第八課第一框《世界是永恒發(fā)展的》

1、 有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問(wèn)有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫叫善哉善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹叫什武帝讓人記下這棵樹。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：么名字，東方朔隨口答道：“叫叫瞿所瞿所！”武帝有些不武帝有些不高興地說(shuō)高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？前后名字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候馬，大的時(shí)候叫叫馬馬，小的時(shí)候叫，小的時(shí)候叫駒駒；雞，大的時(shí)候叫；雞，大的時(shí)候叫

2、雞雞，小的時(shí)候，小的時(shí)候叫叫雛雛；牛，大的時(shí)候叫；牛，大的時(shí)候叫牛牛，小的時(shí)候叫，小的時(shí)候叫犢犢；人，剛生；人，剛生下不久叫下不久叫兒兒，年紀(jì)大了稱，年紀(jì)大了稱老人老人；這棵樹以前叫善哉，；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。武帝心悅誠(chéng)服地笑了。世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？確山二高：梁軍華必修第八課第一框必修第八課第一框 問(wèn)題探究一：?jiǎn)栴}探究一： 1 1、從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什、從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一

3、個(gè)什么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 2 2、社會(huì)形態(tài)的更替說(shuō)明人類社會(huì)經(jīng)歷了一、社會(huì)形態(tài)的更替說(shuō)明人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？個(gè)什么樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 3 3、人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)、人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？程？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 4 4、總結(jié)：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普、總結(jié)：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。遍性。請(qǐng)回憶：請(qǐng)回憶： 哲學(xué)把世界分哲學(xué)把世界分成幾大領(lǐng)域？成幾大領(lǐng)域？結(jié)論結(jié)論1.1.自然自然界是發(fā)展的界是發(fā)展的前進(jìn)的、上升的前進(jìn)的、上升的低級(jí)低級(jí)高高級(jí)級(jí)無(wú)生命

4、物質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人1.1.自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高結(jié)論結(jié)論2.2.人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的“雷為天怒雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠坠笨蹞艨蹞簟斑B鼓連鼓”，產(chǎn)，產(chǎn)生雷聲；生雷聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成，形成電光。電光。結(jié)論結(jié)論3:3:人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的情況是在不斷情況是在不斷變化，人也在變化，人也在不斷變化，不不斷變化，不能

5、拿老眼光看能拿老眼光看待人。待人。要用發(fā)要用發(fā)展的眼光看待展的眼光看待人和事。人和事。P62P62.士別三日，當(dāng)刮目相看不知不知知之不多知之不多知之較多知之較多知知淺淺深深前進(jìn)的、上升的前進(jìn)的、上升的3、人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的客觀世界主觀世界方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)僵化、靜止的題，反對(duì)僵化、靜止的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 二：發(fā)展的實(shí)質(zhì)二：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 問(wèn)題探究二：?jiǎn)栴}探究二： （1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？ （2）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系是什么？系是什么？ （3）“動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)動(dòng)手”：如何用：如何用一種線條來(lái)表示什么是一種

6、線條來(lái)表示什么是“發(fā)展發(fā)展”。 （4）有人說(shuō)：）有人說(shuō)：“任何運(yùn)動(dòng)、變化都任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。是發(fā)展?！蹦闳绾慰创@種觀點(diǎn)？你如何看待這種觀點(diǎn)？想一想：倒退下降的變化倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化前進(jìn)上升的變化什么是發(fā)展什么是發(fā)展?運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展發(fā)展是是新事物：新事物：是指是指符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大具有強(qiáng)大生命力生命力和和遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途的事物。的事物。舊事物：舊事物：違背違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在正在日趨滅亡日趨滅亡的事物。的事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物

7、就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 有人從事物的名稱、旗號(hào)等有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。表面形式上判斷新舊事物。 人們判斷新舊事物時(shí)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)？人們判斷新舊事物時(shí)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)？p64p64不能以事物時(shí)間出現(xiàn)的先后不能以事物時(shí)間出現(xiàn)的先后簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單判斷一個(gè)事物是不是新事物判斷一個(gè)事物是不是新事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物

