淺析美術(shù)教學(xué)中的人文教育

1、the most beautiful love in the world is the bravery in giving for a person, even if it is wounded so decently, there is no regrets and no complaints.（頁眉可刪）淺析美術(shù)教學(xué)中的人文教育 人文素質(zhì)不僅是精神文明的主要內(nèi)容,而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。下面為大家?guī)砹岁P(guān)于淺析美術(shù)教學(xué)中的人文教育的論文，希望可以幫助大家!摘要： 美術(shù)課程具有濃郁的人文性質(zhì)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成

2、部分”。在美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行人文教育,進(jìn)行了淺層的探討。關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 人文教育 個(gè)性 人格 民族精神美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神。人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì),在當(dāng)前課程改革的背景下,對美術(shù)教育工作者而言,在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行人文教育,是當(dāng)前迫切的任務(wù)和要求之一。美術(shù)這一人文課“沒有直接的功利目的,不是單純地把藝術(shù)作為一種謀生的技能教給學(xué)生,而是更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化作用,旨在把個(gè)體的人提升為一個(gè)普遍性的精神存在,而不是使人成為技術(shù)的奴隸?！蓖瑫r(shí),人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程,它需要社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的多方配合,也需要各學(xué)科教育在平常授課時(shí),能及時(shí)進(jìn)行人文知識方面的點(diǎn)化和升華,把知識納

3、入到更深刻的背景中去,做到知識和人文精神的融合。因此,更需要有一支高素質(zhì)的美術(shù)教育工作者來進(jìn)行長期的教育與熏陶。首先,美術(shù)老師“要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng),如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng),就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育?！蹦敲?如何進(jìn)行人文教育呢?一、順性個(gè)性教育實(shí)施素質(zhì)教育,關(guān)鍵要抓住學(xué)生主體意識和個(gè)性教育這個(gè)根本。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,必須要在老師的引導(dǎo)作用下才能逐步完成。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,首先,要尊重學(xué)生的個(gè)性,承認(rèn)學(xué)生的主體地位,懂得學(xué)生既是教育的主體,又是學(xué)習(xí)的主體;其次,要強(qiáng)化好學(xué)生的個(gè)性和主體意識,讓每一個(gè)學(xué)生都懂

4、得學(xué)習(xí)關(guān)鍵要靠自己,自己才是學(xué)習(xí)的主人;第三,要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,對個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)生,不可一味壓制,也不可任放自流,應(yīng)積極引導(dǎo),揚(yáng)長避短。前哈佛大學(xué)校長愛利奧特曾指出:“學(xué)生的個(gè)性差異永遠(yuǎn)無法消滅,只有適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特征,才能使學(xué)生的智力都獲得最充分的發(fā)展?！痹谡n堂教育學(xué)中,不但要針對學(xué)生的共性,更要兼顧學(xué)生的個(gè)性,實(shí)施有差異的教學(xué),實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。同時(shí),教師還要明確告訴學(xué)生,人人都有個(gè)性,個(gè)性只有差異沒有好壞之分,使學(xué)生能形成具有個(gè)性化的知識結(jié)構(gòu)。如在教我的故事一課時(shí),根據(jù)初一學(xué)生的年齡特點(diǎn),我就綜合了表演、討論、比賽等形式上課。先讓學(xué)生回憶生活中聽到、看到的有趣的故事,或以書上的圖編一個(gè)故事

5、,然后讓他們以小組為單位討論,選代表來講故事。讓學(xué)生充分發(fā)展自己的想象力、創(chuàng)造力和實(shí)踐力,創(chuàng)作出生動(dòng)、幽默的卡通形象,如一味地壓制學(xué)生,干預(yù)他們的學(xué)習(xí),那只會(huì)阻礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,即使有興趣的又能持續(xù)多久呢?因?yàn)閷W(xué)生比我們更熟識、更了解卡通,只有給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),才能使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。二、達(dá)情人格教育社會(huì)化的人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系之中,唯有“德性”之人,才能從“我”走向“我們”,從尊重自己走向尊重他人。人格作為千百年來積淀在人的靈魂深處的內(nèi)心信念,對于人性的凈化和社會(huì)發(fā)展的作用是不言而喻的。在當(dāng)前物欲橫流、功利主義嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,尤其要強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育

