第117445號(hào)綜合探究二--感悟滄桑巨變

1、 人們常用人們常用“滄海桑田滄海桑田”這個(gè)這個(gè)成語感慨世界變遷之大，那你能成語感慨世界變遷之大，那你能說說說說 “ “滄海桑田滄海桑田”的含義嗎？的含義嗎？大海變成桑田，桑田變成海大海變成桑田，桑田變成海洋，比喻世事變化很大。洋，比喻世事變化很大。得天獨(dú)厚的大河文明得天獨(dú)厚的大河文明大河大河農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)人口增加人口增加城市城市國家國家 人類最初的文明都出現(xiàn)在大河流域說明了什么問題？說明自然環(huán)境對人類的影響很大尤其是在人類弱小的時(shí)候自然環(huán)境起了決定作用人類的存在對自然人類的存在對自然環(huán)境有沒有影響？環(huán)境有沒有影響？ 古埃及文明是古埃及文明是“尼羅河的賜予尼羅河的賜予”。在歷史上，每。在歷史上，每到夏

2、季，來自上游的淤泥隨著河水的漫溢，都要給到夏季，來自上游的淤泥隨著河水的漫溢，都要給埃及留下一層薄薄的沉積層，足以補(bǔ)充從田地中收埃及留下一層薄薄的沉積層，足以補(bǔ)充從田地中收獲的作物所吸收的養(yǎng)分，從而使這塊土地能夠生產(chǎn)獲的作物所吸收的養(yǎng)分，從而使這塊土地能夠生產(chǎn)大量的糧食大量的糧食.。無比優(yōu)越的自然條件造就了埃及漫長。無比優(yōu)越的自然條件造就了埃及漫長而輝煌的文明。然而由于尼羅河上游地區(qū)的森林不而輝煌的文明。然而由于尼羅河上游地區(qū)的森林不斷地遭到砍伐，以及過度放牧、墾荒等，使水土流斷地遭到砍伐，以及過度放牧、墾荒等，使水土流失日益加劇，尼羅河中的泥沙逐年增加，埃及再也失日益加劇，尼羅河中的泥沙逐年

3、增加，埃及再也得不到那寶貴的沃土，昔日的得不到那寶貴的沃土，昔日的“地中海糧倉地中海糧倉”從此從此失去了往日的輝煌，現(xiàn)已成為地球上的貧困地區(qū)之失去了往日的輝煌，現(xiàn)已成為地球上的貧困地區(qū)之一。一。 古巴比倫文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞平原。這古巴比倫文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞平原。這里曾經(jīng)是林木蔥郁、沃野千里，富饒的自然環(huán)境里曾經(jīng)是林木蔥郁、沃野千里，富饒的自然環(huán)境孕育了輝煌的巴比倫文化，孕育了輝煌的巴比倫文化， 然而，卻由于無休然而，卻由于無休止地墾耕、過度放牧、肆意砍伐森林等，破壞了止地墾耕、過度放牧、肆意砍伐森林等，破壞了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，使這片沃土最終淪為風(fēng)沙生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，使這片沃土最

4、終淪為風(fēng)沙肆虐的貧瘠之地，肆虐的貧瘠之地，2000年前漫漫黃沙使巴比倫王年前漫漫黃沙使巴比倫王國在地球上消失。如今，這塊土地所供養(yǎng)的的人國在地球上消失。如今，這塊土地所供養(yǎng)的的人口還不及漢穆拉比時(shí)代的口還不及漢穆拉比時(shí)代的1/4。 古印度文明，發(fā)祥于印度河流域。人們利用古印度文明，發(fā)祥于印度河流域。人們利用印度河四季充沛的河水與一年兩季的洪水種出印度河四季充沛的河水與一年兩季的洪水種出了豐盛的莊稼，是名符其實(shí)的糧倉。然而，毫了豐盛的莊稼，是名符其實(shí)的糧倉。然而，毫無顧忌地開墾，無休止地砍伐森林，使溫德亞無顧忌地開墾，無休止地砍伐森林，使溫德亞山和喜馬拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河山和喜馬拉雅

5、山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡，土地沙化出道，破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡，土地沙化出現(xiàn)了，昔日的沃野良田逐漸變成了茫茫沙漠?，F(xiàn)了，昔日的沃野良田逐漸變成了茫茫沙漠。 黃河流域是我國古老文明的發(fā)祥地，黃河流域是我國古老文明的發(fā)祥地，4000多年前，多年前，這里森林茂盛、水草豐富、氣候溫和、土地肥沃。這里森林茂盛、水草豐富、氣候溫和、土地肥沃。據(jù)記載，周代時(shí)，黃土高原森林覆蓋率達(dá)到據(jù)記載，周代時(shí)，黃土高原森林覆蓋率達(dá)到53，良好的生態(tài)環(huán)境，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。但良好的生態(tài)環(huán)境，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。但是，自秦漢開始，森林不斷遭到大面積砍伐，使水是，自秦漢開始，森林

