米洛斯的維納斯教案

1、promises can gain friendship, but it is still action that cultivates and maintains friendship.整合匯編簡(jiǎn)單易用（頁(yè)眉可刪）米洛斯的維納斯教案 米洛斯的維納斯教案1教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；2、領(lǐng)會(huì)“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。教學(xué)方法：以學(xué)生討論、教師解疑為主課前準(zhǔn)備：1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說、欣賞其圖片，對(duì)其美的特征進(jìn)行體味；2、閱讀課文，了解作者的基本觀點(diǎn)，劃出文中的疑難語句；課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、教師導(dǎo)入幾千年來，人類留傳下來許多

2、藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因?yàn)闅模埲保┒@得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。二、師生互動(dòng)1、愛和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識(shí)）教師總結(jié)：“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因?yàn)樗请p臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國(guó)的盧浮宮。在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對(duì)于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如維納斯的誕生），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在

3、大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭(zhēng)。這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭(zhēng)奪，被法國(guó)人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國(guó)人的驕傲。2、你對(duì)雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。學(xué)生可以有不同的觀點(diǎn)）教師總結(jié)：對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一

4、千個(gè)人眼里有一千個(gè)漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，還是有共性特征的。對(duì)這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會(huì)有什么異議的，但對(duì)其美的內(nèi)涵，每個(gè)人還是有著自己獨(dú)到的見解的。3、課文作者是怎樣評(píng)價(jià)這座雕像的呢?學(xué)生：讀出表明作者對(duì)雕像看法的語句。教師確定：對(duì)雕像的總體評(píng)價(jià)是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和。可以說，她是一個(gè)美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。對(duì)失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣

5、可能性的生命之夢(mèng)出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑她為了秀麗迷人，必須失去雙臂如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因?yàn)殡p臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”?！笆艿较拗频?、不充分的有又怎能比得上包孕著不盡夢(mèng)幻的萬無”，更能起到無聲勝有聲的藝術(shù)效果?雖然雕像整

6、體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實(shí)相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。她是為了自己的麗姿，無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更廣更久的時(shí)代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國(guó)度不同時(shí)代的人們?cè)谛蕾p雕像時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識(shí)水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認(rèn)為是最合理最完美的手臂。這樣她就會(huì)超越時(shí)空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達(dá)作者對(duì)“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（_的結(jié)構(gòu)）第一部分（13節(jié)）正面闡述自己對(duì)維納斯失去雙臂的看法。維納斯為了如此秀麗迷人

7、，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因?yàn)樗チ穗p臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨(dú)特的藝術(shù)魅力。第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為從藝術(shù)的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對(duì)復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對(duì)失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時(shí)，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來否定那個(gè)真正的原形。第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)

8、面闡述自己的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個(gè)部分。因?yàn)橹挥惺植攀侨送澜绨l(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會(huì)讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象?！懊茁逅沟木S納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。作業(yè)：討論1、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西是指什么?2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?3、“這一方包孕著不盡夢(mèng)幻的無，而那一方卻是受到限制的，不充分的有，哪怕它是何等的精美絕倫?！边@句話如何理解?米洛斯的維納斯教案2一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生體會(huì)“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）2、了解有關(guān)維納斯的知識(shí)和

9、作者對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特審美角度。（知識(shí)）3、運(yùn)用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點(diǎn)的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）二、導(dǎo)學(xué)安排：一課時(shí)三、導(dǎo)學(xué)設(shè)想： 343問題研討式1、切入點(diǎn)（拎動(dòng)點(diǎn)）：討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為哪種姿勢(shì)最美？2、制高點(diǎn)：課文觀點(diǎn)：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?、增長(zhǎng)點(diǎn)：1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。4、延伸點(diǎn)：聯(lián)系生活瑣事和世間最美的墳?zāi)挂晃模龑?dǎo)學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。5、語言：篩選、搜集重要信息。6、思維：辨證思維7、

10、遷移：對(duì)生活中美的發(fā)掘和欣賞評(píng)價(jià)。（主題寫作）四、導(dǎo)學(xué)安排：（一） 導(dǎo)入新課1、 由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。2、 展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)維納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)人們最初發(fā)現(xiàn)她時(shí)，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭(zhēng)奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為她哪一種姿勢(shì)是最美的？（學(xué)生展開想象，自由發(fā)言）（二）切入課文1、由學(xué)生的想象切入到課文第五自然段“剛才同學(xué)們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪

