第三章第三節(jié)從秦代到晚期 園林家具

1、設計學概論Design : An Introduction會寫“園”的繁體字嗎？設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源假 山水 池花草樹木設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源41、殷商時期（起源）：園林的最初的形式是囿。 囿是利用天然山水林木，挖池筑臺而成的一種游憩生活境域，供天子、諸侯狩獵游樂。如周文王“靈囿”。2、秦漢時期：出現(xiàn)了以宮室建筑為主的宮苑，“一池三山”為代表的布局初步形成。 特點（利用自然）： （1）面積大，周圍數(shù)百里，保留囿的狩獵游樂的內容； （2）有了散布在廣大自然環(huán)境中的建筑組群。苑中有宮，宮中有苑，離宮別館相望，周閣復道相連。 秦始皇的阿房宮、漢武帝的上林

2、苑設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源5清人所繪的漢 建章宮圖。太液池中小島為蓬萊、方丈等“神山”，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。 63、魏晉南北朝（轉折期）：園林開始崇尚自然，私家園林出現(xiàn)。 私園已從利用自然環(huán)境發(fā)展到模仿自然環(huán)境的階段，筑山造洞和栽培植物的技術有了較大的發(fā)展，造園的主導思想側重于追求自然情致，如北魏張倫在宅園中“造景陽山，有若自然”，產(chǎn)生了“自然山水園”。 設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源7佛教自東漢傳入，盛行于魏晉，南朝梁武帝將其定為國教，寺廟園林開始興起。 84、隋唐宋：（1）皇家宮苑繼續(xù)擴大發(fā)展 隋：西苑；唐：長安城；宋

3、：艮岳將模寫山水推向頂峰（2）風景游覽地開始形成：杭州西湖（3）私家園林興盛：寫意山水得到發(fā)展。 唐朝白居易的廬山草堂；宋代的網(wǎng)師園。設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源95、明清：園林藝術成就達到頂峰 （1）皇家園林規(guī)模龐大：圓明園、北海、頤和園（2）私家園林空前發(fā)展：拙政園、留園、個園、瘦西湖（3）園林創(chuàng)作理論化：計成園冶，對造園藝術具有指導性作用設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源 園林構成要素 山、水、植物、動物、各式建筑、匾聯(lián)、刻石等等。筑山、理池（掩、隔、破）、植物、動物、建筑（廳堂、樓閣、館榭、軒舫、亭廊、路橋及園墻等）、匾額，楹聯(lián)與刻石。清人所繪的漢 建章宮圖。

4、太液池中小島為蓬萊、方丈等“神山”，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。 慈寧宮花園攬勝門內，疊有山石，起“開門見山”的障景作用。 豫園大假山：以大假山而聞名的城市山林，大假山是明代遺物，由疊石名家張南陽親自設計建造，是豫園的精華；其中的“玉玲瓏”是豫園的“鎮(zhèn)園之寶”,是“江南三大名石”之一。豫園歷史有400多年 ，是明代四川布政司潘允端為孝敬父母而造，其名取意于“愉悅雙親，頤養(yǎng)天年”，故名“豫園”。素有 “奇秀甲于東南”美名。 玉玲瓏：豫園的鎮(zhèn)園之寶，被譽為江南三大名石之首，具“皺、漏、瘦、透”之美。據(jù)說是宋徽宗時搜羅的花石綱遺物。 理池理池也是造園最主要因素之一。不論

5、哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，“園無水不活”。 古代園林理水之法，一般有三種： 1、掩：以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。2、隔：或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石。 正如計成在園冶中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”?？稍黾泳吧詈涂臻g層次，使水面有幽深之感。 3、破：水面很小時，可用亂石為岸，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，令人有山野風致的審美感覺。無錫個園理水之“掩”隔“法：以建筑和綠化將曲折的池岸加以掩映，同時架曲折的石板小橋于水上，增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。 蘇州獅子林之理水手法：”掩“、”隔“、”破“三者并用。蘇州獅子林理水之”隔“

6、法豫園理池之“破”法：水面很小時，可用亂石為岸，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，令人有山野風致的審美感覺。 植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)， “有名園而無佳卉，猶金屋之鮮麗人?！?中國古典園林中，花木又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。 中國古典園林中對花木的選擇標準： 1、姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美； 2、色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮

