十、素問·生氣通天論-黃帝內(nèi)經(jīng)精編版

1、題題 解解 生氣：生命之氣，此指人體內(nèi)的陰陽生氣：生命之氣，此指人體內(nèi)的陰陽二氣。二氣。 天：自然界天：自然界 總言人體生命之氣與自然界陰陽之氣總言人體生命之氣與自然界陰陽之氣息息相通，彼此相應(yīng)。息息相通，彼此相應(yīng)。原文內(nèi)容原文內(nèi)容 一、人之陰陽與自然界之陰陽內(nèi)外相通而一、人之陰陽與自然界之陰陽內(nèi)外相通而 為生命之根本。為生命之根本。 （一）、自然界陰陽之氣清凈無異常（一）、自然界陰陽之氣清凈無異常變化，是人體健康的重要條件變化，是人體健康的重要條件“蒼蒼天之氣清凈天之氣清凈” （二）、人必須順應(yīng)自然，與自然界的變（二）、人必須順應(yīng)自然，與自然界的變化規(guī)律保持協(xié)調(diào)和適應(yīng)?；?guī)律保持協(xié)調(diào)和適應(yīng)。

2、“因時(shí)之序因時(shí)之序”。1、因時(shí)之序而養(yǎng)生。、因時(shí)之序而養(yǎng)生。 目的目的陽氣固，賊邪弗能害。陽氣固，賊邪弗能害。 2、違背因時(shí)養(yǎng)生的原則。、違背因時(shí)養(yǎng)生的原則。 結(jié)果結(jié)果自傷陽氣，衛(wèi)氣散解，賊邪易自傷陽氣，衛(wèi)氣散解，賊邪易犯，難免于病。犯，難免于病。 結(jié)論：生之本，本于陰陽。結(jié)論：生之本，本于陰陽。 1、人體本身陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。、人體本身陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 2、人與自然界陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。、人與自然界陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二、陽氣在人體中的重要意義（以天例人二、陽氣在人體中的重要意義（以天例人) 陽氣若太陽陽氣若太陽 靠太陽的光明靠太陽的光明萬物生長，自然界生生不息萬物生長，自然界生生不息 賴陽氣溫煦推動(dòng)

3、賴陽氣溫煦推動(dòng)身體健康，生命活動(dòng)力身體健康，生命活動(dòng)力正常正常 陽氣失常陽氣失常生命活動(dòng)減弱，影響壽命生命活動(dòng)減弱，影響壽命。突出了陽氣在人體的重要性，強(qiáng)調(diào)陽氣充突出了陽氣在人體的重要性，強(qiáng)調(diào)陽氣充沛在防病保健中的重要作用。沛在防病保健中的重要作用。三、陽氣的功能特點(diǎn)三、陽氣的功能特點(diǎn) （一）、衛(wèi)外御邪功能（一）、衛(wèi)外御邪功能 陽氣具有向上、向外的特點(diǎn)和抗邪衛(wèi)外陽氣具有向上、向外的特點(diǎn)和抗邪衛(wèi)外的作用。的作用。 （二）、氣化溫養(yǎng)功能（二）、氣化溫養(yǎng)功能 陽主氣化。能生津、行血、熏膚、充身、陽主氣化。能生津、行血、熏膚、充身、澤毛。養(yǎng)神則精，精神煥發(fā)、思維敏捷；養(yǎng)澤毛。養(yǎng)神則精，精神煥發(fā)、思維敏

4、捷；養(yǎng)筋則柔，筋脈柔和，維系骨骼關(guān)節(jié)，屈伸自筋則柔，筋脈柔和，維系骨骼關(guān)節(jié)，屈伸自如。如。（三）、晝夜消長規(guī)律（三）、晝夜消長規(guī)律 平旦平旦陽氣生陽氣生陽主外陽主外 日中日中陽氣隆陽氣隆 日西日西 陽氣虛陽氣虛抵抗力減抵抗力減 弱、生理活動(dòng)減弱。弱、生理活動(dòng)減弱。 以上陽氣生理活動(dòng)的規(guī)律，也是人體陽以上陽氣生理活動(dòng)的規(guī)律，也是人體陽氣與自然界陰陽消長變化相通應(yīng)的反映。氣與自然界陰陽消長變化相通應(yīng)的反映。 生理活動(dòng)增強(qiáng)生理活動(dòng)增強(qiáng)，抵抗力增強(qiáng)。抵抗力增強(qiáng)。 據(jù)陽氣消長，總結(jié)保護(hù)陽氣之方法：據(jù)陽氣消長，總結(jié)保護(hù)陽氣之方法： 1、一年之中：因時(shí)之序，順應(yīng)四時(shí)，、一年之中：因時(shí)之序，順應(yīng)四時(shí)，春夏養(yǎng)陽

