古詩詞學(xué)習(xí)研究論文

1、古詩詞學(xué)習(xí)研究論文 摘要浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒。中學(xué)生學(xué)好古詩詞，并非難事，反復(fù)誦讀，深入誦讀，了解古詩詞的節(jié)奏韻律，想象古詩詞描繪的情景，理解古詩詞表達(dá)的情感，鑒賞古詩詞自然水到渠成。 關(guān)鍵詞古詩詞誦讀學(xué)習(xí) 中國是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國，傳統(tǒng)的民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在這浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒，無數(shù)名言佳句一：直流傳至今，膾炙人口。 但是，如今的中學(xué)生對于古詩詞的理解和掌握卻呈現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面。不少學(xué)生不知道溫庭筠是何許人也，想象不出王維筆下“白云回望合，青靄入看無”的畫面，更體會不了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然為

2、什么現(xiàn)在的中學(xué)生對這些古詩詞作者跌宕不羈、傲侮一世的人生，對他們“言有盡而意無窮，語言凝練卻氣象萬千”的詩詞不“感冒”呢? 通過與學(xué)生交談可以了解到，他們對學(xué)習(xí)古詩同不太有興趣，僅僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上，甚至是考試上的需要而被動地接觸它，學(xué)習(xí)它。究其原因。一是古詩所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代學(xué)生生活之間存在一定的客觀距離；二是現(xiàn)在的學(xué)生比較浮躁，更喜歡直白簡單的“快餐文化”，而無法靜下心來學(xué)習(xí)語言隱晦、感情含蓄的古詩詞；三是沒有欣賞古詩詞的環(huán)境，周圍的同學(xué)都在看網(wǎng)絡(luò)小說、言情小說、電視劇。自己要是看古詩詞，會被同學(xué)視作“異類”、“怪物”，也少了平時(shí)與周邊同學(xué)交流的“流行語匯”種種原因形成了一種中學(xué)生

3、不喜歡學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍，致使他們學(xué)起來費(fèi)力費(fèi)時(shí)，更何況是理解和掌握了。 雖然中學(xué)生對于書本上的古詩詞學(xué)習(xí)興趣不大，但若問起他們王菲唱的明月幾時(shí)有，那肯定是人盡皆知，甚至還會給你哼上幾句。不僅如此，我們現(xiàn)在所熟悉的不少歌曲用古詩詞填詞，更多的則是應(yīng)用了古詩同的元素。如鄧麗君的專輯淡淡幽情，直接演繹了李煜的相見歡(無言獨(dú)上兩樓)、蘇軾的水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)等眾多宋代詞作名家的經(jīng)典作品；陳小奇的“濤聲依舊三部曲”濤聲依舊、白云深處、巴山夜雨，則將“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”這樣的經(jīng)典詩句，改編為“帶走一盞漁火。讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”同樣是詞，為什么作為流行歌曲就可

4、以膾炙人口，而出現(xiàn)在書本上的卻讓學(xué)生感到頭疼呢? 首先是由于流行歌曲的歌詞通俗易懂，符合現(xiàn)代人的口語特征，貼近現(xiàn)代生活。盡管現(xiàn)代不少歌曲的歌詞創(chuàng)作是沿襲著古詩詞創(chuàng)作的路子起步并發(fā)展起來的。然而，唐詩宋詞與現(xiàn)代的流行歌曲畢竟還是不同時(shí)代的產(chǎn)物，表現(xiàn)出不同時(shí)代的語言和內(nèi)容特征，并接受不同時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的審視與評判。其次，歌曲能夠更簡明直接地表現(xiàn)人物的心情變化，例如老鼠愛大米中“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米”，非常直接地表露了一種炙熱的情感，而不像竹枝詞中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”那般含蓄、深沉。再次，流行歌曲經(jīng)過現(xiàn)代媒體的快速傳播，可以做到同一時(shí)間各地都能知曉，并且進(jìn)行傳唱。再反復(fù)在電視、廣播

