巴黎圣母院ppt

1、巴黎圣母院 張瀟 Yolanda Zhang創(chuàng)作背景 巴黎圣母院寫于法國(guó)風(fēng)云變幻、階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的年代。1794年雅各賓政權(quán)被推翻后，代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的政權(quán)隨之建立，人民群眾的處境日益惡化。拿破侖以平息國(guó)內(nèi)判亂和擊退國(guó)外封建聯(lián)軍而震動(dòng)全歐洲，但隨后就是波旁王朝的復(fù)辟。1824年，路易十八逝世，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，極端保皇分子入內(nèi)閣，天主教會(huì)勢(shì)力更為猖獗。1830年七月革命后，掠奪革命果實(shí)的銀行家統(tǒng)治著法國(guó)，金融資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入全面勝利和鞏固時(shí)期，但同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)也開始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭(zhēng)十分激烈、尖銳。而巴黎圣母院這一經(jīng)典名著就是在這一被

2、動(dòng)的背景下寫成的。巴黎圣母院 法國(guó)著名作家維克多法國(guó)著名作家維克多雨果（雨果（Victor Hugo）曾在他的小說）曾在他的小說巴黎圣母院巴黎圣母院中對(duì)圣母院作過最充滿詩(shī)意的描繪。這本中對(duì)圣母院作過最充滿詩(shī)意的描繪。這本小說寫成于法國(guó)文學(xué)史上的浪漫主義時(shí)代。小說寫成于法國(guó)文學(xué)史上的浪漫主義時(shí)代。1831 年書出年書出版后，引起很大的回響，許多人都希望修建當(dāng)時(shí)殘舊不堪版后，引起很大的回響，許多人都希望修建當(dāng)時(shí)殘舊不堪的圣母院，并且發(fā)起募捐計(jì)劃。也引起當(dāng)時(shí)的政府當(dāng)局對(duì)的圣母院，并且發(fā)起募捐計(jì)劃。也引起當(dāng)時(shí)的政府當(dāng)局對(duì)圣母院建筑慘狀的關(guān)注。修復(fù)計(jì)劃于圣母院建筑慘狀的關(guān)注。修復(fù)計(jì)劃于1844年開始，由

3、歷年開始，由歷史學(xué)家兼建筑師奧萊史學(xué)家兼建筑師奧萊勒勒迪克（迪克（Eugene Viollet-le-Duc）主持，重現(xiàn)了圣母院久違的光彩。在主持，重現(xiàn)了圣母院久違的光彩。在1845年，拉素斯年，拉素斯（Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857）和維）和維優(yōu)雷優(yōu)雷勒勒杜克（杜克（Viollet-le-Duc）負(fù)責(zé)全面整修教堂，工程）負(fù)責(zé)全面整修教堂，工程持續(xù)了持續(xù)了23年，修繕了尖頂和圣器堂，因此今日我們見到的年，修繕了尖頂和圣器堂，因此今日我們見到的巴黎圣母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。巴黎圣母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。 在今日，

4、圣母院依然是法國(guó)哥特式建筑的曠世杰作，并幾在今日，圣母院依然是法國(guó)哥特式建筑的曠世杰作，并幾乎保持了最初的原始風(fēng)貌。圣母院也展現(xiàn)了哥特式教堂的乎保持了最初的原始風(fēng)貌。圣母院也展現(xiàn)了哥特式教堂的發(fā)展史發(fā)展史雨果 維克多雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物 ，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的所有重大事變，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，人道主義代表人物。一生寫過多部詩(shī)歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，是法國(guó)有影響的人物。雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合

5、計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。作品賞析 巴黎圣母院是法國(guó)作家維克多雨果第一部大型浪漫主義小說。小說以15世紀(jì)路易十一時(shí)代的巴黎為背景。雨果在談到巴黎圣母院時(shí)說：這本書“如果有什么優(yōu)點(diǎn)，是在想象、多變、幻想的方面?！必S富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，就成為這部小說的重要特色。這本書是為了敘說“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧

6、牲的慘烈結(jié)局。 小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。 巴黎圣母院作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)