5、，秋冬養(yǎng)陰。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。 2 、一日之中：順應(yīng)三時(shí)，平旦養(yǎng)、一日之中：順應(yīng)三時(shí)，平旦養(yǎng)“生生”氣，日中養(yǎng)氣，日中養(yǎng)“長長”氣，日入養(yǎng)氣，日入養(yǎng)“收藏收藏”之氣。之氣。四、陽失衛(wèi)外，六淫為患四、陽失衛(wèi)外，六淫為患 肌表：寒邪束表、陽氣閉郁肌表：寒邪束表、陽氣閉郁體若燔炭體若燔炭 筋：筋： 寒邪痹閉于背，筋失溫養(yǎng)寒邪痹閉于背，筋失溫養(yǎng)大僂大僂寒邪寒邪 脈：脈： 寒邪陷脈，經(jīng)脈敗漏寒邪陷脈，經(jīng)脈敗漏瘺瘺 五臟：寒邪內(nèi)迫、五臟神傷五臟：寒邪內(nèi)迫、五臟神傷善畏、善畏、 驚駭驚駭 肉里：營衛(wèi)失調(diào)，血泣不通肉里：營衛(wèi)失調(diào)，血泣不通癰腫癰腫 俞穴：俞穴以閉，邪不外達(dá)俞穴：俞穴以閉，邪不外達(dá)風(fēng)瘧風(fēng)瘧 肺

6、：肺： 風(fēng)邪犯肺，水道通調(diào)失司風(fēng)邪犯肺，水道通調(diào)失司 風(fēng)邪風(fēng)邪 腫（風(fēng)水）腫（風(fēng)水） 皮腠：形勞汗出，風(fēng)邪外薄、寒凝玄皮腠：形勞汗出，風(fēng)邪外薄、寒凝玄 府府皶痤皶痤 腠理：開泄腠理、迫津外出腠理：開泄腠理、迫津外出汗汗暑邪暑邪 心肺：暑熱內(nèi)擾心神、上迫于肺心肺：暑熱內(nèi)擾心神、上迫于肺 煩、喘喝、多言煩、喘喝、多言 頭：頭： 濕困清陽濕困清陽首如裹首如裹濕邪濕邪 筋：筋： 濕熱不攘、氣機(jī)郁遏濕熱不攘、氣機(jī)郁遏 筋脈拘攣，或縱緩筋脈拘攣，或縱緩 皮腠：汗出見濕，陽氣郁于皮里皮腠：汗出見濕，陽氣郁于皮里 痤疿痤疿 五、情志過激、起居失節(jié)、飲食不當(dāng)致傷陽五、情志過激、起居失節(jié)、飲食不當(dāng)致傷陽氣氣 （一

7、）、大怒傷肝，氣血逆亂，郁積于上（一）、大怒傷肝，氣血逆亂，郁積于上而致昏厥而致昏厥薄厥薄厥 （二）、過于煩勞，陽氣過亢，陽亢傷陰，（二）、過于煩勞，陽氣過亢，陽亢傷陰，久而陰精衰竭，逢夏季盛陽之氣，內(nèi)外之熱久而陰精衰竭，逢夏季盛陽之氣，內(nèi)外之熱相合，發(fā)為煎厥。相合，發(fā)為煎厥。 （三）、高粱厚味，助熱生痰，郁遏營衛(wèi)，（三）、高粱厚味，助熱生痰，郁遏營衛(wèi)，易發(fā)疔瘡之病。易發(fā)疔瘡之病。六、本文為后世重視陽氣的醫(yī)學(xué)流派提六、本文為后世重視陽氣的醫(yī)學(xué)流派提供了理論依據(jù)。供了理論依據(jù)。后漢、張仲景傷寒論論寒邪傷陽后漢、張仲景傷寒論論寒邪傷陽之證，治療重在保護(hù)、扶助陽氣。之證，治療重在保護(hù)、扶助陽氣。明代