11、些復(fù)原的方案呢？”（學(xué)生齊讀課文第五自然段）2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）文中提到了這么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感?！笔裁唇小皢适А钡拿栏心?？而且作者還說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱一絲懷疑的態(tài)度而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?為殘缺的藝術(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？（三）學(xué)生帶著這些問題自讀課文，重點(diǎn)閱讀13段1、歸納出作者觀點(diǎn)2、找出文中支持作者觀點(diǎn)的句子（分組完成，集體朗讀）學(xué)生分組討論，解決自讀中提出的問題。作者觀點(diǎn)：維納斯

12、正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。明確文中支持作者觀點(diǎn)的句子，并討論分析一些難于理解的句子的含義。（四）分析課文喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）復(fù)原手臂破壞了美感 （反面）喪失的部位必須是手臂 （側(cè)面）（五）集體朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問整篇_，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因?yàn)榫S納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們?cè)谡n文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。好，在分析了_之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！保棵鞔_：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種

13、因?yàn)闅埲倍a(chǎn)生的神秘美感也會(huì)消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！保┞?lián)系已學(xué)課文世間最美的墳?zāi)惯w移聯(lián)想1、 展示課件“托爾斯泰墓”提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡(jiǎn)單、普通、平凡）而作者卻認(rèn)為它是世間最美的墳?zāi)?，這是作者從哪個(gè)角度出發(fā)去欣賞的？明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個(gè)角度去欣賞的，所以他認(rèn)為這個(gè)“小小的長(zhǎng)方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?、 小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感“喪失美”；一方簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的墳?zāi)梗耐?/p>

14、卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)?。這些都說明了一個(gè)什么問題？結(jié)論：生活中每個(gè)人對(duì)美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。（七）請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，談一談自己對(duì)美的理解（八）布置作業(yè)生活中人們對(duì)美的理解和感悟都會(huì)有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認(rèn)為美的東西，以此為題。寫一篇500600字的短文。參考題目：簡(jiǎn)單就是美距離產(chǎn)生美丑到極致也是一種美米洛斯的維納斯教案3一、教學(xué)目標(biāo)1， 把握作者的基本觀點(diǎn)。2， 理解重點(diǎn)詞句的含義。3， 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。二、教學(xué)重點(diǎn):探討、理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn): 藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)。三、教學(xué)設(shè)想初讀米洛斯的維納斯可感知其

15、基本意思,仔細(xì)鉆研,又可能覺得有些難句似懂非懂。其實(shí)只要抓住了作者的基本觀點(diǎn),種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)語文教學(xué)大綱“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”,根據(jù)本課特點(diǎn),擬先讓學(xué)生在課前仔細(xì)閱讀課文,盡可能找出課文的基本觀點(diǎn)及作者所持的理由,再安排一節(jié)課時(shí)間,用小組討論、匯報(bào)、課堂辯論等方式,實(shí)現(xiàn)第項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),至于教學(xué)難點(diǎn),藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn),重在以課文實(shí)例與林黛玉外貌描寫實(shí)例來闡釋,不重理論分析,然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點(diǎn)并加以闡釋,以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。最后進(jìn)行遷移訓(xùn)練。四、課前準(zhǔn)備學(xué)生方面:1， 熟讀課文,把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由。2，

16、每人至少提出三個(gè)問題,并寫出答案。教師方面:制作投影膠片一張。內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙 煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn), 嬌喘微微, 閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅, 病如西施勝三分”(紅樓夢(mèng)第三回) 。五、教學(xué)過程(一) 導(dǎo)入與解題1. 導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫文字讓學(xué)生想象林黛玉的外貌明確:外貌描寫有時(shí)重在寫實(shí),有時(shí)重在突出神韻。這段文字,不重寫實(shí),而側(cè)重寫林黛玉的神韻,是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”,是藝術(shù)突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng),繪畫多留空白,誘人聯(lián)想;詩(shī)歌多言近意遠(yuǎn),耐人尋味。過渡:雕塑與繪