6、和社會(huì)責(zé)任感的教育,市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,使一些人變得唯利是圖,不講信用;使一些地方造假成風(fēng),變得沒有道德和良心。這種不良現(xiàn)象在一定程序上惡化了教育環(huán)境,影響了學(xué)生的健康成長。作為教師,應(yīng)該把誠實(shí)守信這一做人的起碼準(zhǔn)則道德,作為對學(xué)生養(yǎng)成教育的.一個(gè)重要組成部分。同時(shí),又要幫助學(xué)生掌握一些識別假話、假事的能力,教育學(xué)生不要曲意去做一個(gè)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的書呆子,在樹立學(xué)生正直健全人格的同時(shí),教會(huì)學(xué)生分辨真假、善惡、美丑,避免學(xué)生在人生成長過程中的失誤。教學(xué)中,教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,有機(jī)聯(lián)系到人格教育的層面上來。如教傲雪梅花一課,在教學(xué)中,我并沒有教學(xué)生如何如何畫好梅花,而是以“寶劍

7、鋒從磨礪出,梅花香出苦寒來”這一名句導(dǎo)入,讓學(xué)生分析感受梅花的高潔品格。課中我放紅梅贊這首歌,這時(shí)學(xué)生們由“紅梅”想到了“江姐”的不屈精神。配合這一內(nèi)容,我還簡略帶過“荷花出污泥而不染”的品格與梅的相通之處,讓學(xué)生受到啟發(fā)和教育,完善學(xué)生人格。三、明志民族精神教育在中華民族五千年的傳統(tǒng)文化積淀中形成了中華民族精神,“美術(shù)是文化最重要的載體之一,所以,美術(shù)學(xué)習(xí)是不能脫離文化背景的,這里不可避免要涉及到保持民族文化與接納世界多元文化的問題。”美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代歷史文化背景,突出民族文化的主體特色,使其賦予現(xiàn)代生命意義,從而美術(shù)的人文傾向更加明顯,學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅繼承了優(yōu)秀的民族文化,而且塑造了鮮明

8、的民族精神。在功利化的社會(huì)背景下,我們的學(xué)生少了精神力量的支撐,當(dāng)人們?yōu)楦嗟墓緯r(shí),很少有人停下來與心靈對話,也很少有人去思考;沒有精神底蘊(yùn)和內(nèi)涵的文化環(huán)境會(huì)對青少年產(chǎn)生怎樣的影響。清華學(xué)生劉海洋“硫酸潑熊事件”,不正是教育的滑鐵盧嗎?所以,教育應(yīng)有它“天下為公”的理念,有它“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的風(fēng)骨,有它“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟,精神的支撐,決定了一個(gè)人的價(jià)值和高度。美術(shù),當(dāng)教出民族文化的大氣,當(dāng)教出民族精神的崇高,如我教中國結(jié)一課時(shí),告訴學(xué)生中國結(jié)是中華民族的吉祥飾物,通過學(xué)生,讓學(xué)生了解中國結(jié)這一獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國傳統(tǒng)文化水乳交融的深刻意義

9、,從而貫穿民族精神的教育。四、成才終身教育在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響下,“人才”就是那些成績好的學(xué)生的代名詞。這一根深蒂固的觀念摧殘了多少有才華尤其是具有藝術(shù)才華的學(xué)生,而今,我們重新認(rèn)識了“成才”這個(gè)概念,成績不再是衡量學(xué)生好壞的絕對標(biāo)準(zhǔn),課程改革真正體現(xiàn)了深層次的價(jià)值觀,真正的教育應(yīng)該是超越知識的智慧教育,是超越現(xiàn)在的終身教育,它要使人人成為主動(dòng)適應(yīng)未來變化的人,它貫穿的是人終身發(fā)展的觀念。 應(yīng)當(dāng)指出的是,美術(shù)由于其學(xué)科的特征,其人文教育的滲透主要體現(xiàn)在“欣賞、評述”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)學(xué)科劃分為“造型、表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)、應(yīng)用”、“欣賞、評述”、“綜合、探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。綜上所述,

