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1、2016年七年級期中學(xué)業(yè)考試語文例卷一、書寫( 3 分)本題根據(jù)卷面書寫情況評分。請你在答題時努力做到書寫正確、工整。二、積累運用(20 分)1.讀下面這段文字,根據(jù)拼音寫出漢字。(4 分)當(dāng)我們 shui(1)微的民族渴望完全擺脫任人宰割危機的新生日子時,受人仰慕的他毅然來到了人跡hn(2)至的羅布泊, 為了 “兩彈一星”事業(yè)鞠躬 cuì(3),死而后已, 這一切, 都是因為他為祖國洗去一切污 huì( 4)的決心。( 1) _(2) _( 3) _(4) _2. 古詩文名句默寫。( 7 分)( 1) _,彈琴復(fù)長嘯。(王維竹里館)( 2) _,關(guān)山度若飛。(木蘭詩)(
2、3)江山代有才人出, _。(趙翼論詩)( 4)峨眉山月半輪秋, _。(李白峨眉山月歌)( 5)春夜洛城聞笛中直接表達作者思鄉(xiāng)之情的句子是_, _。( 6)送靈澈上人中描寫靈澈上人漸行漸遠的句子是_ ,_ 。( 7)古詩詞中有不少描寫鄉(xiāng)村夜晚景觀的句子,請寫出連續(xù)的兩句。3. 閱讀以下新聞材料,根據(jù)要求答題。(5 分)不久前,某地一所高中對700 名學(xué)生做了以“你覺得你離父母有多遠”為主題的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示,69%的學(xué)生認(rèn)為與父母有代溝,其中6%的學(xué)生覺得離父母很遠。很多學(xué)生說,與父母溝通時,除了學(xué)習(xí)再無別的話題。( 1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。(2 分)( 2)就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3、(不超過80 字)( 3 分)4. 名著閱讀。( 4 分)在我所觀察到的這一群蜂的活動范圍內(nèi),就有許多這樣的蚊子。這些蚊子在太陽底下時能找到一個隱蔽的地方潛伏起來。等到斑紋蜂攜帶者許多花粉過來時,蚊子就緊緊地跟在它后面,跟著打轉(zhuǎn)、飛舞。忽然,斑紋蜂俯身一沖,沖進自己的屋子。立刻,蚊子也跟著在洞口停下,頭向著洞口,就這樣等了幾秒鐘,蚊子紋絲不動。他們常常這樣面對著面,彼此只隔著一個手指那么寬的距離僵持著。但彼此都顯得十分鎮(zhèn)定。斑紋蜂著溫厚的長者,只要它愿意,它完全有能力把門口那個破壞它家庭的小強盜打到,它可以用嘴把它要死,可以用刺把它刺得遍體鱗傷,可它并沒有這么做。它任憑那小強盜安然地埋伏在那里
4、。至于那小強盜呢?雖然有強大的對手在它眼前虎視眈眈,而那可惡的小蚊子盡管知道斑紋蜂只要舉手之勞就可以把它撕碎,可它絲毫沒有恐懼的樣子。( 1)這段文字選自法國作家_ 的 _。( 2 分)( 2)從這段文字中,可以看出在法布爾的筆下,斑紋蜂是一位_,而蚊子是一個_。(用文中詞語回答)( 2 分)三、現(xiàn)代文閱讀( 26 分)(一) _搬到曼哈頓,與林肯中心幾乎接鄰,聽歌劇,看芭蕾,自是方便,卻也難得去購票。開窗,就可望見林肯中心露天劇場之一的貝殼形演奏臺。那里每天下午、晚上,各有一場演出。廢了室內(nèi)的自備音響,樂得享受那大貝殼中傳來的精神海鮮。節(jié)目是每天和每晚更換的:銅管樂、搖滾樂、歌劇清唱、重奏,
5、還有時髦得名稱也來不及定妥又變了花樣的什么音樂。我躺著聽,邊吃邊喝聽,比羅馬貴族還愜意。但夏季沒過完,我已經(jīng)非常厭惡那大貝殼中發(fā)出來的聲音了:不想“古典” 的日子, 偏偏是柔腸百轉(zhuǎn)得惹人膩煩; 不想摩登的夜晚,硬是以火爆的節(jié)奏亂撞耳膜。不花錢買票,就這樣受罰了。所以每當(dāng)雷聲起,電光閃,陣雨沛然而下,我開心,看你們還演奏不 !可惜不是天天都有大雷雨,只能時候一到,關(guān)緊窗子。如果還是隱隱傳來,便開動自己的音響與之抗衡,奇怪的是,但凡抱著這樣心態(tài)的當(dāng)兒,就也聽不進自選的音樂。可見行事必得出自真心,強求是不會快樂的。某夜晚,燈下寫信,那大貝殼里的頻率又發(fā)作了,看看窗外的天,不可能下雨,窗是關(guān)緊的,別無
6、良策,管自己繼續(xù)寫吧樂器不多,鼓、圓號、低音提琴,不三不四的配器管自己寫吧1寫不下去了鼓聲,單是鼓聲,由徐而疾,疾更疾,忽沉忽昂,漸漸消失,突然又起翻騰,恣肆癲狂,破石驚天,戛然而止。再從極慢極慢的節(jié)奏開始,一程一程,穩(wěn)穩(wěn)地進展終于加快又回復(fù)凝重的持續(xù),不徐不疾,永遠這樣敲下去,永遠這樣敲下去了,不求加快,不求減慢,不求升強降弱,唯一的節(jié)奏,唯一的音量其中似乎有微茫、偶然的變化,變化太難辨識,卻使聽覺出奇地敏感,出奇敏感的絕望者才能感覺到它。之后鼓聲似乎有所加快,有所升強后又加快升強,漸快,更快,越來越快,越來越快快到不像是人力擊鼓,但機械的鼓聲絕不會有這“人”味,是人在擊鼓,是個非凡的人,否