17、畫詩(shī)歌有許多相通之處。2. 解題:米洛斯: 希臘一個(gè)島名。1820年,維納斯雕像被一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)于該島。維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造,用大理石雕成的藝術(shù)珍品。(二) 研讀課文學(xué)生六人一組,確定好組長(zhǎng),開展討論,交流解決預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵,提出一個(gè)能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問題,并寫出答案。再由各組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:1， 全文的基本觀點(diǎn):米洛斯的維納斯雕像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗迷人”。2， 如何闡釋這一基本觀點(diǎn)?(1) 無臂,有豐富的藝術(shù)想象“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。“那失去的雙臂正濃濃

18、地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”?！鞍凳局赡艽嬖诘臒o數(shù)雙秀美的玉臂”。“出乎意料地獲得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。(2) 有臂, 定型的受限制的“根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感”?！叭藗儗?duì)喪失的東西已有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后,恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)”。(3) 失去的必須是雙臂 手“有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和”?！八侨送澜?、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”。說明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手,讓學(xué)生全員參加,主動(dòng)探究,積極求知,在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)“理解重點(diǎn)詞句的含義”。(三) 討論:激發(fā)創(chuàng)新思維要求:就作者的觀點(diǎn)談自己的看法。啟發(fā):如果你去買雕

19、像,你選擇完整的,還是斷臂的?經(jīng)過討論使學(xué)生明確:美講究整體性和有序性,古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。誰又能肯定損壞前一定不如損壞后美呢? 我們欣賞斷臂維納斯,實(shí)出于無奈。(四) 遷移訓(xùn)練以本課的理論分析林黛玉的外貌啟發(fā): 如果要拍電影, 你是導(dǎo)演,你將選哪個(gè)演員出演林黛玉?明確: 不管選哪個(gè)演員都有不如意的地方,因?yàn)槊總€(gè)人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象,一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)林黛玉。如果一選定演員,其形象也就定型了,一千個(gè)觀眾就只有一個(gè)林黛玉,讀者的想象空間也就喪失了,由此可見曹雪芹的高明。中國(guó)詩(shī)文、繪畫對(duì)藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求,而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生

20、,藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然,并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果,“虛”是以“實(shí)”作為基礎(chǔ)的。(五) 布置作業(yè)小作文: 維納斯斷了的兩臂是什么姿勢(shì)? 請(qǐng)發(fā)揮想象,寫一段200字左右的描述性文字。提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話,讓想象符合傳說中的某些情節(jié),也可不拘泥于神話傳說,把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來來寫。附:板書設(shè)計(jì)米洛斯的維納斯清岡卓行觀點(diǎn):失去雙臂,更秀麗迷人理由:無臂:豐富的藝術(shù)想象(普遍)有臂:定型的,受限制的(特殊)手:千變?nèi)f化,喚起想象米洛斯的維納斯教案4一、文思導(dǎo)引_圍繞“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，以精粹的語言，從美學(xué)審視的角度，探究有關(guān)決定“美

21、術(shù)作品命運(yùn)”而同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的“某些東西”?！澳承〇|西”是什么呢？ 按照文中所述，那就是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”和“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。既然要獲取整體美，就自然有了某些“常人”關(guān)于復(fù)原“米洛斯的維納斯”的方案。人們也可以馳騁想象以彌補(bǔ)“失去雙臂”的缺憾，但無論怎樣挖空心思，卻根本不能超越“喪失”的美感。甚至假設(shè)“真正的原形”出現(xiàn)，且是“真的事實(shí)”，作者也終究會(huì)“否定掉那個(gè)真正的原形”。進(jìn)而作者又假設(shè)道：如果“維納斯”其他的肉體部分失去了的話，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”，據(jù)此，“必須失去雙臂”的觀點(diǎn)得到確認(rèn)，并生發(fā)出“米洛斯的維納斯”失去雙臂，“

22、才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”的合理想象，給人無限的思維空間。這就是行文的邏輯順序，亦是_的思路。二、粹語品析語言是思想的外殼，精粹的語言無不蘊(yùn)含深刻的思想，闡明抽象的事理。下列語句，就是耐人尋味的精粹語言，必須予以品析。1、“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的，同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品?！逼肺觯簜ゴ蟮乃囆g(shù)與平庸的藝術(shù)之間的區(qū)別，并不在于它們處理手法上的概括與具體，題材選擇對(duì)細(xì)節(jié)的愛好和排斥等等，而主要在于創(chuàng)作者所一心一意努力奮斗的目標(biāo)是否崇高； 在于創(chuàng)作者作畫時(shí)，胸中是否充滿著的那種愛慕與驚羨的情感，以及創(chuàng)作者在靜觀萬物