7、松，斑駁的榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等； 3、味美，要求自然淡雅和清幽。其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。古樹名木同樣對創(chuàng)造園林的氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。計成在園冶中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂。”古典園林種植花木之法常置于人們視線集中的地方。 如故宮御花園的軒前海棠，頤和園樂壽堂前玉蘭，諧趣園的一池荷花等。 中國古典園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準，一講姿美；二講色美；三講味美。中國古典園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準，一講姿美；二講色美；三講味美。豫園四百五十多年的銀杏樹紫禁

8、城御花園一角 書畫墨跡中國古典園林的特點，是在幽靜典雅當中顯出物華文茂?！盁o文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園林中對書畫墨跡作出恰到好處的運用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。 墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門楣之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色

9、渾然交融，使造園藝術更加典雅完美。墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門楣之上的題字牌，拙政園笠亭園中地面也用各色卵石鑲拼成福、祿、壽文字及花卉、人物等各種圖案，將花園點綴得極其富麗。 留園.花街鋪地 中國古典園林的建筑類型園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有： 堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。廳：是滿足會客、宴請、觀

10、賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設門，但也有四面開門窗的四面廳。 堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。同時，由于樓高，也常常成為園中一景。 豫園花廳及古戲臺澹泊敬誠殿，為避暑山莊正殿煙波致爽殿清代皇帝在避暑山莊的寢宮。 拙政園

11、玉蘭堂 ：堂是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。拙政園 遠香堂 、 倚玉軒拙政園倒影樓：以觀賞水中倒影為主的景點。樓分兩層，樓下是為“拜文揖沈之齋”，文是指文徵明，沈是指沈周，拙政園之蜚聲江南，是與大畫家、大詩人文徵明分不開的。 閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。 榭：多借周圍景色構成，一般都是在水邊筑平臺，平臺周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。 舫：園林建筑中舫

12、的概念，是從畫舫而來。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構造相似，分頭、中、尾三部分。 船頭有眺臺，作賞景之用；中間是下沉式，兩側有長窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實上虛。 拙政園浮翠閣 ：笠亭山上一座八角形雙層建筑，山上林木茂密，綠草如茵，建筑好像浮動于一片翠綠濃蔭之上，因而叫做“浮翠閣”。避暑山莊水心榭：“榭”多借周圍景色構成，一般都是在水邊筑平臺，平臺周圍有矮欄桿。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。 拙政園香洲：“舫”式結構，兩層艙樓。在中國古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲大概稱得上是造型最為美觀的一個。船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣，閣上起樓。

13、廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。亭：體積小巧，造型別致，是園林中重要的點景建筑，布置合理，全園俱活。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中。” 亭子的作用就是把外界大空間的無限景色都吸收進來，亭既是重要的景觀建筑，也是園林藝術中文人士大夫挽聯(lián)題對點景之地。 塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構圖中心和借景對象。 頤和園長廊 長廊是頤和園中匠心獨運的一大手筆，代表了中國園林建筑的高超水平，是頤和園內的建筑經(jīng)典。作為皇家園林中的重要景觀 ，融合吸

14、收了南方廊的典雅，更有一番皇家的威嚴氣度。一條風雨無阻的觀景線。它既是園林建筑之間的聯(lián)系路線，或者說是園林中的脈絡，又與各樣建筑組成空間層次多變的園林藝術空間。 拙政園廊橋小飛虹：是蘇州園林中唯一的廊橋。橋兩端與曲廊相連，是一座精美的廊橋。 紫禁城御花園內御景亭：堆秀山上的御景亭，是帝、后重陽節(jié)登高的去處。 紫禁城御花園里的萬春亭 乾隆花園禊賞亭 爽借清風明借月 靜觀流水動觀山 -拙政園“梧竹幽居”聯(lián)拙政園荷風四面亭：亭柱上的一副對聯(lián)：“ 四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山” “扇亭”：小亭非常別致，修成折扇狀。蘇東坡有詞“與誰同坐？明月、清風、我”，故名“與誰同坐軒”。軒內扇形窗洞兩旁懸掛著杜甫

