新人教版高二歷史上學(xué)期（模塊）試題及答案

1、新人教版高二歷史上學(xué)期（模塊）試題及答案（文科）（考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分） 命題人：高衛(wèi)平 審題人：莊小紅一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列因素有關(guān)的是封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 私學(xué)的興盛 各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境 社會(huì)的劇烈變革a b c d2董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一思想準(zhǔn)確的理解是a認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授 b感嘆人性本惡，呼喚王道c建議以禮入法，以禮入俗 d主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”3下列關(guān)于宋代理學(xué)家的表述，不正確的是 a朱熹是理學(xué)發(fā)展的

2、集大成者 b豐富并更新了傳統(tǒng)儒學(xué)思想 c強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任心，異于佛老境界 d排斥了孔孟正宗學(xué)說(shuō)的影響4. 孟子主張“君輕民貴”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是a孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 b三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) c三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 d三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變5. 在某中學(xué)進(jìn)行的學(xué)生制作模型比賽中，有一位同學(xué)展示了右圖模型，這一模型的主要作用是a觀測(cè)天象 b指引方向c烹飪燒烤 d察看風(fēng)水6. 下列幾項(xiàng)科技成就出現(xiàn)的先后順序是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)指南針（司南）出現(xiàn)火藥開始應(yīng)用于軍事畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)a b c d7. 下

3、列書法家與朝代，不能形成對(duì)應(yīng)關(guān)系的是a秦代李斯 b東晉王羲之 c唐代張旭 d北宋趙孟頫8. 中國(guó)畫中，最具代表性的畫科是a人物畫 b山水畫 c花鳥畫 d油畫9. 說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這里依次引用的文學(xué)形式是a楚辭、漢賦、唐詩(shī) b楚辭、唐詩(shī)、宋詞 c宋詞、唐詩(shī)、楚辭 d唐詩(shī)、宋詞、元曲10. 明確提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”的思想家是 a李贄 b黃宗羲 c顧炎武 d王夫之11. 林則徐、魏源等人主張學(xué)習(xí)的西方“長(zhǎng)技”，指的是a外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù) b西方的政治制度c西方的思想文化 d外國(guó)

4、歷史地理知識(shí)12. 魏源編著海國(guó)圖志，主要資料來(lái)源于a四洲志 b瀛環(huán)志略 c華事夷言 d康輶紀(jì)行13. 魏源在19世紀(jì)50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了a中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 b中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方 c由中國(guó)中心到西方中心的變化 d對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解14. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后萌發(fā)的新思潮，其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是a“貴華夏，賤夷狄”，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化 b“貴華夏，賤夷狄”，維護(hù)清朝統(tǒng)治c向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展本國(guó)資本主義 d向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道15. 19世

5、紀(jì)90年代傳播資產(chǎn)階級(jí)維新思想的代表人物，不包括a康有為 b梁?jiǎn)⒊?c嚴(yán)復(fù) d姚瑩16. 19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是a師夷長(zhǎng)技以制夷 b中學(xué)為體，西學(xué)為用c窮則變，變則通，通則久 d星星之火，可以燎原17. 在近代中國(guó)，維新派和革命派都為國(guó)家的政治民主化做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別的關(guān)系，表述正確的是a針鋒相對(duì)，勢(shì)不兩立 b齊心協(xié)力，相得益彰 c異曲同工，殊途同歸 d肝膽相照，榮辱與共18. 前期新文化運(yùn)動(dòng)的最主要內(nèi)容是a.德先生和賽先生 b.提倡新道德反對(duì)舊道德c.提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) d.宣傳馬克思主義19.

6、 陳獨(dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一，必廢其一愚之信仰共和，必排孔教。”由此可見(jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是a.徹底批判，全面否定 b. 取其精華，去其糟粕 c.萬(wàn)世圣論，不容置喙 d.中西互補(bǔ)，古今交融20. 康有為“尊孔”與陳獨(dú)秀“排孔”本質(zhì)上的相同點(diǎn)是a.否定舊思想，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張 b.否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)c.發(fā)動(dòng)群眾 d.為實(shí)現(xiàn)各自主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)21. 下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的是a.具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ) b.強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)c.在文學(xué)革命方面取得突出成就 d.能夠正確看待東西方文化22. 下列對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，正確的是新文化