23、時(shí)一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪惡現(xiàn)象的思想。事實(shí)上，一位偉大藝術(shù)家的心智偶而也將被吸引到某種想不到的事物上去，或者他將會(huì)以某種匪夷所思的方式去表現(xiàn)他們對(duì)美的一種理悟，正是這“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”，它不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人性之中數(shù)不清的傾向的物化以及為人稱善的堅(jiān)定熱情所指引著和磨煉著的自然的表現(xiàn)，這就是“美術(shù)作品的命運(yùn)”。2、“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！逼肺觯簞?chuàng)作者必須對(duì)整個(gè)題材有全面的把握，否則不可能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)作品。“從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”和“借舍棄部分來獲取完整

24、的偶然追求”，則有賴于畫家或雕塑家其人的心靈具有某種奇特而崇高的品質(zhì)，感情置于嚴(yán)格的控制之下，冷靜沉著猶如統(tǒng)兵之將，如此，才能實(shí)現(xiàn)這種“飛躍”，也才能獲取完整的藝術(shù)追求；看似“特殊”，實(shí)則是普遍的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律所使然，看似偶然，實(shí)則“必然”。3、“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”品析：“米洛斯的維納斯”是一個(gè)美的典型，它“顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”，“無處不洋溢著勻稱的魅力”，那“失去的雙臂”，散發(fā)著神秘氣氛，孕著生命之夢(mèng)，獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，這是向著神妙的整體美的奮然一躍。如果人們被

25、這種神秘氣氛所迷惑，讓兩條一覽無遺的胳膊復(fù)原，即使是“令人銷魂勾魄的玉臂”，也會(huì)失去原來的藝術(shù)光輝，完美的藝術(shù)作品反而會(huì)遭到破壞，甚至黯然失色。通過假設(shè)和正反論證，通過美學(xué)審視，作者“她為了如此秀麗誘人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)在這里確定無疑。三、疑難破解_的疑難點(diǎn)似乎比比皆是，其實(shí)只要抓住幾個(gè)關(guān)鍵語句，弄清它們?cè)谖闹械暮x，就能融會(huì)貫通，豁然開朗。下列語句比較難懂，教師可提出來，引導(dǎo)學(xué)生探究。1、“不，說得更為正確些，她是為了自己的麗資，無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久的年代?！逼平猓褐挥芯哂辛巳祟愋闹堑囊磺懈哔F品質(zhì)方能使人在藝術(shù)上進(jìn)入至高境界?！懊茁逅沟木S納斯”的

26、美，純出于自然和造物者的巧奪天工，并不是靠外力或“有意識(shí)的”制造一種有利于馳騁想象的心境而使其“失去雙臂”，而是“無意識(shí)地隱藏了兩條玉臂”。這說明不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人類一切高貴品質(zhì)的自然表現(xiàn)。只有這樣，才使這件藝術(shù)瑰寶超越了國(guó)界，跨越了歷史長(zhǎng)河，以它的神奇的藝術(shù)光芒與天地共存，與日月齊輝。2、“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的無，而那一方卻是受到限制的，不充分的有，哪怕它是何等地精美絕倫?！逼平猓骸盁o”的一方包孕著不盡的夢(mèng)幻、神秘、推斷，伴著各種各樣的奇思異想，偉大的藝術(shù)作品就需要這樣的審美效果。然而，“有”的一方，即使表現(xiàn)手法天衣無縫，復(fù)原得精美絕倫，也仍然會(huì)受到限制，絕不會(huì)構(gòu)成亮麗的圖景和

27、光輝的形象，這段話，再次表明了作者的觀點(diǎn)，語言含蓄，極富深意。3、“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的含義?！逼平猓哼@是作者的一種假設(shè)。如果真的發(fā)現(xiàn)了真正的原形，不能再懷疑的時(shí)候，作者也會(huì)站在藝術(shù)家的原則上，按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和審美理念，以藝術(shù)的含義否定掉這個(gè)原形，因?yàn)樗皇撬囆g(shù)，更不是偉大的藝術(shù)作品。為了維護(hù)真正的藝術(shù)，作者必須懷著“一腔怒火”來否定掉這個(gè)“事實(shí)”，可見，作者的觀點(diǎn)多么鮮明，為藝術(shù)而戰(zhàn)的信念又是多么堅(jiān)定。米洛斯的維納斯教案5第一課時(shí)目標(biāo)：1、品味維納斯的殘缺美，培養(yǎng)初步的審美情感。2、明確作者的