8、不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式上判斷裝等表面形式上判斷新舊事物新舊事物B B、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化E E、千年蟲、千年蟲F F、瘋牛病、瘋牛病 G G 、“大鍋飯大鍋飯”觀念觀念（ABCDABCD）電腦電腦算命算命運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化變化發(fā)展發(fā)展區(qū)區(qū)別別含含義義不不同同性性質(zhì)質(zhì)不不同同聯(lián)聯(lián) 系系四四. .知識(shí)拓展知識(shí)拓展：發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別和聯(lián)系：發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別和聯(lián)系p63p63物質(zhì)的存物質(zhì)的存在方式，在方式，是是一般的一般的變化變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變態(tài)乃至性質(zhì)的改變, ,這種變化這種變化既有上升既有上升的向前的的向前的

9、, ,進(jìn)步的進(jìn)步的, ,也有下降的也有下降的, ,向后的向后的退步的退步的新事物代替舊事物新事物代替舊事物, ,是具有是具有上升的、前上升的、前進(jìn)的變化進(jìn)的變化沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)總體性質(zhì)和趨勢(shì)。揭示了事物運(yùn)動(dòng)、揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化的趨向性變化的趨向性都表明事物不是靜止的都表明事物不是靜止的, ,不是凝固不變和僵化的不是凝固不變和僵化的(1)(1)發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。(2)(2)發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。(3)(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上

10、升性的運(yùn)動(dòng)和變化，發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化， 是表明事物趨向性的變化。是表明事物趨向性的變化。(4)(4)運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。深刻。運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)變變化化發(fā)展發(fā)展總結(jié)：總結(jié)：發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化），運(yùn)動(dòng)（變化）未必發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化），運(yùn)動(dòng)（變化）未必是發(fā)展是發(fā)展,只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的區(qū)別在于事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的區(qū)別在于A A運(yùn)動(dòng)、變化是看得見的，發(fā)展是看不見的運(yùn)動(dòng)、變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B B運(yùn)動(dòng)、變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化是倒退

11、的，發(fā)展是前進(jìn)的C C運(yùn)動(dòng)、變化既可能是前進(jìn)的也可能是倒退運(yùn)動(dòng)、變化既可能是前進(jìn)的也可能是倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)或變化的，而發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)或變化D D運(yùn)動(dòng)、變化是舊事物的變化，而發(fā)展則是運(yùn)動(dòng)、變化是舊事物的變化，而發(fā)展則是新事物的產(chǎn)生新事物的產(chǎn)生C你會(huì)用了嗎？你會(huì)用了嗎？自然界是變化發(fā)展的自然界是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的（發(fā)展的普遍性原理）（發(fā)展的普遍性原理）正確理解發(fā)展正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡）要求我們用發(fā)展要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的觀點(diǎn)看問(wèn)題（方法

12、論方法論） “離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答據(jù)此回答1212題：題：1 1、“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明（ ） A A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C C、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D D、任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止、任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止2 2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟冢ǖ脑蛟谟冢?）A A、新事物是和舊事物相比較而言的、新事物是和舊事物相比較而言的B B、新事物代表了事物的發(fā)

13、展方向，具有強(qiáng)大的生命力、新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力C C、物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的、物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D D、事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的、事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的3 3、下列不屬于發(fā)展的是、下列不屬于發(fā)展的是( ( ) )A A、新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度、新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度B B、士別三日，當(dāng)刮目相看、士別三日，當(dāng)刮目相看C C、環(huán)境惡化，鳥類減少、環(huán)境惡化，鳥類減少D D、航天技術(shù)進(jìn)一步完善、航天技術(shù)進(jìn)一步完善4、“人事有代謝，往來(lái)成古今。人事有代謝，往來(lái)成古今?！碧拼拼?shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（ ）A、自然界是客觀的、自然界是客觀的B、人類社會(huì)是客觀的、人類社會(huì)是客觀的C、事物的聯(lián)系是普遍的