5、中播出，再難的歌詞都會上口吟唱了。 由此可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要學(xué)好古詩詞，并非難事。早先的詩歌就是從勞動人民的勞動歌曲中搜集而來，而宋詞原本就是從歌曲中分化出來的，其他詩歌也極具音樂性。流行歌曲是優(yōu)美旋律、動感節(jié)奏、感人情懷的結(jié)合，人們覺得一首歌好聽，通過不斷重復(fù)，熟悉了歌詞內(nèi)容，理解了歌詞的情感，逐漸就做到不假思索地脫口而出了。學(xué)習(xí)古詩詞可以借鑒歌曲的流行因素。因此，中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，應(yīng)該做到：一是反復(fù)誦讀。誦讀不同于背誦，誦讀強(qiáng)調(diào)的是讀，邊讀邊理解，邊理解邊讀。俗話說得好：“讀書百遍，其義自見?！痹匐y的古詩詞，經(jīng)過反復(fù)的誦讀，反復(fù)咀嚼，也能或多或少懂得它的含義，這就邁出了學(xué)習(xí)古詩詞的第

6、一步，也是重要而有效的一步。這也是流行歌曲能朗朗上口的一個(gè)重要原因多次反復(fù)。二是深入誦讀。深入誦讀是要讓學(xué)生讀出意境。讀出畫面，讀出作者的心聲。葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通?！笨梢?，在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)誦讀及誦讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。誦讀得法，有助于學(xué)生很快就能欣賞古詩詞優(yōu)美的意境，領(lǐng)會和理解作者的思想感情，深受藝術(shù)的熏染，提高審美能力，從而得到美的享受與極大的快樂。古詩詞這種文學(xué)形式，很多東西似乎只可意會不可言傳，要靠自己邊讀邊體會，方能理解得透徹，體會得深刻。教會學(xué)生正確誦讀古詩詞的方法，實(shí)際上就是教會他們理解古詩詞特殊韻律和內(nèi)容含義的方法。

7、誦讀是要帶節(jié)奏、韻律、平仄的。在古詩詞教學(xué)中，要讓學(xué)生明確古詩詞的音樂之美來源于平仄的搭配、節(jié)奏的停連、韻律的悠揚(yáng)，所以讀起來可以做到朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，激情橫溢。在節(jié)奏方面，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握古詩詞的節(jié)奏形式。例如，四言句為兩個(gè)音節(jié)“鐮葭，蒼蒼，白露為霜”；五言句為3個(gè)音節(jié)“國破山河，在，城春草木深”或“舉頭望明月，低頭思做鄉(xiāng)”；七言句為3個(gè)音節(jié)：“孤帆，遠(yuǎn)影碧空盡，唯見/長江/天際/流”等。押韻則是使相關(guān)的詩句末尾的一個(gè)音節(jié)韻母相同或相似，以形成聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧美。 誦讀應(yīng)是帶著想象的。古詩詞肓簡意豐，貴在含

8、蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“輕風(fēng)舞細(xì)柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字風(fēng)流，境界全出。教師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中出現(xiàn)“輕風(fēng)徐來，柳枝拂然”的柔美，以及“月輝映照大地，與梅花相映成趣”的情景，才能領(lǐng)會詩句或詞句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀的愉悅和欣賞的滿足。古詩詞浸潤著作者的審美意趣，多借景抒情、憑物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”只有放眼廣袤的天地。想象漫天飛雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下

9、的一葉孤舟、一竿魚釣和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉，仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。 誦讀應(yīng)是帶著情感的。誦讀時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感介入，使誦讀進(jìn)入聲情并茂的佳境。古詩詞是“緣情”而作的，所以訓(xùn)練學(xué)生誦讀時(shí)，就要把誦讀技巧與對古詩詞意景的體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到當(dāng)時(shí)作者寫詩詞時(shí)的心情、情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能較準(zhǔn)確、充沛地表達(dá)出古詩詞的意境。只要學(xué)生體會到作者的感情，學(xué)生就能夠比較容易地進(jìn)入古詩詞的特有境界，探得真諦，得到啟迪。比如李白寫的贈汪倫浪漫而熱烈：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！蓖蹙S的送元二使安西寫得豪邁而激昂：“勸君更盡

