊或停留的可能，這將給南 喬治亞島的生態(tài)造成嚴(yán)重威脅，其損害可能需數(shù)年才能恢復(fù)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語段壓縮的能力。這是一則新聞報(bào)道，共有5個(gè)句子。第一個(gè)句子是本次新聞報(bào)道的主要事件，考生按照主謂賓的形式找岀 事件主體，即“世界最大冰山A68a將漂移至南喬治亞島近?！薄坝邪l(fā)生撞擊的可能”，然后找岀事件的影 響，"將對島上數(shù)以百計(jì)的企鵝、海豹及信天翁的生存形成威脅”。第二句是冰山引動(dòng)可能需要的時(shí)間， 不是本次報(bào)道重點(diǎn)，可

56、不壓縮。第三句是假設(shè)情況以及后果，也不是本次報(bào)道的重點(diǎn)，可不壓縮。第四句 是有關(guān)這則新聞的背景類信息，不做壓縮。第五句，可以壓縮出一些信息對第一句進(jìn)行補(bǔ)充或者與之合并, 如"冰山很有可能停留在南喬治亞島近?！?，可與第一句的"有發(fā)生撞擊的可能”合并成"有發(fā)生撞擊或 停留的可能”：“給島上生物的生存造成嚴(yán)重威脅”可與第一句的“將對島上數(shù)以百計(jì)的企鵝、海豹及信 天翁的生存形成威脅”合并成“這將給南喬治亞島的生態(tài)造成嚴(yán)重威脅”；列外“其帶來的損害可能需要 數(shù)年時(shí)間才能恢復(fù)”壓縮成“其損害可能需數(shù)年才能恢復(fù)”，補(bǔ)充到第一個(gè)句子中。整合以上信息即可。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一路走來先是栽下了幼苗，后來長成了森林，當(dāng)記憶邂逅滿城燈火，誰會(huì)想起最初拓荒的艱辛？是誰將徘徊升華為堅(jiān)貞？是你，是我，是我們不變的初心。是誰將熱土變成了黃金？是你，是我，是我們忘我的獻(xiàn)身一路走來頻頻刷新，第一聲春雷至今回響著余音。一路走來屢屢動(dòng)心，再一次岀發(fā)迎著夢的召喚飛奔。請根據(jù)這首歌詞的主題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己作為一劃青年學(xué)生 的心聲。文體不限，詩歌除外，不要套作，不得抄襲：不得泄需個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模簤粝胧侨松暮魡緞⒆笾性谌松枰魡局姓f：兒時(shí)，只要聽到一聲媽媽的呼喚，就破涕為笑了。青年時(shí)，只要