《魯濱遜漂流記》課件

1、語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)多媒體課件語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)多媒體課件新課程新課程 新思想新思想 新理念新理念魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記：孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者。孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：笛福（笛福（16601731），英國(guó)小說家。），英國(guó)小說家。他他59歲開始寫小說，歲開始寫小說，1719年第一部小說年第一部小說魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記發(fā)表大受歡迎。對(duì)所發(fā)表大受歡迎。對(duì)所描寫的人物理解較深，善于寫個(gè)人在不描寫的人物理解較深，善于寫個(gè)人在不利的環(huán)境中克服困難。他的主人公有聰利的環(huán)境中克服困難。他的主人公有聰明才智，充滿活力，不信天命，相信明才智，充滿活力，不信天命，相信“常識(shí)常識(shí)”。他尤其擅長(zhǎng)描寫環(huán)境，細(xì)節(jié)

2、。他尤其擅長(zhǎng)描寫環(huán)境，細(xì)節(jié)逼真，虛構(gòu)的情景寫得使人如身臨其境，逼真，虛構(gòu)的情景寫得使人如身臨其境，不由得不信服。他的語(yǔ)言自然，不引經(jīng)不由得不信服。他的語(yǔ)言自然，不引經(jīng)據(jù)典，故事都是由主人公自述，使讀者據(jù)典，故事都是由主人公自述，使讀者感到親切。感到親切。 魯濱孫飄流記魯濱孫飄流記是一部成功的是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說。作者用生動(dòng)逼真現(xiàn)實(shí)主義小說。作者用生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。作品語(yǔ)言樸素生動(dòng)，文真實(shí)感。作品語(yǔ)言樸素生動(dòng)，文字明白易懂，雖然藝術(shù)上并不十字明白易懂，雖然藝術(shù)上并不十分成熟，但它對(duì)英

3、國(guó)小說的發(fā)展分成熟，但它對(duì)英國(guó)小說的發(fā)展起了積極的作用，小說主人公魯起了積極的作用，小說主人公魯濱孫也因此成為歐洲文學(xué)史上一濱孫也因此成為歐洲文學(xué)史上一著 名 的 文 學(xué) 形 象 。著 名 的 文 學(xué) 形 象 。 魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記解讀解讀你會(huì)讀下列字詞嗎？試試看！你會(huì)讀下列字詞嗎？試試看！泅泅 斫斫 虞虞 拽拽qizhuyzhui噬噬 羸羸 垠垠 罄罄 shliynqng解釋下列詞語(yǔ)的意思：解釋下列詞語(yǔ)的意思：作踐：作踐：沮喪：沮喪：無聊：無聊：孤立無援：孤立無援：凍餓之虞：凍餓之虞：泅：泅：鄭重其事：鄭重其事：聊以自慰：聊以自慰：糟蹋。灰心失望。由于清閑而煩悶。同其他事物不相聯(lián)系，得

4、不到同情和援助。游泳。受凍、挨餓的憂慮。虞：憂慮。嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這件事。姑且用來自我安慰。斫痕：斫痕：砍削的痕跡。斫：砍，削。日規(guī)：日規(guī)：利用太陽(yáng)投射的影子來測(cè)定時(shí)刻的裝置。知足安命：知足安命：滿足于已經(jīng)得到的，認(rèn)為現(xiàn)在的狀況很好。抵御：抵御：抵擋，抵抗。不毛之地：不毛之地： 不長(zhǎng)草木的地方。不可思議：不可思議： 不可想象，不能理解。快速閱讀課文概括要點(diǎn)復(fù)述故事情節(jié)文章結(jié)構(gòu)：一、（一、（1-31-3）魯濱孫及時(shí)調(diào)整悲觀絕望的）魯濱孫及時(shí)調(diào)整悲觀絕望的心態(tài)，決定在荒島上頑強(qiáng)地生存下去。心態(tài)，決定在荒島上頑強(qiáng)地生存下去。二、（二、（4-94-9）魯濱孫為了生存所依賴的具）魯濱孫為了生存所依賴的具體

5、物質(zhì)條件。體物質(zhì)條件。三、（三、（10-1210-12）詳談魯濱孫的精神世界：）詳談魯濱孫的精神世界：進(jìn)一步調(diào)整自己生存的心態(tài)。進(jìn)一步調(diào)整自己生存的心態(tài)。綜觀全文，沒有生動(dòng)的故事，主要寫的是魯濱孫的心理變綜觀全文，沒有生動(dòng)的故事，主要寫的是魯濱孫的心理變化過程，作者通過心理描寫來刻畫人物，表現(xiàn)主題?；^程，作者通過心理描寫來刻畫人物，表現(xiàn)主題。理清魯濱孫的思路：理清魯濱孫的思路：1、他的思考經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？、他的思考經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？2、每個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)是什么？、每個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)是什么？3、這幾個(gè)階段的前后聯(lián)系是什、這幾個(gè)階段的前后聯(lián)系是什么？么？魯濱孫落入荒島之初的思考經(jīng)歷了幾個(gè)階段？魯濱