7、運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人是蔡元培 前期的指導(dǎo)思想是科學(xué)與民主 動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 既是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)a. b. c. d.23. 十月革命勝利的消息傳到中國(guó)后，中國(guó)第一個(gè)介紹十月革命的先進(jìn)知識(shí)分子是a梁?jiǎn)⒊?b李大釗 c孫中山 d陳獨(dú)秀24. “三民主義”中的“民族主義”的主要含義不包括a以革命的暴力推翻清王朝的統(tǒng)治b把反清與建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的民族國(guó)家結(jié)合起來(lái)c反映了人民的意愿和時(shí)代的要求d將反清與反帝結(jié)合起來(lái)25. 孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此提出了a.民族主義 b.民權(quán)主義 c.民生主義 d.民主主

8、義26. 孫中山三民主義的核心是a. 民族主義 b. 民權(quán)主義 c. 民生主義 d.民主主義27. 孫中山思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，提出新三民主義的原因不包括a辛亥革命后維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)不斷失敗b認(rèn)識(shí)到清政府本來(lái)面目，突出反對(duì)清王朝統(tǒng)治c受到俄國(guó)十月革命的影響d受到中國(guó)共產(chǎn)黨的影響28. 毛澤東思想形成于a井岡山時(shí)期 b延安時(shí)期c中華人民共和國(guó)成立時(shí) d社會(huì)主義制度基本確立時(shí)29. 毛澤東思想和孫中山的三民主義具有時(shí)代特征是馬克思主義傳播的產(chǎn)物使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變具有科學(xué)性的特征a. b c. d.30. 鄧小平理論與毛澤東思想相同的思想核心是a.走農(nóng)村包圍城市的道路 b.實(shí)事求是c.統(tǒng)一戰(zhàn)線 d.把馬

9、克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合二、非選擇題（本大題共3小題共40分。）31.（11分）閱讀下列材料：材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣。 李贄材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。 黃宗羲材料三 人之有私，固情之所不能免世之君子必曰，“有公而無(wú)私”，此后代之美言，非先王之圣訓(xùn)。 顧炎武請(qǐng)回答：據(jù)材料歸納李贄、黃宗羲、顧炎武三位思想家對(duì)人性認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)。（3分）結(jié)合時(shí)代背景，分析上述認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)根源。（4分）指出上述認(rèn)識(shí)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)思想帶來(lái)的變化。（4分）32.（20分）閱讀下列材料：材料一 “汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩

10、以賑之？而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣。”孔子家語(yǔ)觀思材料二 康有為認(rèn)為，要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。婦女懷孕后入公立政府組建的“人本院”贍養(yǎng)，實(shí)施胎教，嬰兒出世后一律由公立的“育嬰院”、“慈幼院”撫養(yǎng)；兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練；人如果患病或因工作受傷致殘，可以進(jìn)入社會(huì)舉辦的“醫(yī)疾院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可進(jìn)入社會(huì)舉辦的“養(yǎng)老院”、“恤貧院”，受到“公恤”。據(jù)康有為大同書整理材料三

11、 “建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂(lè)民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。土地之歲收，地價(jià)之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營(yíng)地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需。”摘自1924年孫中山的國(guó)民政府建國(guó)大綱回答有關(guān)問(wèn)題：實(shí)施救濟(jì)是解決民生問(wèn)題的重要舉措。根據(jù)材料一，概括指出并分析評(píng)價(jià)孔子在救濟(jì)問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)。（8分）根據(jù)材料二，與孔子相比，康有為的社會(huì)福利主張有何特點(diǎn)？并指出其思想來(lái)源。（8分）根據(jù)材料三，指出孫

12、中山的民生主張又有何發(fā)展？（4分）33.（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中指出：“近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了第一期，先從器物上感覺(jué)不足。這種感覺(jué)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)第二期，是從制度上感覺(jué)不足。所以開始在社會(huì)上運(yùn)動(dòng)。第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！?中國(guó)“在器物上感覺(jué)不足”的背景是什么？采取了什么措施？（3分）在“從器物上感覺(jué)不足”、“從制度上感覺(jué)不足”、 “從文化根本上感覺(jué)不足”的三類人當(dāng)中，材料的作者應(yīng)屬于哪一類？（1分）材料中所說(shuō)的“在社會(huì)上運(yùn)動(dòng)”具體指的是什么事件？（2分）“從文化根本上感覺(jué)不足”的代表人物掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，其開始標(biāo)志是什么？（3分）高二歷史試題（文科）參考答案一、選擇題（本大題共30小題，每小題2