6、不斷遭到大面積砍伐，使水上流失日益加劇，黃河泥沙含量不斷增加。清代進(jìn)上流失日益加劇，黃河泥沙含量不斷增加。清代進(jìn)一步達(dá)到一步達(dá)到70，這就使黃河的河床日趨增高，有些，這就使黃河的河床日趨增高，有些河段竟高出地面很多，形成河段竟高出地面很多，形成“懸河懸河”，遇到暴雨時(shí)，遇到暴雨時(shí)節(jié)，河水便沖決堤壩，泛濫成災(zāi)，黃河因此而成為節(jié)，河水便沖決堤壩，泛濫成災(zāi)，黃河因此而成為名符其實(shí)的名符其實(shí)的“害河害河”。與此同時(shí)，這一帶的沙漠面。與此同時(shí)，這一帶的沙漠面積日復(fù)一日地?cái)U(kuò)大，生態(tài)環(huán)境急劇惡化。積日復(fù)一日地?cái)U(kuò)大，生態(tài)環(huán)境急劇惡化。 比一比比一比 為什么當(dāng)時(shí)的藍(lán)田人選擇在這塊為什么當(dāng)時(shí)的藍(lán)田人選擇在這塊土地

7、上繁衍生息呢土地上繁衍生息呢? ?項(xiàng)項(xiàng) 目目遠(yuǎn)古時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)期森森 林林河河 流流動(dòng)動(dòng) 物物植植 物物 覆蓋面廣覆蓋面廣種類繁多種類繁多水源豐富水源豐富植被茂密植被茂密面積銳減面積銳減種類稀少種類稀少出現(xiàn)斷流出現(xiàn)斷流植被破壞植被破壞現(xiàn)實(shí)狀況現(xiàn)實(shí)狀況 關(guān)中平原上的西安關(guān)中平原上的西安, ,古稱長安古稱長安, ,是中國歷是中國歷史文化名城之一，先后有周、漢、隋、唐等史文化名城之一，先后有周、漢、隋、唐等十多個(gè)朝代在這里定都。隋代和唐代中期以十多個(gè)朝代在這里定都。隋代和唐代中期以前對于長安城多有修建，但唐代后期由于關(guān)前對于長安城多有修建，但唐代后期由于關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)衰退，漕運(yùn)困難，長安城的地中地區(qū)的經(jīng)

8、濟(jì)衰退，漕運(yùn)困難，長安城的地位開始下降。唐朝以后，中國統(tǒng)一王朝的都位開始下降。唐朝以后，中國統(tǒng)一王朝的都城明顯地向東遷移。城明顯地向東遷移。為什么唐以后，中國統(tǒng)一王朝不再建都于今為什么唐以后，中國統(tǒng)一王朝不再建都于今長安一帶？（填上表）長安一帶？（填上表）角色扮演角色扮演如果你是一位藍(lán)田人，看到家如果你是一位藍(lán)田人，看到家園今昔的變化，你有何感想？園今昔的變化，你有何感想？ 人類依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境人類依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境, ,創(chuàng)創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明造和發(fā)展了燦爛的文明, ,但過度的開發(fā)但過度的開發(fā), ,卻破壞了自然環(huán)境卻破壞了自然環(huán)境, ,又又導(dǎo)致了文明的衰導(dǎo)致了文明的衰落落。維護(hù)

9、人與自然間的和諧維護(hù)人與自然間的和諧是我們每個(gè)是我們每個(gè)現(xiàn)代化公民應(yīng)盡的現(xiàn)代化公民應(yīng)盡的責(zé)任責(zé)任。昔日是岸上垃圾成堆，河水臭氣沖天，昔日是岸上垃圾成堆，河水臭氣沖天，如今是岸上楊柳依依，河水清澈見底。如今是岸上楊柳依依，河水清澈見底。七嘴八舌七嘴八舌話變遷話變遷長江，長江，我是黃河長江，長江，我是黃河黃河，黃河，我也是黃河黃河，黃河，我也是黃河五六十年代淘米洗菜，五六十年代淘米洗菜，七八十年代雨污混戰(zhàn)，七八十年代雨污混戰(zhàn)，九十年代魚蝦絕代，九十年代魚蝦絕代，如今洗不凈馬桶蓋。如今洗不凈馬桶蓋。 哪些是好的變化，哪些是不好的變化？哪些是好的變化，哪些是不好的變化？對于發(fā)生的變化，我們該怎么辦？對