6、孫落入荒島之初的思考經(jīng)歷了幾個(gè)階段？生存問題生存問題物質(zhì)問題物質(zhì)問題精神問題精神問題 是生存，還是毀滅？這是個(gè)問題。是生存，還是毀滅？這是個(gè)問題。 生存問題生存問題 人們必須首先吃、喝、住、穿，才能人們必須首先吃、喝、住、穿，才能進(jìn)行進(jìn)行 物質(zhì)問題物質(zhì)問題 人沒有精神寄托，靈魂就無所依附，人沒有精神寄托，靈魂就無所依附，到處漂蕩。到處漂蕩。 精神問題精神問題 人們必須首先吃、喝、住、穿，才能進(jìn)人們必須首先吃、喝、住、穿，才能進(jìn)行行身陷絕境的魯濱孫找到了那些活身陷絕境的魯濱孫找到了那些活下去的理由？下去的理由？1 1、同船的個(gè)人中，死了個(gè)，就、同船的個(gè)人中，死了個(gè)，就他一人活著，是上帝對(duì)他的關(guān)照

7、。他一人活著，是上帝對(duì)他的關(guān)照。、從船上獲得了維持生活的大量必需品，、從船上獲得了維持生活的大量必需品，這是上帝對(duì)他的恩賜。這是上帝對(duì)他的恩賜。、而他的日記本上所列出的六大、而他的日記本上所列出的六大“好好處處”，最集中體現(xiàn)了魯濱孫要頑強(qiáng)活下去，最集中體現(xiàn)了魯濱孫要頑強(qiáng)活下去的理由。的理由。作者在文中怎樣展現(xiàn)了魯濱孫的日常生活？作者在文中怎樣展現(xiàn)了魯濱孫的日常生活？這樣寫有什么作用？這樣寫有什么作用？制作日歷，制作日歷，記錄時(shí)間記錄時(shí)間，從船上獲得物，從船上獲得物品，艱難地打造木柵欄圍墻，以及每天在品，艱難地打造木柵欄圍墻，以及每天在島上各處尋找事物。島上各處尋找事物。從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了人類創(chuàng)造

8、生活的艱從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了人類創(chuàng)造生活的艱難，也表現(xiàn)了魯濱孫勤于創(chuàng)造，務(wù)實(shí)肯干難，也表現(xiàn)了魯濱孫勤于創(chuàng)造，務(wù)實(shí)肯干的精神。的精神。為了清楚地了解自己是怎么活著的，可能活多長(zhǎng)時(shí)為了清楚地了解自己是怎么活著的，可能活多長(zhǎng)時(shí)間，這表明了他對(duì)生存下去充滿信心。間，這表明了他對(duì)生存下去充滿信心。魯濱孫在逆境中的自我安慰算不算逃避現(xiàn)實(shí)？魯濱孫在逆境中的自我安慰算不算逃避現(xiàn)實(shí)？為什么？為什么？不算。不算。在那樣的絕境中，任何人都必須首先解在那樣的絕境中，任何人都必須首先解決心理問題，調(diào)整自己的心態(tài)，才能有下一決心理問題，調(diào)整自己的心態(tài)，才能有下一步的行動(dòng)。魯濱孫短時(shí)間內(nèi)成功完成了心理步的行動(dòng)。魯濱孫短時(shí)間內(nèi)成

9、功完成了心理調(diào)整，為他在荒島上順利地生存下去打好了調(diào)整，為他在荒島上順利地生存下去打好了心理基礎(chǔ)。他的這種自我安慰是值得肯定的。心理基礎(chǔ)。他的這種自我安慰是值得肯定的。如何理解魯濱孫的記日記和閱讀如何理解魯濱孫的記日記和閱讀圣經(jīng)圣經(jīng)及其他祈禱書的行為？及其他祈禱書的行為？魯濱孫記日記使他精神有所寄托，魯濱孫記日記使他精神有所寄托，減輕心中的苦悶，便于深入思考當(dāng)前的減輕心中的苦悶，便于深入思考當(dāng)前的處境。西方人普遍面臨的一個(gè)精神問題處境。西方人普遍面臨的一個(gè)精神問題是人與上帝的關(guān)系。在這種荒島上，人是人與上帝的關(guān)系。在這種荒島上，人更有理由相信上帝的存在，魯濱孫就有更有理由相信上帝的存在，魯濱孫