15、的詩句聯(lián)“江山如有待，花柳自無私。” 。 拙政園塔影亭：借水景而成的塔影亭為虛體。 笠亭 ：在扇亭后的土山上還有一小亭，稱“笠亭”?！绑摇奔大杳保ぷ鳒唸A形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映于枝繁葉茂的草樹中，摒棄了一切裝飾，樸素無華。橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。 墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內墻之分。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。清漪園（頤和園）昆明湖西堤上的玉帶橋避暑山莊湖區(qū)景點之一的“天宇咸暢”（金山） 北海上海豫園龍墻：豫園共有五條巨

16、龍裝飾圍墻，一是伏虎，二是穿龍，三，四是雙龍戲珠，五是睡龍。 61 （一）造園藝術，“師法自然” “師法自然”，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩鞘杳芟嚅g，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源62 （二）分隔空間，融于自然 中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是

17、用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源63 （三）園林建筑，順應自然 中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源64 （四）樹木花卉，

18、表現(xiàn)自然 中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開 乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。 師法自然，融于自然，順應自然，表現(xiàn)自然這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源中國園林設計以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設計史上享有崇高的地位。中國園林被譽為世界園林之母，是中國古代設計文化的杰出代表之一。 中國家具史中國家具史清代家具體量增大，注重雕飾而自成

19、一格。新石器時代到秦漢時期矮型家具時期南北朝至唐代矮型與高型并存時期 宋代至元高型家具普及明代至清初成熟時期 清代晚期受文化和生產(chǎn)力的限制，家具都很簡陋。人們席地而坐，家具均較低矮。南北朝以后，高型家具漸多。至唐代，高型家具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長。宋代，垂足坐的高型家具普及民間，成為人們起居作息用家具的主要形式。至此，中國傳統(tǒng)家具的造型、結構基本定型。中國傳統(tǒng)家具在工藝、造型、結構、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進入一個輝煌時期，并在世界家具史上占有重要地位。中國家具史中國家具史分期席床榻之始 先民在筑巢而居的遠古時代，為了避免潮濕與寒冷，用茅草、樹葉、樹皮或獸皮作為

20、坐臥之具，這就是最古老的家具-席。席在很長一段時間里，兼作坐具與臥具，可謂床榻之始祖。 周禮注疏中曾記載“王大旅上帝，則設氈案”唐代賈公彥疏曰：“案謂床也。”究竟周時的案什么模樣不得而知。 俎、幾桌案之始 俎是古時的一種禮器，為祭祀時切牲和陳牲之用具。俎的歷史最久，其對后世家具的影響也最深。據(jù)文獻記載，在傳說的遠古部落有虞氏時代，便有了俎。俎為后世的桌、案、幾、椅、凳等家具奠定了基礎，實在可謂桌案類家具之始祖。 俎的資歷最深，在禮記明堂位里說：“俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎?！笨梢娰拊缫延兄?，只是每個歷史時期叫法不同。三禮圖中繪有歷代俎的形象。 禁箱柜之始 禁是商周時的禮器，祭

21、祀時是放置供品和器具的臺子。 扆屏風之始 扆，斧扆，或寫作“黼依”，是古時天子座后的屏風，在周朝，是天子專用的器具。它以木為框糊以絳帛，上畫斧紋，斧形的近刃處畫白色，其余部分畫黑色，這是天子名位與權利的象征。另外，周天子在冬至祭時，背后設皇邸-即屏風。此屏風又以鳳皇羽飾之。矮型家具時期家具之始矮型家具時期湖南長沙楚墓出土的漆食案。此器甚大，有攔邊，可能是聚餐用的大食案。河南信陽長臺關出土的雕花大木案，兩端各有四條腿，腿下有橫木承托，雖經(jīng)地下埋藏近二千年，但今日見其案面雕刻的花紋，線條流暢，技法嫻熟，精美無比。顯見此案不僅供人放置器物，而且還有一定的裝飾、欣賞作用。河北平山戰(zhàn)國中山王一號墓出土的

22、銅方案，這件家具可以說是戰(zhàn)國時代的精美工藝品。案的最下端是四只挺立的鹿，圍成一個圈座，座上有四條飛龍盤曲，在四龍中間又有四只鳳鳥展翅欲飛。四只龍頭構成四角，架起四方案框。案面原可能是漆木的，現(xiàn)已不存，只存框架。此案設計獨特，制作精巧，鑄造工藝十分復雜，但是造型繁而不亂，是實用與美觀的最好結合。矮型家具時期一只古老而典型的憑幾。幾面微凹，兩端圓角向下延伸成二足，足下有橫木承托。幾面黑漆為底，上繪彩漆花紋。此幾是湖南長沙楚墓出土的。這種幾的造型延用很久，直到魏晉仍可見其蹤跡。 矮型家具時期彩繪漆木床 1957年河南信陽長臺關首次出土的彩繪漆木床.是至今發(fā)現(xiàn)最早的床的實物禁是承尊之器，如同箱形方案。