8、、張景岳大寶論認(rèn)為明代、張景岳大寶論認(rèn)為“天之天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。一息真陽?！碧岢鎏岢觥瓣柗怯杏嚓柗怯杏唷?。 生理：衛(wèi)外正常，人體與外生理：衛(wèi)外正常，人體與外界環(huán)境相應(yīng)，健康無病。界環(huán)境相應(yīng)，健康無病。陽氣陽氣=衛(wèi)氣衛(wèi)氣 病理：衛(wèi)外失常，人體與外病理：衛(wèi)外失常，人體與外 界不協(xié)調(diào)，外邪侵犯而發(fā)病。界不協(xié)調(diào)，外邪侵犯而發(fā)病。七、關(guān)于七、關(guān)于“陰平陽秘陰平陽秘”的學(xué)術(shù)思想的學(xué)術(shù)思想“平平”：均等、平衡：均等、平衡“秘秘”：秘藏保存：秘藏保存陰陽二者清靜寧謐、媾和維系、互陰陽二者清靜寧謐、媾和維系、互藏互生，藏互生，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保持生命活動(dòng)

9、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保持生命活動(dòng)正常。正常。維持維持“陰平陽秘陰平陽秘”的條件：的條件：（一）、互根互用：（一）、互根互用：陰精陰精不斷供給陽氣，陽氣才能發(fā)揮不斷供給陽氣，陽氣才能發(fā)揮其功能。其功能。陽氣陽氣護(hù)衛(wèi)于外，陰精才能守于中而護(hù)衛(wèi)于外，陰精才能守于中而不致泄漏。不致泄漏。（二）、互制（二）、互制 失于制約，陰陽偏勝偏衰，脫離恒定模失于制約，陰陽偏勝偏衰，脫離恒定模式，偏離正常系數(shù)，產(chǎn)生疾病。式，偏離正常系數(shù)，產(chǎn)生疾病。（三）、突出陽氣在（三）、突出陽氣在“陰平陽秘陰平陽秘”中的主中的主要地位。要地位?！胺碴庩栔?，陽密乃固凡陰陽之要，陽密乃固” 一則防止外邪侵襲一則防止外邪侵襲陽氣充盛，固護(hù)于外

10、陽氣充盛，固護(hù)于外 二則保證陰精內(nèi)守二則保證陰精內(nèi)守八、列舉了外感、內(nèi)傷導(dǎo)致陰陽失調(diào)而產(chǎn)生八、列舉了外感、內(nèi)傷導(dǎo)致陰陽失調(diào)而產(chǎn)生的病變。的病變。外因：瘺、寒熱、洞泄、痎瘧、痿厥、外因：瘺、寒熱、洞泄、痎瘧、痿厥、溫病。溫病。內(nèi)傷：狂、痔、氣逆內(nèi)傷：狂、痔、氣逆九、九、“四時(shí)之氣，更傷五臟四時(shí)之氣，更傷五臟”之說是后世之說是后世“伏邪伏邪學(xué)說學(xué)說”的理論依據(jù)的理論依據(jù) 感而即發(fā)（冬）：體若燔炭感而即發(fā)（冬）：體若燔炭寒寒 伏而后發(fā)（春）：冬傷于寒，春必溫病伏而后發(fā)（春）：冬傷于寒，春必溫病 感而即發(fā)（暑）：汗、煩則喘喝，靜則多言感而即發(fā)（暑）：汗、煩則喘喝，靜則多言暑暑 伏而后發(fā)（秋）伏而后發(fā)（

11、秋）:夏傷于暑，秋必痎瘧夏傷于暑，秋必痎瘧 感而即發(fā)（秋）：首如裹，筋脈拘攣或感而即發(fā)（秋）：首如裹，筋脈拘攣或 濕濕 松馳松馳 伏而后發(fā)（冬）：上逆而咳、發(fā)為痿厥伏而后發(fā)（冬）：上逆而咳、發(fā)為痿厥 感而即發(fā)（春）：發(fā)為寒熱感而即發(fā)（春）：發(fā)為寒熱 伏而后發(fā)（夏）：邪氣留連，乃為洞泄伏而后發(fā)（夏）：邪氣留連，乃為洞泄 即發(fā)即發(fā)衛(wèi)陽失常衛(wèi)陽失常病機(jī)病機(jī) 后發(fā)后發(fā)臟氣虧損臟氣虧損,于四時(shí)交替之時(shí)，于四時(shí)交替之時(shí)， 發(fā)而為病。發(fā)而為病。風(fēng)風(fēng)十、五味與五臟的關(guān)系十、五味與五臟的關(guān)系 養(yǎng)：養(yǎng)：“陰之所在，本在五味陰之所在，本在五味”，五味，五味化生精微滋養(yǎng)五臟。化生精微滋養(yǎng)五臟。 傷：傷：“陰之五宮，傷在五味陰之五宮，傷在五味”，五味，五味太過損傷五臟，破壞五臟間相互平衡，導(dǎo)太過損傷五臟，破壞五臟間相互平衡，導(dǎo)致病變。致病變。“謹(jǐn)和五味謹(jǐn)和五味”是防病治療重