10、就有了活下去的精神支柱。了活下去的精神支柱。魯魯濱濱孫孫是是一一個(gè)個(gè)怎怎樣樣的的人人？ 魯濱孫是一個(gè)魯濱孫是一個(gè)珍惜生命，熱愛珍惜生命，熱愛生活；意志堅(jiān)強(qiáng)，生活；意志堅(jiān)強(qiáng)，生存信念執(zhí)著；生存信念執(zhí)著；勇于創(chuàng)造，務(wù)實(shí)勇于創(chuàng)造，務(wù)實(shí)肯干的人?？细傻娜恕Ｗ髌芬缘谝蝗朔Q寫有什么作品以第一人稱寫有什么好處？好處？第一人稱敘述角度，寫的第一人稱敘述角度，寫的都是都是“我我”眼中事，心中事，眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，可充分展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，更具真實(shí)感，縮小了作者和讀更具真實(shí)感，縮小了作者和讀者的距離。者的距離。漂流竟是人生漂流竟是人生讀讀魯濱孫漂魯濱孫漂流記流記有感有感 我喜歡漂流，這種刺

11、激的游戲，但我喜歡漂流，這種刺激的游戲，但最終都留在了漣漪的清泉上，寂寞最終都留在了漣漪的清泉上，寂寞 這天我學(xué)會(huì)了真正的漂流，就那樣這天我學(xué)會(huì)了真正的漂流，就那樣的精彩，因?yàn)樯膬r(jià)值就擺在那里的精彩，因?yàn)樯膬r(jià)值就擺在那里魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記。我似懂非懂地聽。我似懂非懂地聽著孤島上的天籟之音著孤島上的天籟之音那份寂寞與自那份寂寞與自由的并存，那份悲哀與樂觀的共存，那由的并存，那份悲哀與樂觀的共存，那份手無寸鐵與自我創(chuàng)造的矛盾。他在孤份手無寸鐵與自我創(chuàng)造的矛盾。他在孤島的一切竟是那么的離奇，但這才是他島的一切竟是那么的離奇，但這才是他讓我懂得漂流著的人生。讓我懂得漂流著的人生。 剛到了

12、孤島，他冷靜地分析自己剛到了孤島，他冷靜地分析自己到了孤島的情況，他按照商業(yè)薄到了孤島的情況，他按照商業(yè)薄記上記上“借方借方”和和“貨方貨方”的格式的格式把他的幸與不幸排列了出來，之把他的幸與不幸排列了出來，之后用樂觀去對(duì)待一切神奇的命運(yùn)，后用樂觀去對(duì)待一切神奇的命運(yùn)，偶爾的失落也會(huì)雨過天睛，就是偶爾的失落也會(huì)雨過天睛，就是他最終贏得生命豐碑的心靈支柱。他最終贏得生命豐碑的心靈支柱。 慢慢地，在孤島上生活著，他開始為慢慢地，在孤島上生活著，他開始為自己的生活去創(chuàng)造東西，他蓋了自己的生活去創(chuàng)造東西，他蓋了“城堡城堡”，建了建了“別墅別墅”，做了小船，做了小船環(huán)島旅游，做環(huán)島旅游，做了了“衣服、陶

13、器衣服、陶器”種了大麥和稻谷種了大麥和稻谷做成做成面包，馴了野羊面包，馴了野羊有了羊肉和羊奶，曬制有了羊肉和羊奶，曬制廠葡萄于廠葡萄于他成了木工、牧工、建筑工、他成了木工、牧工、建筑工、裁縫師、農(nóng)民裁縫師、農(nóng)民沒有當(dāng)時(shí)社會(huì)上的工具，沒有當(dāng)時(shí)社會(huì)上的工具，靠著自己的力量去完善自己的生活，他也成靠著自己的力量去完善自己的生活，他也成了這個(gè)島的國(guó)王，用了這個(gè)島的國(guó)王，用亡自己的頭腦去設(shè)想，亡自己的頭腦去設(shè)想，用上自己的手去實(shí)現(xiàn)，最終把自己的孤島變用上自己的手去實(shí)現(xiàn)，最終把自己的孤島變成了一個(gè)可以成為他人繁衍的地方，他是這成了一個(gè)可以成為他人繁衍的地方，他是這個(gè)島文明的先驅(qū)者。在人生中，他又有了一個(gè)島