10、順性、達(dá)情、明志、成才四個(gè)環(huán)節(jié)相互依存,層層遞進(jìn),最終才會(huì)形成學(xué)生的人文精神。以單純掌握知識技能為目標(biāo)的美術(shù)課程,應(yīng)該把知識技能的學(xué)習(xí),還原到一種完整的藝術(shù)情景中,滲透到某個(gè)人文主題中,這種圍繞人文主題的學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生很容易、很自然地獲得基本的藝術(shù)知識技能,實(shí)現(xiàn)人文內(nèi)容與“雙基”的溝通。圍繞人文主題的學(xué)習(xí),還可以真正實(shí)現(xiàn)多藝術(shù)門類溝通和融合,使學(xué)生形成綜合藝術(shù)能力。在當(dāng)前課改的大好背景下,美術(shù)教育的人文性必將得到充分的展現(xiàn),美術(shù)學(xué)科必將煥發(fā)更加靚麗的風(fēng)采。參考文獻(xiàn):1辜敏,楊春生.美術(shù)教學(xué)實(shí)施指南.華中師范大學(xué)出版社.2尹少淳.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社.人文素質(zhì)不僅是精神文明的主

11、要內(nèi)容,而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。下面為大家?guī)砹岁P(guān)于淺析美術(shù)教學(xué)中的人文教育的論文，希望可以幫助大家!摘要： 美術(shù)課程具有濃郁的人文性質(zhì)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分”。在美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行人文教育,進(jìn)行了淺層的探討。關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 人文教育 個(gè)性 人格 民族精神美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神。人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì),在當(dāng)前課程改革的背景下,對美術(shù)教育工作者而言,在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行人文教育,是當(dāng)前迫切的任務(wù)和要求之一。美術(shù)這一人文課“沒有直接的功利目的,不是單純地把藝術(shù)作為一種謀生的技能教給學(xué)

12、生,而是更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化作用,旨在把個(gè)體的人提升為一個(gè)普遍性的精神存在,而不是使人成為技術(shù)的奴隸。”同時(shí),人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程,它需要社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的多方配合,也需要各學(xué)科教育在平常授課時(shí),能及時(shí)進(jìn)行人文知識方面的點(diǎn)化和升華,把知識納入到更深刻的背景中去,做到知識和人文精神的融合。因此,更需要有一支高素質(zhì)的美術(shù)教育工作者來進(jìn)行長期的教育與熏陶。首先,美術(shù)老師“要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng),如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng),就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。”那么,如何進(jìn)行人文教育呢?一、順性個(gè)性教育實(shí)施素質(zhì)教育,關(guān)鍵要抓住學(xué)生主體意識

13、和個(gè)性教育這個(gè)根本。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,必須要在老師的引導(dǎo)作用下才能逐步完成。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,首先,要尊重學(xué)生的個(gè)性,承認(rèn)學(xué)生的主體地位,懂得學(xué)生既是教育的主體,又是學(xué)習(xí)的主體;其次,要強(qiáng)化好學(xué)生的個(gè)性和主體意識,讓每一個(gè)學(xué)生都懂得學(xué)習(xí)關(guān)鍵要靠自己,自己才是學(xué)習(xí)的主人;第三,要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,對個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)生,不可一味壓制,也不可任放自流,應(yīng)積極引導(dǎo),揚(yáng)長避短。前哈佛大學(xué)校長愛利奧特曾指出:“學(xué)生的個(gè)性差異永遠(yuǎn)無法消滅,只有適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特征,才能使學(xué)生的智力都獲得最充分的發(fā)展?！痹谡n堂教育學(xué)中,不但要針對學(xué)生的共性,更要兼顧學(xué)生的個(gè)性,實(shí)施有差異的教學(xué),實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。同時(shí),教師還