10、一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！弊寣W(xué)生反復(fù)誦讀這些古詩詞， 從節(jié)奏韻律、畫面想象、情感領(lǐng)會方面去誦讀，體會他們的誠摯友情，古詩詞還何愁難學(xué)、難掌握? 應(yīng)特別注意，課堂上留有一定的時(shí)間讓學(xué)生誦讀古詩詞是十分必要和十分重要的。但學(xué)生誦讀古詩詞不能僅限于課堂，僅限于短短的45分鐘中的若干時(shí)段，因?yàn)槟菢訉W(xué)習(xí)是極其有限而被動的。每一首古詩同都是作者智慧及其人生經(jīng)歷的結(jié)晶，都凝聚了千年文化的積淀。因此，古詩詞的學(xué)習(xí)還應(yīng)該延伸到語文早讀課，更要延伸到課堂之外，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間多看、多讀古詩詞，讓自身充分沐浴在傳統(tǒng)文化的精髓之中，使他們的性情得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提高。與此同時(shí)，可在校園內(nèi)定期舉辦古詩詞誦

11、讀比賽活動，各班級先進(jìn)行選拔賽。然后學(xué)校進(jìn)行總決賽，決出名次并給予獎勵(lì)，由此營造校園內(nèi)學(xué)習(xí)古詩詞乃至學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，這對建設(shè)精神文明校園大有事半功倍之效。 但同時(shí)還應(yīng)該注意到。多媒體技術(shù)在古詩詞教學(xué)上的運(yùn)用，使得課堂知識量大大增加，豐富了古詩詞教學(xué)的資源，可以把無聲的平面古詩同文字轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘓D像、聲音為一體的多媒體課件，在課堂上展示給學(xué)生。但同時(shí)也造成很多教師過于依賴課件。要領(lǐng)略陶淵明飲酒中的“采菊東籬下，悠然見南山”，用圖片展示一幫老者在花蔭下聚會的場景；要聆聽雨霖鈴的朗讀，只要下載一個(gè)朗讀音頻，放給學(xué)生聽就可以了這樣一來，教師在課堂上只要按按電腦按鍵，程式化地演示事先做好的課件，一節(jié)

12、課就結(jié)束了，課堂上確實(shí)熱鬧。但他們忽略了一個(gè)嚴(yán)重的問題：古詩詞不是因你提供的圖像而形象，而是要通過古詩詞精煉的語言文字來激發(fā)自己的想象，在大腦中呈現(xiàn)相關(guān)的具體情景，這個(gè)過程和結(jié)果是因人而異的，這就是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。用課件進(jìn)行展示，雖然直觀、簡單、省事，但無形中扼殺了學(xué)生的想象力，其結(jié)果只能是一千個(gè)學(xué)生一個(gè)李白教師所展示的李白形象及某君誦讀李白詩的聲音。無論現(xiàn)代媒體多么先進(jìn)。都不應(yīng)該也不能完全取代傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)手段；無論多好的古詩詞錄音朗讀，都比不上教師的課堂范讀和學(xué)生的課堂誦讀。因?yàn)檎n堂范讀，融入了教師個(gè)人對古詩詞的理解，帶上了教師的情感、表情，甚至身體語言，可以讓學(xué)生更有身臨其境的感受，

13、再通過學(xué)生課堂上自己的誦讀，更有助于對古詩詞的理解與掌握。 正因?yàn)槿绱耍瑢τ诮處煹囊笠簿透吡?。作為語文教師。要上好古詩詞課，就必須在課余時(shí)間努力學(xué)習(xí)，積極備課，提高自身素質(zhì)，厚積而薄發(fā)，真所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。要范讀好一首哪怕只有1分多鐘的古詩詞，教師都必須做好準(zhǔn)備熟悉這首古詩詞作者的背景材料，研究這首古詩詞表達(dá)的意境，探討范讀時(shí)的節(jié)奏、停頓及表情等，缺一不可。這樣教師在課堂上講授古詩同時(shí)。能讓學(xué)生充分感受教師的人格魅力，受到優(yōu)秀古詩詞的感染，并為中國古代優(yōu)秀文化所感動，提高他們對學(xué)習(xí)古詩詞的必趣，愿意主動去接觸、去感受古詩詞，把課堂的45分鐘擴(kuò)展到課外的1個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)甚至更多，才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)、鑒賞古詩詞的目的，從而終身受用。 教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)誦讀、深入誦讀，使學(xué)生能夠了解古詩詞的節(jié)奏韻律，想象古詩詞描繪的情景，理解古詩詞表達(dá)的情感，這是古詩詞鑒賞的必要準(zhǔn)備。沒有對上述的用功，鑒賞也就成了“瞎子品魚湯”。美