28、觀點(diǎn)，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。3、了解一定的審美技能，初步欣賞藝術(shù)作品。電教手段：多媒體課件課時(shí)安排：2課時(shí)過程：一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：早讀自讀課文1、找出生字并解決，積累成語。2、明確課下注釋一、二，了解維納斯的來歷及作者的觀點(diǎn)。（以上問題設(shè)置，一方面可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，深入研究課文，把握作者觀點(diǎn)，為上課做好準(zhǔn)備，另一方面積累知識(shí)，落實(shí)雙基。）二、上課導(dǎo)入：1、課前放音樂，創(chuàng)造和諧氣氛。教師準(zhǔn)備好課件。2、導(dǎo)語：同學(xué)們有誰去過法國(guó)嗎？知道法國(guó)有名的博物館有哪些嗎？（學(xué)生七嘴八舌反應(yīng)，進(jìn)入情境。）好，請(qǐng)同學(xué)們看這座建筑（演示羅浮宮），這是法國(guó)一所著名的博物館，這里珍藏著被譽(yù)為“世界三寶”的三件杰作，請(qǐng)

29、問：它是什么博物館？（學(xué)生交頭接耳，教師演示圖片，出示“盧浮宮”三字）對(duì)，它就是盧浮宮，它里面珍藏的聞名于世的三件珍寶就是“愛與美的女神維納斯”和達(dá)芬奇的“蒙娜麗莎”及勝利女神尼卡（教師演示三者圖片，板書：世界三寶：維納斯、蒙娜麗莎、勝利女神尼卡）。（用圖片導(dǎo)入，既形象，又可以吸引學(xué)生，迅速切題）而作為“三寶”之首的維納斯，人們對(duì)她的爭(zhēng)論歷來不一。今天我們來學(xué)習(xí)日本小說家、詩(shī)人清岡卓行的美學(xué)隨筆米洛斯的維納斯（教師演示米洛斯的維納斯并板書題目、“美學(xué)隨筆”）通過學(xué)習(xí)，我們要達(dá)到如下目標(biāo)（演示目標(biāo)）三、質(zhì)疑探討，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。1、這是維納斯的正面圖片，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，然后自由發(fā)表見解：你認(rèn)為維

30、納斯美嗎？為什么？（生四、五人回答）2、好，同學(xué)們各抒己見，回答很有見地。到底維納斯因?yàn)槭裁炊蔀榱鱾饔谑赖牡袼芙茏髂?？一般情況下，應(yīng)怎樣去欣賞她呢？下面請(qǐng)大家翻書到48頁(yè)，請(qǐng)一位同學(xué)讀框題中的材料，請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽，同時(shí)仔細(xì)看圖像來體會(huì)。（一生讀，師演示米洛斯的維納斯圖）3、問：這里介紹了一般人眼中的維納斯的美，由此，你打算怎樣欣賞一座雕塑，能談?wù)剢?？（生答）所以，欣賞一件雕塑作品，我們首先要審全貌，再注意觀察細(xì)節(jié)。要想進(jìn)一步了解的話，那就要結(jié)合創(chuàng)作的時(shí)代背景。（板書：如何欣賞：了解背景把握全貌審察細(xì)節(jié)）4、課文大家都預(yù)習(xí)過了，那么誰能講講，維納斯是怎么被發(fā)現(xiàn)的？（提問一生講）從維納斯被發(fā)現(xiàn)

31、的材料中，我們了解到：一開始，維納斯并不是斷臂的，她的雙臂本來是完好無損的可現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的永遠(yuǎn)是斷臂的維納斯。大家都知道：在古希臘羅馬神話里，維納斯是愛與美的女神，希臘神話中又叫阿佛洛狄忒，可見她是非常美麗的。，那么，如果現(xiàn)在叫你選擇，你是選擇雙臂完好的維納斯呢，還是選擇雙臂殘缺的維納斯？為什么？（叫幾名學(xué)生回答）5、同學(xué)們說得都很好。在大家的回答中，我得到了這樣的觀點(diǎn)：雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美，但，有雙臂的她卻只有一種形象美，而雙臂殘缺的維納斯恰恰因?yàn)槭チ穗p臂，則更能引發(fā)人們無窮的想象，不同的人腦海中都可以有一個(gè)自己的維納斯，而且，她都是美的。也就是說，是殘缺激發(fā)了人們的