23、此禁是河南淅川縣出土的春秋青銅禁。其設計獨特，工藝復雜。禁面中心素凈無飾，禁面四周邊緣及側面；鑄成相互纏繞的蟠螭，下鑄十只虎形足，禁的四周鑄成十二只虎昂首直立。從此禁中得知，這種家具已經(jīng)擺脫了實用的單一功能。兼有裝飾作用。也可以說，此禁是春秋時代的青銅工藝品。 由于秦朝立國時間大短，至今沒有見到遺留下的秦代家具漢代是我國歷史上的輝煌時期，是封建社會的鼎盛時代，漢時中央和地方都有專門機構和官員，管理手工業(yè)生產(chǎn)。特別是由于漢代的厚葬之風，大批墓室壁畫、畫像磚、畫像石，以及家具模型和家具實物留在地下，為我們今天了解二千多年前的漢代社會生活和家具情況，提供了大量的、可靠的形象資料。 漢代的起居方式，仍

24、然是席地而坐的時代，床和榻的使用非常廣泛，所以床和榻是漢代人的主要家具。 漢時的床體較大，具有兼作臥具和坐具的雙重功能，許多文獻上都有對床使用的記載。這時的床，在貴族階層是很講究的，有的上設屏風，有的上設幔帳，甚至有的還用珠寶裝飾。 漢時流行的榻，則體小輕便，有獨坐和連坐之分。獨坐即一人坐榻，連坐即兩人坐榻。這時的榻是為待尊者或客人所用，客去后可以將榻收藏起來。故而有“三尺五曰榻，八尺曰床”及“去則懸之”的記載。 漢代的漆家具在此時，達到了興盛的高峰。裝飾圖案向著程式化、圖案化發(fā)展。彩繪的漆家具，色彩艷麗，黑、紅兩種顏色，本已強烈奪目，有的還加上金銀片裝飾，更是華麗無比。體現(xiàn)出興旺繁盛的漢代國

25、風。 矮型家具時期矮型家具時期秦漢此漆案，造型與馬王堆一號漢墓出土的漆案相似，案足很矮，似托盤，案邊有攔水線。以上兩案是典型的漢代案。 河北定縣東漢墓出土的座屏。青玉制成，屏由四塊玉片組成，兩側支架各一片，上下兩層各一片。兩側支架為連壁形，兩個相連的圓壁內，各透雕一龍，纏繞于壁正中的長方形孔內。上層玉屏片正中，透雕神話“東王公”形象，盤膝高坐，左右兩邊各透雕一跪著的婦女，周圍透雕鳳、鳥、麒麟、鴨獸等形象。下層玉片正中透雕一婦人形象，應是“西王母”，頭部兩側有日月相照，兩邊各跪一婦人，四周透雕龜、蛇、熊等形象。這是以裝飾為目的的小巧座屏。 矮型家具時期東漢時期胡床進入中原，給中國傳統(tǒng)起居方式帶來

26、了第一次沖擊，在少數(shù)人中間，出現(xiàn)了垂足坐的新習俗。雖然，至今未見到漢時胡床的實物形象，但是文獻記載比比皆是。 在西漢末到東漢初這一時期，佛教從西域傳入中國大地，初期影響不大，到了兩晉南北朝時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂不止，人們遭受著顛沛流離和骨肉離散的痛苦，這就為主張出世、寄托來生的佛教思想提供了發(fā)展的土壤。一時間，南北大地從上到下，崇信佛教之風盛起，興建佛寺，建造佛教藝術的石窟、壁畫，中外高僧的譯經(jīng)、講法等活動，異常活躍。這一時期，雖然處于戰(zhàn)爭不斷、遷徙不止的動亂年代，但是中外文化、各民族文化的交流，卻是十分活躍的，可謂歷史上屈指可數(shù)的各民族文化的大融匯時期。這次大融匯，又給我們漢民族的起居方式