14、要明確告訴學(xué)生,人人都有個(gè)性,個(gè)性只有差異沒有好壞之分,使學(xué)生能形成具有個(gè)性化的知識結(jié)構(gòu)。如在教我的故事一課時(shí),根據(jù)初一學(xué)生的年齡特點(diǎn),我就綜合了表演、討論、比賽等形式上課。先讓學(xué)生回憶生活中聽到、看到的有趣的故事,或以書上的圖編一個(gè)故事,然后讓他們以小組為單位討論,選代表來講故事。讓學(xué)生充分發(fā)展自己的想象力、創(chuàng)造力和實(shí)踐力,創(chuàng)作出生動(dòng)、幽默的卡通形象,如一味地壓制學(xué)生,干預(yù)他們的學(xué)習(xí),那只會(huì)阻礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,即使有興趣的又能持續(xù)多久呢?因?yàn)閷W(xué)生比我們更熟識、更了解卡通,只有給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),才能使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。二、達(dá)情人格教育社會(huì)化的人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的

15、復(fù)雜關(guān)系之中,唯有“德性”之人,才能從“我”走向“我們”,從尊重自己走向尊重他人。人格作為千百年來積淀在人的靈魂深處的內(nèi)心信念,對于人性的凈化和社會(huì)發(fā)展的作用是不言而喻的。在當(dāng)前物欲橫流、功利主義嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,尤其要強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育和社會(huì)責(zé)任感的教育,市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,使一些人變得唯利是圖,不講信用;使一些地方造假成風(fēng),變得沒有道德和良心。這種不良現(xiàn)象在一定程序上惡化了教育環(huán)境,影響了學(xué)生的健康成長。作為教師,應(yīng)該把誠實(shí)守信這一做人的起碼準(zhǔn)則道德,作為對學(xué)生養(yǎng)成教育的.一個(gè)重要組成部分。同時(shí),又要幫助學(xué)生掌握一些識別假話、假事的能力,教育學(xué)生不要曲意去做一個(gè)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣

16、賢書”的書呆子,在樹立學(xué)生正直健全人格的同時(shí),教會(huì)學(xué)生分辨真假、善惡、美丑,避免學(xué)生在人生成長過程中的失誤。教學(xué)中,教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,有機(jī)聯(lián)系到人格教育的層面上來。如教傲雪梅花一課,在教學(xué)中,我并沒有教學(xué)生如何如何畫好梅花,而是以“寶劍鋒從磨礪出,梅花香出苦寒來”這一名句導(dǎo)入,讓學(xué)生分析感受梅花的高潔品格。課中我放紅梅贊這首歌,這時(shí)學(xué)生們由“紅梅”想到了“江姐”的不屈精神。配合這一內(nèi)容,我還簡略帶過“荷花出污泥而不染”的品格與梅的相通之處,讓學(xué)生受到啟發(fā)和教育,完善學(xué)生人格。三、明志民族精神教育在中華民族五千年的傳統(tǒng)文化積淀中形成了中華民族精神,“美術(shù)是文化最重要的載體之一,所以,美術(shù)學(xué)習(xí)是

17、不能脫離文化背景的,這里不可避免要涉及到保持民族文化與接納世界多元文化的問題?！泵佬g(shù)教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代歷史文化背景,突出民族文化的主體特色,使其賦予現(xiàn)代生命意義,從而美術(shù)的人文傾向更加明顯,學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅繼承了優(yōu)秀的民族文化,而且塑造了鮮明的民族精神。在功利化的社會(huì)背景下,我們的學(xué)生少了精神力量的支撐,當(dāng)人們?yōu)楦嗟墓緯r(shí),很少有人停下來與心靈對話,也很少有人去思考;沒有精神底蘊(yùn)和內(nèi)涵的文化環(huán)境會(huì)對青少年產(chǎn)生怎樣的影響。清華學(xué)生劉海洋“硫酸潑熊事件”,不正是教育的滑鐵盧嗎?所以,教育應(yīng)有它“天下為公”的理念,有它“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的風(fēng)骨,有它“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟,精神的支撐,決定了一個(gè)人的價(jià)值和高度。美術(shù),當(dāng)教出民族文化的大氣,當(dāng)教出民族