32、無窮想象力，維納斯才有了永恒的美，可以跨越時(shí)空，流傳萬代。這就是藝術(shù)上的殘缺美（板書：藝術(shù)的殘缺美）。維納斯雖然雙臂殘缺了，但卻使人生發(fā)出無數(shù)雙手臂，一座雕塑因?yàn)橛^眾的創(chuàng)造想象而有了無窮無盡的美和永恒的生命力，成為傳世杰作。從這里，我們可以看到讀者、觀眾的創(chuàng)造想象對(duì)于藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。這也是維納斯失去雙臂的魅力所在。所以，欣賞藝術(shù)品，還需要觀眾的創(chuàng)造想象力（板書：創(chuàng)造想象）（這一步驟既是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的檢測(cè)，又為深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)打好鋪墊，同時(shí)，也突出了學(xué)習(xí)重點(diǎn)。）四、研討課文，深入領(lǐng)會(huì)，把握作者觀點(diǎn)。大家探討得很好了，那么，1、_作者的觀點(diǎn)是怎樣的？2、作者的理由是什么？為什么維納斯的雙臂必須失

33、去？失去別的部位可以嗎？請(qǐng)大家閱讀課文，分小組自由討論一下（生答概括：維納斯為了美必須失去，這樣才能“漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越更久更久的時(shí)代”，從單一、部分、特殊中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，成為普遍、完整、無限?！叭毕莸拿馈闭恰巴暾拿馈?，殘缺，恰是完整，因?yàn)殡p臂完好的維納斯，呈現(xiàn)給人們的是單一的定型，是特殊的明確的個(gè)體，無法令人產(chǎn)生不盡的想象，從而難以超越時(shí)空，跨越永恒。而斷臂使維納斯“從“有限”中見出“無限”，由觀眾構(gòu)建無窮的想象，使作品“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，“深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”，“奏響追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。而且，作品只能失去雙臂，也就是說，藝術(shù)上

34、的殘缺美必須是有條件的，否則就不美了。）3、也就是說，“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”，就像文學(xué)作品一樣，當(dāng)它以文字的形式出現(xiàn)在讀者眼中時(shí)，由于文字的不可定型性，使讀者產(chǎn)生無窮的想象，從而形成對(duì)于人物的不可定性的美，比如林黛玉?？僧?dāng)她被拍成電視連續(xù)劇，由“陳曉旭”這個(gè)演員扮演時(shí)，林黛玉就成了一個(gè)林黛玉，不可能再使觀眾產(chǎn)生無窮的想象，因此，許多紅學(xué)迷堅(jiān)決不看電視劇，原因正在這。這與維納斯的殘缺美異曲同工。4、那么，畢竟恢復(fù)雙臂的維納斯也是美的，因此出現(xiàn)了許多設(shè)想。對(duì)此作者怎么看？（生研讀課本然后回答）也就是說，如果人們使維納斯雙臂復(fù)原，那么則失去了美感氣氛，與雙臂殘缺相比，其欣賞價(jià)值就相去甚遠(yuǎn)了

35、。藝術(shù)作品貴在創(chuàng)造力，能激發(fā)觀眾的無窮想象，這，也恰恰是藝術(shù)作品的魅力所在，所以作者極力反對(duì)為維納斯復(fù)原雙臂，認(rèn)為“選擇出來的任何一種形象，根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感，相反，卻使人產(chǎn)生恐懼、空虛的感覺，害怕破壞殘缺美?！弊髡叩倪@一觀點(diǎn)通過對(duì)比體現(xiàn)鮮明。（板書：對(duì)比）（這一步驟是本課學(xué)習(xí)的主體，是引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘領(lǐng)悟作品主旨的關(guān)鍵之處，所以，一定要讓學(xué)生深入體會(huì)。本設(shè)計(jì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的領(lǐng)會(huì)。）雙臂完好單一、定型、部分喪失想象力藝術(shù)上的（板書：維納斯（阿佛洛狄忒）對(duì)比殘缺美虛實(shí)相生（愛與美的女神）雙臂殘缺普遍、不定、完整引發(fā)想象力失不失必失作者觀點(diǎn)：維納斯必須失去雙臂對(duì)比神秘氣氛、生命之