27、帶來了第二次大沖擊。從敦煌、龍門等石窟的造像和壁畫中，可以見到一種新型的高型坐具涌進了生活。椅、凳、墩的出現(xiàn)，帶來了新的起居方式，傳統(tǒng)的席地而坐，不再是唯一的起居方式了。 這些新型家具的裝飾，一改前代的孝子、祥瑞四靈等紋樣和內容，代之而起的是與佛教有關的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣，一展魏晉南北朝時代的嶄新面貌。 矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期魏晉1高型家具的出現(xiàn) 由于佛教的傳入，和此時各民族的大交流大融匯，高型坐具開始出現(xiàn)，但此時高型坐具，只在少數(shù)的上層人家，以及僧侶中使用，未能普及。顧愷之所描繪的均是貴族生活，司馬金龍也是北魏貴族。目前所見的椅、凳、墩等家具，僅出現(xiàn)于佛家和貴族人家。2

28、床與榻的封閉形式 床榻的新形式不斷出現(xiàn)，三扇屏風榻、四扇屏風榻床，在貴族人家是極受寵愛的。此時期床榻的高度顯然增加，床體加大。另外，三足憑幾的出現(xiàn)，為圈椅靠背的問世，奏起了序曲。 3與佛教有關的裝飾 此時的家具上，出現(xiàn)了與佛教有關的裝飾紋佯，如墩上的蓮花瓣裝飾等，反映了魏晉時代的社會風尚。矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期魏晉北周佛像所坐的藤墩。此墩較高，分三層，上層和底部都是蓮花瓣圖案，中部為環(huán)形圖案。這種高墩不太合乎人體比例，所以后世比較少見。 隋朝雖然結束了二百多年的南北分裂的政治局面，建立了統(tǒng)一的國家，但是由于立國時間太短，遺留的隋代家具為數(shù)甚少，看不出獨立的風格，只能說它是前代的

29、延續(xù)。 唐朝經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元之治”，社會經(jīng)濟發(fā)展很快。由于大興宮室和貴族府第，家具業(yè)也得到了空前的發(fā)展。從出土實物看，墓葬壁畫和傳世繪畫都顯示出：唐代家具（尤以初唐和盛唐為突出）的造型、裝飾風格，都與博大旺盛的大唐國風一脈相承。唐家具的造型渾圓、豐滿，裝飾清新、華麗，一改前朝的古樸之風，呈現(xiàn)出一代華貴氣派。 由于唐代由席地坐向垂足坐的轉變過渡時期，所以唐代為高型與矮型家具的共處階段。從高元珪墓的墓室壁畫中得知，扶手椅在盛唐時，已經(jīng)出現(xiàn)在官宦人家了。只是此時高型家具并未普及，席地坐仍是大多數(shù)人的習俗。 唐代家具的另一特點，是新興的月牙凳和承襲前代的腰鼓形墩倍受青睞。其渾圓、豐潤的造型和

30、富麗華美的裝飾，與唐代貴族婦女的豐滿體態(tài)，協(xié)調一致，成為獨特的唐代風格。 總之，唐代，特別是初唐和盛唐，發(fā)達繁榮的社會經(jīng)濟，開明清新的社會風氣，以及它兼容并蓄外來文化的博大胸懷，都在各種工藝，包括家具方面，呈現(xiàn)出興旺、華彩的大唐國風。 矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期隋、唐1造型上寬大、厚重、渾圓、豐滿 唐代家具在造型上獨具一格，大都是寬大厚重，顯得渾圓豐滿，具有博大的氣勢，穩(wěn)定的感覺。2裝飾上追求華麗 唐代，在家具形態(tài)上崇尚富麗華貴。如在月牙凳的小小凳腿上，在桌案的四腿，在床榻的腿足無處不以細致的雕刻和彩繪進行裝飾。特別值得一提的是，唐代所創(chuàng)制的月牙凳，腿部作大的弧線彎曲，配以精雕的花

31、紋，華美的彩穗，以及編織的坐墊等等，既美觀又舒適，與體態(tài)豐腴的貴族婦女形象成為一體，風格與情調極為諧合。 矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期隋、唐西安法門寺地宮所藏的唐代素面銀香案。案面兩端卷翹，兩只板狀腿彎成一個S形的流暢曲線，在板腿的下端，前后各有一條橫棖托住板腿，好似托泥的形式，以此加固板腿。此種彎曲的板腿形式，比較少見。是對板足案的變化、美化與發(fā)展。盧棱伽的六尊者像中的經(jīng)桌。長方形，桌面的四邊立面，均雕有花飾，桌面下有弧形牙板，四條腿中部有葫蘆形裝飾，在葫蘆處樣接四條橫棖，腿下有四只葫蘆形桌腳。 桌為長方形，有束腰。桌面四邊立面、束腰處牙板、以及四條腿均作精細的花紋雕刻。四腿上端有