7、定了旋律、調(diào)性、音色,各種記譜符號。這鼓聲引醒的不是一向由管樂、弦樂、聲樂所引醒的因素,人,除了歷來習(xí)慣于被管樂、弦樂、聲樂所引醒的因素之外,還確有非管樂、弦樂、聲樂所能引醒的因素,它們一直沉睡著,淤積著,荒蕪著,原始而古老。在尚無管樂、弦樂、聲樂伴隨時,這些因素出現(xiàn)于打擊樂,在漫長的遺棄廢置之后,被今晚的鼓聲所引醒,顯得陌生新鮮。這非音樂的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態(tài),更接近宇宙的本質(zhì)。這鼓聲接近于無聲,最后仿佛只剩下鼓手一個人,而這人必定是遒勁與美貌、粗獷與秀麗渾然一體的無年齡的人真奇怪,單單鼓聲就可以這樣順?biāo)斓匕岩磺杏麚敉耍岩磺杏^念敲碎,不容旁驁,不可方物,把它們粉碎得像基本粒子一樣分
8、裂飛揚在宇宙中我撲向窗口,猛開窗子,鼓聲已經(jīng)在圓號和低音提琴的撫慰中作激戰(zhàn)后的喘息,低音提琴為英雄拭汗,圓號捧上了桂冠,鼓聲也將息去我心里發(fā)急,鼓掌呀! 為什么不鼓掌,涌上去,把鼓手抬起來,拋向空中,摔死也活該,誰叫他擊得這樣好啊 !我激動過分, 聽眾在劇烈鼓掌, 尖叫我望不見那鼓手,只聽得他在揚聲致謝掌聲不停但鼓聲不起,他一再致謝,終于道晚安了,明亮的大貝殼也轉(zhuǎn)為暗藍,人影幢幢,無疑是散場。我懊喪地伏在窗口,開窗太遲,沒有全部聽清楚,還能到什么地方去聽他擊鼓,冒著大雨我也步行去的。我不能荏弱得像個被遺棄的人。又不是從來沒有聽見過鼓聲,我是向來注意各種鼓手的,非洲的,印度的,中國的然而這個鼓手
9、怎么啦,單憑一只鼓就使人迷亂得如此可憐! 我承認(rèn)他是個幸福的人,我分不到他的幸福。5.給文章補上一個合適的標(biāo)題。(2 分)6.文章運用了哪些修辭手法描寫鼓聲?請簡要分析。(3 分)7.林肯中心的鼓聲喚起了 “我 ”的哪些感悟?請簡要分析。(3 分)8.聯(lián)系全文,簡述你對文末劃線句的理解。(2 分)9. 有人認(rèn)為文中第五段對鼓聲的描寫內(nèi)容過多,有些內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn),不夠簡潔。你是否同意這種看法?為什么?(3 分)(二)年味越來越淡,越來越?jīng)]意思這是很多人過年的感受。甚至有人評論說,中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物,已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高,變成了負擔(dān),失去了原來
10、祈福去災(zāi)的本意;廟會辦到商場里邊,實際就是商品交易;群發(fā)短信拜年,平均給每個人的情感又有多少?專家們認(rèn)為,這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀,就要提高全民的文化自覺,讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。其實式微 的不只是春節(jié),元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化,這是不爭的事實。要究其原因,很多專家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來,這都是表面的原因,真正的原因是文化在“異化”和“物化”?!肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”,當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體,節(jié)日就會越來越淡,越來越?jīng)]意思。比如,春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內(nèi)
11、容,并通過一系列儀式來完成。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖,由于無法團聚的人越來越多,尊老愛幼也成了“隔空對話 ”,春節(jié)還有什么文化味道???取而代之的是,春節(jié)越來越物質(zhì)化,越來越熱鬧,但越來越?jīng)]有文化。傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷, 但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何, 因為社會在發(fā)展, 原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西,不再是人們的必需,那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出:“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動的,和節(jié)氣、時令、氣候、水土,以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關(guān)聯(lián),有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵?!彪S著時代的發(fā)展和社會的進步,現(xiàn)在的節(jié)日,幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容,失去
12、了莊嚴(yán)的文化氛圍,人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化,相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道,自然就會式微。盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果,但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是需要保護的,需要去其糟粕取其精華地予以傳承,并且,隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來,節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當(dāng)今社會2人們的價值觀、 審美觀所認(rèn)可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。 我們應(yīng)該通過努力, 讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機和活力。 總之,傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn),切不可在我們手中
13、消失。10.聯(lián)系全文,解釋文中加點詞語。(2 分)( 1)式微: _( 2) “隔空對話 ”: _11.本文全文都在使用作比較的說明方法。試說明這樣寫的好處。(2 分)12.根據(jù)原文提供的信息,概括春假式微的現(xiàn)象。(3 分)13.根據(jù)原文提供的信息,中國傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的原因是什么?(2 分)14.怎樣理解作者提出的 “傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”?請聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀銓ΡWo與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。( 3 分)四、文言文閱讀(21 分)(一)孫權(quán)勸學(xué)初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自
14、以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。15. 解釋下列加點詞語。( 2 分)( 1)卿今當(dāng)涂 掌事 _(2)但 當(dāng)涉獵 _( 3)及 魯肅過尋陽 _(4)卿言多務(wù),孰 若孤 _16.下列加點字用法與其他三項不同的是()。( 3 分)A. 借旁近與之B. 撤屏視之C. 大兄何見事之晚乎D. 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 17.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(2 分)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!18.魯肅為什么“大驚”? ( 用原文語句回答 ) 這對我們有什么啟示?( 3 分)( 二 )【甲】
15、 古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 ?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(韓愈師說)【乙】 積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步 ,無以至千里 ; 不積小流,無以成江海。騏驥 一躍,不能十步; 駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之 ,朽木不折 ; 鍥而不舍,金石可鏤 。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯 ,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁
16、也。(荀子 ·勸學(xué))【注釋】 所以:用來的。師之:就是“以之為師”。庸:豈,難道。跬步:半步。騏驥:良馬。 鍥:用刀雕刻。 鏤:泛指雕刻。蚓:蚯蚓。蟹六跪而二螯:螃蟹有六只腳(實際上有八只腳)和兩只鉗夾。19. 解釋下列加點詞語。( 2 分)( 1)人非生而知之 者 _(2)其聞 道也固先乎吾 _( 3)駑馬十駕,功在不舍_(4)用心躁 也 _20.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(2 分)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。21.勸學(xué)中引用了大量的事例,目的是為了告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)該有_ 的精神。(用原文詞語回答)( 2分)(三)鷓鴣天3(宋)張炎樓上誰將玉笛吹,山前水闊暝云低。勞勞 燕子人千里,
17、落落梨花雨一枝。修禊 近,賣餳 時,故鄉(xiāng)惟有夢相隨。夜來折得江頭柳,不是蘇堤 也皺眉?!咀⑨尅縿冢哼b遠。禊:古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳:清明前后賣糖粥。蘇堤:作者家鄉(xiāng)杭州的名勝,以柳聞名。22.詩的前半部分抒發(fā)了作者怎樣的情感?(2 分)23.作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”?請結(jié)合詩的后半部分分析。(3 分)五、作文( 30 分)24.請以四月的 _為題,寫一篇不少于500 字文章。要求: 把題目補充完整。 除詩歌外,文體不限。不得抄襲,不得套作。4參考答案1.衰罕瘁穢2.(1)獨坐幽篁里(2)萬里赴戎機(3)各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年( 4)影入平羌江水流(5)此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情(6)荷笠?guī)?/p>
18、陽,青山獨歸遠( 7)答案不唯一(如黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙)3.(1)調(diào)查顯示,多數(shù)學(xué)生與父母存在代溝。(或“調(diào)查顯示,學(xué)習(xí)成了多數(shù)學(xué)生與父母溝通的唯一話題?!保?2)(示例) 學(xué)生以學(xué)業(yè)為主,父母關(guān)心成績沒錯;但我們的成長路上不僅只有學(xué)習(xí)成績,強健身體、 培養(yǎng)興趣、磨礪意志、塑造品格等都應(yīng)該成為交流的話題。(本題選自2012 年高考浙江卷)4.(1)法布爾昆蟲記( 2)溫厚的長者小強盜5.林肯中心的鼓聲(合理即可)6.用排比的手法, 表現(xiàn)鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷轉(zhuǎn)化的過程; 用夸張的手法, 表現(xiàn)鼓手技藝的高超,極大地渲染鼓聲非凡的感染力;用對比的手法,表現(xiàn)“我 ”的感情激動和
19、失落的變化,以此突出鼓聲對“我”的影響。7. 鼓聲打破了 “我 ”所習(xí)慣的管弦樂和聲樂的表現(xiàn)方式,讓“我 ”重新感受到打擊樂的原始魅力; 鼓聲喚醒了 “我 ”精神中一直沉睡著、 淤積著和荒蕪著的因素,讓“我 ”認(rèn)識到它們的陌生和新鮮; 鼓聲打破了欲望和觀念的束縛,讓 “我 ”體會到重回自然的自由和幸福,表達了“我”尋求精神動力的愿望。8.鼓聲讓我相信,這個鼓手是近于自然的,因而也是幸福的;作為聽眾,我被鼓手的鼓聲吸引,卻不能分享他擊鼓時的喜悅,這讓我感到有些遺憾。9.答案多樣化,言之有理即可。示例:不同意。首先用這樣反復(fù)的手法,強調(diào)突出了鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷轉(zhuǎn)化的過程,更有感染力。其次,用這樣的方法,能不斷地強化內(nèi)容,加強文章的節(jié)奏感和抒情效果,所以不同意。(本文作者木心,有刪節(jié)。選自2013 年高考大綱全國卷,試題有改動)10.( 1)指年味從開始的興旺,到現(xiàn)在的越來越淡、越來越?jīng)]意思。( 2)指春節(jié)時無法團聚的人越來越多,身在異地,不能親自見面,只
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