《中國古代服飾》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中國古代服飾課程教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、 了解中國古代服飾的歷史變遷。2、 了解古代服飾文化的一些基本內(nèi)容3、 激發(fā)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的熱情教學(xué)準(zhǔn)備：查找相關(guān)書籍和圖片，制作教學(xué)課件。主要參考書目：中國文化要略程裕禎著教學(xué)過程：一導(dǎo)入北朝木蘭詩 里，少女花木蘭替父從軍，征戰(zhàn)十年始?xì)w。她一回到告別已久的閨房，就急忙“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊衣裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”。我們知道什么是花黃嗎？詩中花木蘭所貼的花黃是古代流行的一種女性額飾 , 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間涂上黃色。 這種化妝方式起源于南北朝， 當(dāng)時佛教的盛行，愛美求新的女性從涂金的佛像上受到啟發(fā)，

2、 將額頭涂成黃色，漸成風(fēng)習(xí)。南朝梁簡文帝蕭綱美女篇云： “約黃能效月，裁金巧作星?！本褪侵割~黃。到唐朝時額黃更加盛行。如盧照鄰詩： “片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。 ”皮日休詩“半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃”，鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃” ，經(jīng)過五代到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩： “有女夭夭稱細(xì)娘，珍珠落鬢面涂黃。 ”古時還時興過由額黃發(fā)展而成的佛妝，張蕓叟使遼錄中所說： 胡婦以黃物涂面如金，謂之佛妝。 但這種潮流并未大范圍的在漢地流行。二中國古代服飾的歷史進(jìn)程1 原始社會在紡織技術(shù)尚未發(fā)明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。2 商周衣裳之始形成上衣下裳的服飾制度，這

3、也是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時是玄（黑）色；下裳象征地，地是黃色。3周代，分封制確立后，等級制度也成形。中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，貴賤有別，衣冠等級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分 。4春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國之交，出現(xiàn)了一種上衣下裳相連的服裝深衣。深衣剪裁獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以應(yīng) 12 個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章 （皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。5秦漢服飾1）在秦始皇時代，規(guī)定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠

4、，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執(zhí)笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆（上朝時用于記事） 。2）絲綢之路將中國制造的蠶絲、 錦繡等種種中國文化傳到世界，也把西方文明帶來東方，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展。3）秦漢婦女的曲裾深衣曲裾深衣圖（根據(jù)西安、徐州等地出土陶俑服飾復(fù)原繪制）及穿曲裾深衣的婦女 （江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑） 。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。 衣領(lǐng)部分很有特色， 通常用交領(lǐng)， 領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時稱“

5、三重衣”。6魏晉輕薄飄逸，寬衣博帶是這時期的流行服飾7唐代服飾：8 宋代的服飾主要的特點(diǎn)是清新、樸實(shí)、自然、雅致。9、清清代宮廷服飾按穿著的不同場合和用途，可以分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服，種類豐富，雍容華貴；從天子到末等官員、從皇太后到命婦均有其相應(yīng)的穿戴制度，等級森嚴(yán)，不得僭越。整體上更加繁瑣。10 近代服飾：在傳統(tǒng)文化的影響和西方文化的沖擊下，整個社會包括服飾方面也日漸變化。1）中山裝四個兜代表禮義廉恥，袖口釘三個扣代表三權(quán)主義，胸前五個扣代表五權(quán)分立2）襖裙3）旗袍三服飾與文化衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形郭沫若中國古代服飾具有強(qiáng)烈的統(tǒng)一精神和嚴(yán)格的等級制度，任何人的穿著打

6、扮都要符合自己的身份和地位， 因此，中國古代服飾不是自由與靈性的體現(xiàn)，而是等級和理度的象征。一個高官，一旦被摘取烏紗帽， 脫去紫紅袍， 他立刻就是平民； 而一個布衣，一旦金榜提名，冠服加身，他就成了達(dá)官貴人。這是中國古代服飾最基本的特征。四服飾與生產(chǎn)力服飾的變革是隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高而發(fā)展的，在生產(chǎn)和勞動生活中產(chǎn)生了服飾， 同時也為生產(chǎn)勞動和生存需要帶來方便。一般說來，服飾的作用主要有三個：御寒、遮羞、裝飾。大抵上說，衣服最先的起源首先是御寒，后來，人們有了羞辱觀念，才懂得遮羞。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才懂得進(jìn)一步裝飾，加以美化。因此，這三個作用實(shí)際反映了服飾文化早期進(jìn)化的三個階段。當(dāng)然，今天的

7、服飾，早已把三個作用融為一體了五服飾與民族文化傳統(tǒng)的繼承1.漢族自己的傳統(tǒng)服裝今天的中國人大多數(shù)都認(rèn)為自己是漢族，可是他們畢生都沒見過沒穿過自己的民族服裝，這確實(shí)是非常可悲的?，F(xiàn)在被當(dāng)作中國女性傳統(tǒng)服裝的旗袍是不“稱職”的。首先，且不論它淺顯的文化歷史內(nèi)涵是否堪載一個五千年的文明， 它的構(gòu)型本身是畸形的不否認(rèn)它有它的獨(dú)特之美， 但這種美卻單薄、 平面、靜止。它最初的定位是特定人群對特色時裝的需要，因此對身材、季節(jié)有著嚴(yán)格的限制；它誕生于舞臺沙龍， 因此很難有立體的生動我們可以在電影里、在畫中欣賞， 卻不易在舉手投足中捕捉出飄逸的動感之美。2008年北京奧運(yùn)，是我國首次舉辦的奧運(yùn)會，屆時全球的焦點(diǎn)都會聚集在我國。這是我們弘揚(yáng)中華文化，糾正許多外國朋友（以及許多中國人）對我國華夏文化誤解的好機(jī)會！漢族服飾是我國傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)服飾，是華