14、文明的先驅(qū)者。在人生中，他又有了一座豐碑，那也是因?yàn)樗膭?chuàng)造能力。別忘了座豐碑，那也是因?yàn)樗膭?chuàng)造能力。別忘了自己的腦子動(dòng)自己的腦子動(dòng)了后要行動(dòng)啊。了后要行動(dòng)啊。 假如說人生是飛行，那么樂觀是假如說人生是飛行，那么樂觀是飛行的勇氣，創(chuàng)造是飛行的翅膀，飛行的勇氣，創(chuàng)造是飛行的翅膀，才有飛行才有飛行人生的真正精彩。人生的真正精彩。假如說人生是電腦，那么樂觀是假如說人生是電腦，那么樂觀是電腦的硬件，創(chuàng)造是電腦的軟件，電腦的硬件，創(chuàng)造是電腦的軟件，才有電腦才有電腦人生真正的價(jià)值。人生真正的價(jià)值。假如人生是書籍，那么樂觀是紙，假如人生是書籍，那么樂觀是紙，創(chuàng)造是文字，才有書籍創(chuàng)造是文字，才有書籍人生人生

15、的真正作用。的真正作用。 走在人生這段路上，我們?cè)趯W(xué)校里體走在人生這段路上，我們?cè)趯W(xué)校里體驗(yàn)著屬于我們的那一份特別的生活驗(yàn)著屬于我們的那一份特別的生活我們開展探究性學(xué)習(xí)，有了設(shè)想，就應(yīng)我們開展探究性學(xué)習(xí)，有了設(shè)想，就應(yīng)該去探究，但并不是一定會(huì)成功，我們?cè)撊ヌ骄浚⒉皇且欢〞?huì)成功，我們必須用樂觀的心去看待一切競(jìng)爭(zhēng)上的成必須用樂觀的心去看待一切競(jìng)爭(zhēng)上的成敗。在藝術(shù)節(jié)上，在體育節(jié)上，在學(xué)生敗。在藝術(shù)節(jié)上，在體育節(jié)上，在學(xué)生會(huì)干部競(jìng)選會(huì)上會(huì)干部競(jìng)選會(huì)上假如你沒有心里想假如你沒有心里想去參加；假如你報(bào)名去參加；假如你報(bào)名了，又沒有去盡了，又沒有去盡力比賽；假如你盡力比賽了，又沒有樂力比賽；假如你盡力比

16、賽了，又沒有樂觀的心去看待；你會(huì)有最終的成功嗎觀的心去看待；你會(huì)有最終的成功嗎?但但你心里想了報(bào)名，又用寬闊的胸懷去努你心里想了報(bào)名，又用寬闊的胸懷去努力比賽，最終我相信你一定會(huì)有收獲，力比賽，最終我相信你一定會(huì)有收獲，會(huì)感嘆一聲：會(huì)感嘆一聲：“人生在自己的心里，手人生在自己的心里，手上。上?！?在人生的路上，走過了天真的歲月，在在人生的路上，走過了天真的歲月，在走出校門，走進(jìn)更遠(yuǎn)的人生路時(shí)，就像走出校門，走進(jìn)更遠(yuǎn)的人生路時(shí)，就像魯濱孫漂流一樣，過上了不一樣的人生。魯濱孫漂流一樣，過上了不一樣的人生。漂流竟是人生。如果沒有地心說的設(shè)想，漂流竟是人生。如果沒有地心說的設(shè)想，沒有歷盡歲月考證的樂觀

17、，怎么會(huì)有日沒有歷盡歲月考證的樂觀，怎么會(huì)有日心說的真正成功證實(shí)。如果沒有創(chuàng)業(yè)的心說的真正成功證實(shí)。如果沒有創(chuàng)業(yè)的念頭，沒有用可承受創(chuàng)業(yè)中挫折的心靈念頭，沒有用可承受創(chuàng)業(yè)中挫折的心靈去創(chuàng)業(yè)，怎么會(huì)有那么多成功的企業(yè)家。去創(chuàng)業(yè)，怎么會(huì)有那么多成功的企業(yè)家。如果沒有反封建反侵略的思想，沒有那如果沒有反封建反侵略的思想，沒有那么多不斷在荊棘路上前進(jìn)的人們，怎么么多不斷在荊棘路上前進(jìn)的人們，怎么會(huì)有我們現(xiàn)在輝煌的中國(guó)。會(huì)有我們現(xiàn)在輝煌的中國(guó)。在科學(xué)在科學(xué)上，在經(jīng)濟(jì)上，在歷史上，沒有停息的上，在經(jīng)濟(jì)上，在歷史上，沒有停息的步伐，靠著你腦里的想法，憑著你手上步伐，靠著你腦里的想法，憑著你手上的行動(dòng)，以著你心靈的樂觀，去面對(duì)一的行動(dòng)，以著你心靈的樂觀，去面對(duì)一切切 我坐上樂觀號(hào)小船，揚(yáng)起我坐上樂觀號(hào)小船，揚(yáng)起設(shè)想型船帆，蕩起行動(dòng)式船設(shè)想型船帆，蕩起行動(dòng)式船槳，欣賞了漣漪的清泉，