我的送東陽(yáng)馬生序課件

1、1、理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對(duì)、理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對(duì)比手法來表現(xiàn)中心的寫法。比手法來表現(xiàn)中心的寫法。2、體會(huì)本文借事說理的寫作方法，、體會(huì)本文借事說理的寫作方法，并學(xué)以致用，逐步提高寫作能力。并學(xué)以致用，逐步提高寫作能力。 3、學(xué)習(xí)古人求知若渴，克服艱難困、學(xué)習(xí)古人求知若渴，克服艱難困苦勤奮學(xué)習(xí)的精神?？嗲趭^學(xué)習(xí)的精神。 本文寫于洪武十一年（本文寫于洪武十一年（13781378年）。年）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜

2、見他，他便寫了這篇?jiǎng)t來拜見他，他便寫了這篇“贈(zèng)序贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。送給東陽(yáng)馬生。 序，文體名。序，文體名。本文是一篇本文是一篇贈(zèng)序贈(zèng)序，贈(zèng)序是古，贈(zèng)序是古代的一種文體，其中的代的一種文體，其中的“序序”，并非，并非“序序言言”，而是，而是“贈(zèng)言贈(zèng)言”的意思。作為文章的體的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。裁，序有書序和贈(zèng)序之分。 書序，書序，即即序言，序言，相當(dāng)于前言后記相當(dāng)于前言后記。贈(zèng)序。贈(zèng)序多多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書序的性質(zhì)為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的不同，為文人之間的贈(zèng)言。本文即屬此類。贈(zèng)言。本文即屬此類。 東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義

3、烏等東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府?？h同屬金華府。嗜（嗜（ ） 碩（碩（ ）叱咄（叱咄（ ） 俟（俟（ ）負(fù)篋（負(fù)篋（ ）曳（）曳（ ）屣（）屣（ ）皸（皸（ ）裂）裂 媵（媵（ ）人）人衾（衾（ ） 綺（綺（ ）容臭（容臭（ ） 燁（燁（ ）裘（裘（ ）葛（）葛（ ）缊缊（ ）凍餒（凍餒（ ） 謁（謁（ ）撰（撰（ ） 贄（贄（ ） shshch duch du shushu s sqiqi yyx xjnjnyngyngqqqnqnxi xi yyqiqi ggynynniniyyzhzh zhuzhunn聽聽 范范 讀讀一詞多義一詞多義 弗之怠 代代“抄書抄書”賓語(yǔ)前置

4、賓語(yǔ)前置 走送之 代詞，指代詞，指“書書” 益慕圣賢之道 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 蓋余之勤且艱若此 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 當(dāng)余之從師也 結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性之之無從致書以觀 連詞，表目的，來連詞，表目的，來計(jì)日以還 表修飾，不譯表修飾，不譯以是以書假余 因?yàn)?，介詞因?yàn)椋樵~ 把，介詞把，介詞以中有足樂者 因?yàn)?，連詞因?yàn)?，連詞以衾擁覆 介詞，用介詞，用以以省省 略略 句句 文言文里，第三人稱代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。 如: (先達(dá))未嘗稍降辭色。 (馬生)撰長(zhǎng)書以為贄。 與之論辯，(馬

5、生)言和而色夷。 (馬生)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。省省 略主語(yǔ)的略主語(yǔ)的 原原 因因 文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，所以主語(yǔ)“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種)前兩段前兩段自身經(jīng)歷自身經(jīng)歷第一段第一段第二段第二段第三段第三段諸生求學(xué)諸生求學(xué)心不若余之專也心不若余之專也第四段第四段作贈(zèng)序緣作贈(zèng)序緣由由“是可謂善學(xué)者是可謂善學(xué)者”。“其其將歸見其親將歸見其親”，“故道為故道為學(xué)之難學(xué)之難”來勉勵(lì)他。來勉勵(lì)他。 12345衣食衣食行行師師書書幼時(shí)抄書之艱幼時(shí)抄書之艱成年叩問之難成年叩問之難求師

6、奔走之勞求師奔走之勞住讀生活之苦住讀生活之苦諸生求學(xué)諸生求學(xué)自身經(jīng)歷自身經(jīng)歷1 1、立意明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。、立意明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 2 2、對(duì)比突出中心。、對(duì)比突出中心。 文章中心是文章中心是“勸學(xué)勸學(xué)”，通篇圍繞，通篇圍繞這一重點(diǎn)來寫，開頭提出這一重點(diǎn)來寫，開頭提出“嗜學(xué)嗜學(xué)”，接著敘述接著敘述“力學(xué)力學(xué)”，然后說太學(xué)生學(xué)，然后說太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善善學(xué)學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想?，F(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。 認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說一說你的認(rèn)識(shí)。 參考：現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我們所謂的苦，簡(jiǎn)直微不足道。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么