32、牙條裝飾，形成壸門輪廓，腿下有托泥。寬大、厚重、精致、華美，十足的唐代風格。 矮型與高型并存時期唐、五代，在家具發(fā)展的歷史中，也算作具有特色的過渡階段，是高型家具和矮型家具并存的歷史時期。同時在家具風格方面，五代又一改唐風，另立新意，故而值得一提。 家具由于材質方面的原因，不如青銅、陶瓷等易于保存。所以五代十國時的家具實物，見者甚少。但可喜的是五代時的畫家，如顧閎中、周文矩、王其翰等人，留下了大量的描寫當時現(xiàn)實生活的畫卷。這些傳世作品，給我們提供了認識、了解五代十國時期家具面貌的可靠的形象資料?，F(xiàn)在我們從這些畫卷中，得知五代十國時家具風格一改故轍，變唐家具之厚重為輕簡，更唐家具的渾圓為秀直。雖

33、然尚未完善，尚未形成為成熟的時代風格，但是足以看出，五代十國時的家具，是唐家具的改進與發(fā)展。確切他說：明式家具風格的完善，明式家具之成為“明珠”，應該說從五代十國時已初顯其端倪。如今我們可見的韓熙載夜宴圖、重屏會棋圖、勘書圖等畫，其中家具的造型、裝飾，與唐家具明顯地不同，不僅產(chǎn)生了新的品種-圈椅、欄桿床，而且顯著地表現(xiàn)出家具體態(tài)的秀麗，裝飾的簡化。五代時的家具，是宋代家具簡練、質樸新風的前奏。 矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期五代十國 1.高型家具與矮型家具并存 五代是我國傳統(tǒng)起居方式由席地坐向垂足坐轉變的過渡時期，所以，五代家具中，高型家具與矮型家具并存，是五代家具的時代特點。但是此時

34、高型家具似乎已占據(jù)主導地位。以韓熙載夜宴圖和重屏會棋圖的床榻高度，與江蘇蔡莊出土的木床對照，高度相差無幾。另外從畫卷中的桌、椅高度看，也與人體垂足坐的比例相應。可見當時的社會生活習俗，垂足坐已逐漸普遍。 2裝飾上趨于樸素 五代十國時的家具，不大追求花飾，趨于樸素無華。從韓熙載夜宴圖中可略見一斑，韓熙載，當時為中書舍人，奢華淫樂為最，其府中的家具，應是當時上層社會的典型代表；但觀畫中床、桌、椅、案等家具，式樣大都簡潔素雅，不作過多雕飾。再看重屏會棋圖、勘書圖，在家具造型、裝飾方面，不約而同地趨向一致。一改唐的渾圓、厚重之風，不作大的弧線彎曲，在家具腿部大都作直線處理，不加花飾，素潔為主。只有描寫

35、宮廷生活的宮樂圖和宮中圖，圖中家具才有花飾，保留著唐代遺風。 3在五代十國時，創(chuàng)出了圈椅這一新形式。這種圈椅雖然碩大厚重，但為后世圈椅的普及和發(fā)展開辟了新路；為家具品種的豐富，作出了新貢獻。 矮型與高型并存時期矮型與高型并存時時期五代十國韓熙載夜宴圖中的屏風床，三面圍素屏。前面兩側各有一塊護板，此護板只有圍屏一半的高度，中間留口以便上下，床上形成一個較嚴密的空間。床的四腿下部有棖，并有牙板裝飾。重屏會棋圖中的平臺床。圖中原繪二人坐在此床上下棋，李璟在上方觀棋。此床簡潔無飾，腿較矮。六朝以后，床和榻有時難以區(qū)分，原因是榻體增大，已打破那“三尺五曰榻，八尺曰床的古訓，人們常常以床榻統(tǒng)稱了。矮型與高