7、涵，贏得了繼艾那尼之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。 情節(jié)介紹 1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)和山羊年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)和山羊在街頭賣藝，吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于宗教，回避世俗與享受，在街頭賣藝，吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會(huì)頭面人物以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會(huì)頭面人物-克克洛德洛德孚羅洛，他懷著孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她不是占有她，就是殺死她”的邪的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊(duì)隊(duì)念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯

8、救出，卡西莫多被捉。從此她愛上了腓比斯。后長(zhǎng)腓比斯救出，卡西莫多被捉。從此她愛上了腓比斯。后來又以妻子的身份救出彼埃爾來又以妻子的身份救出彼埃爾格蘭古瓦，在卡西莫多當(dāng)格蘭古瓦，在卡西莫多當(dāng)眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動(dòng)的流下了淚。對(duì)于可憐又可愛卡西莫多生來第一次被感動(dòng)的流下了淚。對(duì)于可憐又可愛的愛斯美拉達(dá)，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓的愛斯美拉達(dá)，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛斯美拉達(dá)，而愛斯美拉達(dá)卻屈打成比斯，把此事嫁禍于愛斯美拉達(dá)，而愛斯美拉達(dá)卻屈打成招，被判死刑

9、。在絞架招，被判死刑。在絞架“邊沿邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達(dá)救卡西莫多把愛斯美拉達(dá)救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對(duì)她有害的事物，并出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對(duì)她有害的事物，并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛斯美拉她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛斯美拉達(dá)死了?？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己達(dá)死了?？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達(dá)

10、身邊，幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在自盡在愛斯美拉達(dá)身邊，幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸，奇形怪狀的卡西莫多也一起的遺骸，奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚結(jié)婚”了。了。 藝術(shù)特色 巴黎圣母院巴黎圣母院采用以古代的歷史題材反映現(xiàn)實(shí)采用以古代的歷史題材反映現(xiàn)實(shí)生活的浪漫主義手法。作者還用擬人化的手法，生活的浪漫主義手法。作者還用擬人化的手法，把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當(dāng)作目把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當(dāng)作目睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣氛。氛。 作者充分運(yùn)用美丑對(duì)照手法，把善與惡、美與丑、作者充分運(yùn)用美丑對(duì)照手法，把善與惡、美

11、與丑、崇高與卑下對(duì)照起來描寫，并在環(huán)境、事件、情崇高與卑下對(duì)照起來描寫，并在環(huán)境、事件、情節(jié)的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某節(jié)的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成強(qiáng)烈的對(duì)照。加西莫多外貌丑陋，些特性，造成強(qiáng)烈的對(duì)照。加西莫多外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教加羅德恰巧形成鮮明的對(duì)照。主教加羅德恰巧形成鮮明的對(duì)照。 雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，在揭露封建雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，

12、還用浪漫主義手王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居的乞丐王國(guó)，描繪和贊法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居的乞丐王國(guó)，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德。揚(yáng)了下層平民的高尚品德。 對(duì)于其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以對(duì)于其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以熱情贊揚(yáng)。敲鐘人卡西莫多心地善良，感情純正，熱情贊揚(yáng)。敲鐘人卡西莫多心地善良，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭(zhēng)，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭(zhēng)，公開蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動(dòng)堡壘巴黎圣公開蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動(dòng)堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品母院。正由于雨果看到了群

13、眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)，即使在小說始終保持樂觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)，即使在小說結(jié)尾流浪漢大軍遭鎮(zhèn)壓，吉普賽姑娘被處死的情結(jié)尾流浪漢大軍遭鎮(zhèn)壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當(dāng)然，小況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當(dāng)然，小說也宣揚(yáng)了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義說也宣揚(yáng)了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。思想。Le premier bonheur du jour Le premier bonheur du jour 每天第一個(gè)幸福 Cest un ruban de soleil 是陽(yáng)光的絲帶 Qui senroule sur ta main 纏繞你的手 Et caresse mon paule 撫摩我的肩 Cest le souffle de la mer 是大海的呼吸 Et la plage qui attend 和等候的沙灘 Cest loiseau qui a chant 是唱完歌的小鳥 Sur la branche du figuier 站在無花果樹枝頭 Le premier chagrin du jour 每天第一個(gè)憂愁 Cest la porte qui se fer