10、于發(fā)生的變化，我們該怎么辦？既要金山銀山，又要綠水青山既要金山銀山，又要綠水青山我們不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來我們不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展2、我們不要陶醉于我們對大自然的勝利，、我們不要陶醉于我們對大自然的勝利，對每一次這樣的勝利，自然界有時(shí)都會(huì)對每一次這樣的勝利，自然界有時(shí)都會(huì)報(bào)復(fù)我們。每一次勝利，在第一步都確報(bào)復(fù)我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消。料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消。 恩格斯恩格斯1、

11、人定勝天；制天命而用之、人定勝天；制天命而用之 荀子人類對環(huán)境的影響 當(dāng)人類比較強(qiáng)大的當(dāng)人類比較強(qiáng)大的時(shí)候，既能保護(hù)環(huán)境，時(shí)候，既能保護(hù)環(huán)境，也能破壞環(huán)境。我們應(yīng)也能破壞環(huán)境。我們應(yīng)樹立科學(xué)發(fā)展觀，與大樹立科學(xué)發(fā)展觀，與大自然和諧相處。自然和諧相處。 人類依賴和利用優(yōu)越的自人類依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的中華文明，但同時(shí)過度的開發(fā)，中華文明，但同時(shí)過度的開發(fā)，破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文明的衰落。明的衰落。我們難道不應(yīng)該反我們難道不應(yīng)該反省一下人與自然應(yīng)該怎樣相處省一下人與自然應(yīng)該怎樣相處嗎？嗎？ 古人云古人云“滄海月明珠有淚，

12、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙”。回首藍(lán)田人。回首藍(lán)田人家園的過去，十二個(gè)王朝都城的家園的過去，十二個(gè)王朝都城的輝煌歷史都已煙消云散。滄海桑輝煌歷史都已煙消云散。滄海桑田，是人類的失誤，還是自然界田，是人類的失誤，還是自然界冥冥之中的安排？今天這節(jié)課我冥冥之中的安排？今天這節(jié)課我們就一起來面對這份歷史的沉重。們就一起來面對這份歷史的沉重。 “人定勝天人定勝天”這個(gè)成語常被解釋為這個(gè)成語常被解釋為“人類一定能夠戰(zhàn)勝自人類一定能夠戰(zhàn)勝自然然”。其中，。其中，“人人”指人類，指人類，“定定”為一定能夠，為一定能夠，“勝勝”為戰(zhàn)為戰(zhàn)勝，勝，“天天”指自然，整個(gè)詞組斷讀為指自然，整個(gè)詞組斷

13、讀為“人定勝天人定勝天”。其。其實(shí)，實(shí)，“人定勝天人定勝天”的正確斷讀應(yīng)該是的正確斷讀應(yīng)該是“人定勝天人定勝天”。 宋宋劉過劉過龍洲集龍洲集襄央歌襄央歌中寫到：中寫到：“人定兮勝天，半人定兮勝天，半壁久無胡日月壁久無胡日月”，其中的，其中的“兮兮”字為語氣詞，而字為語氣詞，而“人定人定”是一是一個(gè)詞，那么個(gè)詞，那么“定定”就不是就不是“一定能夠一定能夠”的意思了。的意思了。古人認(rèn)為，在軍事較量中有三個(gè)重要因素古人認(rèn)為，在軍事較量中有三個(gè)重要因素天、地、人，天、地、人，并有古訓(xùn)：并有古訓(xùn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！疤鞎r(shí)天時(shí)”可理可理解為機(jī)遇或氣候條件，解為機(jī)遇或

14、氣候條件，“地利地利”為有利的地理?xiàng)l件，為有利的地理?xiàng)l件，“人和人和”則是最重要的，意為眾人團(tuán)結(jié)和氣。三者皆為軍事較量中取勝則是最重要的，意為眾人團(tuán)結(jié)和氣。三者皆為軍事較量中取勝的重要因素，三國時(shí)期的草船借箭、火燒赤壁就是天時(shí)地利人的重要因素，三國時(shí)期的草船借箭、火燒赤壁就是天時(shí)地利人和的典范。和的典范。 俗話又說：謀事在人，成事在天。其實(shí)，俗話又說：謀事在人，成事在天。其實(shí)，“人定勝人定勝天天”所說的所說的“人定人定”是指上述三個(gè)重要因素之一的人。是指上述三個(gè)重要因素之一的人。 成語詞典成語詞典將將“人定勝天人定勝天”中的中的“人定人定”解釋為人謀，解釋為人謀，并引用馮夢龍并引用馮夢龍喻世明言喻世明言和梁啟超和梁啟超新羅馬新羅馬為例。為例。喻喻世明言世明言卷九：卷九：“卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也”。從這段。從這段文章可看出，文章可看出，“人定勝天人定勝天”并無并無“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”之意，而是指在一定條件下，人的