36、型并存時期宋代是我國家具史上的重要發(fā)展時期，也是中華民族的起居方式由席地坐轉變到垂足坐的重要時期。唐和五代時，高型坐具僅限于官宦貴族等上層人家使用。到了宋代，高型家具得到了極大發(fā)展，不僅僅是椅、凳等高型坐具，其它如高桌、高幾等品種，也不斷豐富，而且普及到了民間。宋代，包括遼、金，歷時三百余年。家具的發(fā)展，可謂史無前例。高型家具的品種基本齊全，每個品種，又是形式多樣。還創(chuàng)造了抽屜櫥、琴桌、折疊桌、高幾、交椅等新形式。同時，可以看出著意于對家具的美化，出現(xiàn)了多種不同于前代的裝飾手法。如腿子上的多種變化，有馬蹄腳、彎腿、高束腰、矮老、托泥下加龜腳，以及各種形式的雕花腿子等等。宋代家具，一反唐時的渾圓

37、與厚重，變圓形體為矩形體，繼承和發(fā)展了五代的簡潔與秀氣，可謂明式家具高峰期的序曲。 元代立國時短，在家具上沒有更大發(fā)展，大都沿襲宋代風格，只有抽屜桌是新興家具。故而不另立篇章、僅附于宋后。 高型家具時期高型家具時期宋、遼、金1.高型家具品種齊備 宋代由于完成了垂足坐的起居革命，在各族人民的智慧和相互影響之下，宋代家具得到了空前的發(fā)展。最根本的特點就是：高型家具品種齊備。桌、椅、案、幾、床、榻、柜、箱、櫥、凳、墩，以及架、臺、屏風等等，可謂一應俱全。而且每個品種又是變化多端、形式多樣的。 2.造型挺秀裝飾簡潔從五代開始轉變唐風，唐代家具的圓形體特征逐漸減少。宋在五代基礎上，又向前發(fā)展，呈現(xiàn)挺直、

38、秀麗的特點。在裝飾上，宋代也繼承五代之風格，趨于樸素，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部裝飾，求其畫龍點睛的效果。較突出的是：喜歡在桌腿上著意用心。所以，宋代的桌椅腿子變化最多。 元墓出土的瓷床。后背為三扇屏風，左右各一扇。共五扇屏風，上面都是花飾。床的前面和腿子都有復雜的花飾。高型家具時期高型家具時期宋、遼、金此矮幾造型很不一般，它的腿子作兩次半圓曲線，在兩個曲線中間接四面橫棖，腿下四足向外翻曲足火盆架此盆架有彎曲四足，上部有雕花圍板，腿子與圍板交角處有牙頭。彎腿之下是向外翻出的獸爪足。此盆架造型，與宋代出土相差無幾元代墓出土的銀鏡架。整體造型好似一把豪華的交椅，凡是橫棖均出頭，凡是出頭均作卷云

39、雕飾。上部如靠背，中間高，兩側低，板面雕滿花飾，下部為支架的腿，形如交椅腿。前面又有一塊雕花板，極為精美高型家具時期設 計 概 論 | 第 三 章 中國設計溯源明代家具明代家具 明代家具是科學性和藝術性的高度統(tǒng)一，種類繁多，用材考究，設計巧妙、制作精美，形成別具一格的設計特色，被稱作“明式家具”。 明式家具的設計特色：1、注重結構美；2、注重材質美；3、注重造型美；4、注重裝飾美. 明式家具不止是中國家具民族形式的典范和代表，在世界家具設計史上也獨樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。燈掛椅，搭腦兩端向上翹起，搭腦中部寬大并略向后傾，有動勢。座面下是羅鍋棖（中間高、兩頭低的形狀），單矮老（棖子上小立柱），四腿下端的橫棖是“步步高”式，并有托角牙子（棖下鑲有牙條、牙頭），體態(tài)秀麗，造型簡潔，是典型的燈掛椅造型。黃花梨圈椅，背板上部兩側有掛牙扶持、背板上部有一圓形鏤雕為飾。扶手兩端向外翻卷，在扶手兩端與鵝脖的交角處，有牙子。座面之下的前腿與座面交接處，又有云紋托角牙子。兩側是替木牙子。前腿底棖下有羅鍋棖，兩側也是羅鍋棖。底棖為“步步高”作法。此椅的設計者，很重視耐久與堅固。黃花梨木的方桌。無束腰，羅鍋棖，單矮老