漢字的起源課件谷風(fēng)課資

1、新石器時代陶器上的陶文 近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。 殷墟中出土的甲骨文殷墟中出土的甲骨文殷墟中出土的甲骨文殷墟中出土的甲骨文殷墟中出土的甲骨文殷墟中出土的甲骨文商代青銅方鼎記載武王伐紂的利簋及其銘文頌簋西周后期。盛食器。隆蓋，頂有圈形把手。 圈足飾重環(huán)紋。形制莊重。蓋器同銘，各鑄十

2、五行一百五十二字，銘文為金文，字形優(yōu)美端莊。一鼎一尚書毛公鼎南姞甗銘文西周周代青銅器銘文周代青銅器銘文大篆書法欣賞大篆書法欣賞大篆書法欣賞大篆書法欣賞六國之間不同六國之間不同的文字帶來了的文字帶來了什么不便？什么不便？漢代小篆刻石欣賞小篆書法欣賞小篆書法欣賞許慎像返回返回欣賞欣賞歐陽詢楷書：九成宮醴泉銘歐體書法欣賞歐體書法欣賞歐陽詢楷書：九成宮醴泉銘（節(jié)選）欣賞歐陽詢楷書：九成宮醴泉銘（節(jié)選）欣賞返回返回返回返回欣賞欣賞顏勤禮碑（局部）欣顏勤禮碑（局部）欣賞賞顏體楷書欣賞顏體楷書欣賞顏體書法作品欣賞顏體書法作品欣賞顏勤禮碑（局部）欣顏勤禮碑（局部）欣賞賞顏勤禮碑（局部）欣顏勤禮碑（局部）欣賞賞

3、顏勤禮碑（局部）欣顏勤禮碑（局部）欣賞賞返回返回下一個下一個顏題刻碑（局部）欣顏題刻碑（局部）欣賞賞返回返回欣賞欣賞柳體書法代表作 玄秘塔碑返回返回柳體書法筆劃特征返回返回下一個下一個返回返回欣賞欣賞趙孟趙孟頫頫楷書欣賞楷書欣賞趙孟趙孟頫頫楷書楷書蘭亭帖十三跋蘭亭帖十三跋趙孟趙孟頫頫楷書楷書玄妙觀重修三門記玄妙觀重修三門記趙孟趙孟頫頫楷書楷書壽春堂記壽春堂記趙孟趙孟頫頫楷書楷書三門記三門記趙孟趙孟頫頫楷書楷書杭州福神觀記杭州福神觀記返回返回下一個下一個 元元 趙孟趙孟頫頫行書行書千字文千字文公元352年，即東晉永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共41人聚會于蘭亭，行修禊之禮、

4、飲酒賦詩。后來王羲之匯集各人的詩文編成集子，并寫了一篇序，這就是著名的蘭亭集序。傳說當(dāng)時王羲之是乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，有復(fù)重者，皆變化不一，精美絕倫。只可惜這樣一件書法珍品，到了唐太宗手里，他愛不忍釋，臨死時便命人用它來殉葬。從此后世人便看不到蘭亭集序的真跡了。 最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本：最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本：天一閣藏豐坊刊刻神龍?zhí)m亭天一閣藏豐坊刊刻神龍?zhí)m亭 碑拓“神龍本”蘭亭序 千百年來，蘭亭序被書法界奉為“中華第一書”，有多個版本在世間流傳，最受推崇的是藏于北京故宮博物院的馮承素摹本蘭亭序。然而，經(jīng)權(quán)威專家王開儒先生考證，現(xiàn)存于天一閣博物館內(nèi)的蘭

5、亭序碑刻，是唐代馮承素在貞觀年間奉旨摹自王羲之真跡的刻本，確認(rèn)是真正的“神龍本”，展現(xiàn)了一代書圣的書法神韻，堪稱書法界的國寶。蘭亭序由唐宮入宋宮，宋理宗傳駙馬楊鎮(zhèn)，元朝時楊家又賣給郭天錫，明朝入豐坊萬卷樓，豐坊于晚年刻于石碑之上。1562年萬卷樓大火致原帖絕于人間，唯此石刻天一閣收藏至今。 最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本: :蘭亭序褚遂良臨本蘭亭序褚遂良臨本 褚遂良摹本為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點(diǎn)畫溫潤，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。 最能體現(xiàn)蘭亭書韻的摹本最能體現(xiàn)蘭亭書韻的摹本: :蘭亭序虞世南臨本蘭亭序虞世南臨本 虞本為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)?，直接魏晉風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點(diǎn)畫沉遂。 最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本：最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本： 蘭亭序馮程素摹本蘭亭序馮程素摹本馮本為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因