36、夢(mèng)、不盡的失什么雙臂“無”、無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲五、練習(xí)遷移，討論深化。1、請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研究蒙娜麗莎（演示蒙娜麗莎），根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的體會(huì)討論一下她美不美？最美在哪里？為什么？（學(xué)生討論然后回答）（教師小結(jié)）蒙娜麗莎代表了“人”的覺醒，“人”美麗，這是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家渴望從宗教桎梏中解放出來的突出表現(xiàn)，他們表現(xiàn)“人”的追求，“人”的美，謳歌“人”的尊嚴(yán)、“人”的自由。畫面中的人物，端莊、蘊(yùn)藉、典雅、含蓄，她身上散發(fā)的氣息，傾倒了無數(shù)欣賞者。尤其是她神秘的微笑，使人們猜測(cè)不出她為什么笑？那微微上翹的嘴角無疑是最具魅力的了，而這，恰恰就是蒙娜麗莎千古不朽的真諦所在，因?yàn)椋ぐl(fā)了人們永恒的無窮的想象

37、力，使人們不停地去研究探討它。這與維納斯斷臂的藝術(shù)魅力是一個(gè)道理。2、通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確：欣賞藝術(shù)作品貴于創(chuàng)造力，只有這樣，美才無處不在。（板書：創(chuàng)造想象）（此步驟是對(duì)課文的遷移理解，也是對(duì)目標(biāo)的深入完成，更促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。）（板書：如何欣賞：了解背景把握全貌審察細(xì)節(jié)創(chuàng)造想象）六、課堂總結(jié)：這節(jié)課我們探討了藝術(shù)瑰寶維納斯斷臂的殘缺美，領(lǐng)會(huì)了作者的藝術(shù)見解，同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和討論，我們進(jìn)一步提高了藝術(shù)鑒賞力。課下大家要落實(shí)。那么，對(duì)于這篇美學(xué)論文，你還有哪些問題想探討，課后題二、三怎么理解，下節(jié)課我們?cè)偕钊胙芯烤毩?xí)。七、作業(yè)布置：1、鞏固新知，完成基礎(chǔ)訓(xùn)練課內(nèi)閱讀題一。2、研究性作業(yè)

38、（任選一題，寫一篇小作文）。談維納斯的殘缺美蒙娜麗莎的微笑如何欣賞雕塑作品（上述作業(yè)的布置，在落實(shí)鞏固新知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，更深化理解課文。）米洛斯的維納斯教案6教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.把握全文，研究探討_主旨。2.結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。能力目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會(huì)_主旨的能力。2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。德育目標(biāo)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵?、熱愛美。教學(xué)重點(diǎn)1.結(jié)合關(guān)鍵語句理清_思路。2.深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達(dá)的情感。教學(xué)難點(diǎn)1.掌握_三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。2.理解關(guān)鍵語句中

39、關(guān)鍵詞語的含義。教學(xué)方法1.提問法(采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清_思路)2.討論法(給學(xué)生留出討論時(shí)間，在自由討論中，各抒己見后達(dá)成共識(shí)，理解含義深刻的句子)教具準(zhǔn)備“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)出示“維納斯塑像”掛圖美，一個(gè)古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動(dòng)的教科書。那到底什么是美呢?怎樣才算美呢?“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示

40、，這是為什么呢?下面，就讓我們?cè)谌毡井?dāng)代作家清岡卓行的米洛斯的維納斯一文中揭開謎底吧!二、解題米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。_的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。三、研習(xí)課文，探討_主旨1.放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基

41、本觀點(diǎn)。明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！?.具體研習(xí)第一部分(1)指定一名學(xué)生朗讀第一部分。(2)提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?板書：(3)讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。3.具體研習(xí)第二部分。(1)教師范讀第二部分(2)提問：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的

42、極端厭惡。(3)提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么?明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的無，而那一方卻是受到限制的，不充分的有”?？梢?，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。板書：復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感(4)讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。4.具體研習(xí)第三部分(1)學(xué)生集體朗讀第三部分。(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會(huì)是怎樣的?(用原文回答)學(xué)生思考后，明確：“這座

43、雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！?3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無窮的生命光彩呢?明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。”“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。板書：必失雙臂 生命光彩 才能有夢(mèng)幻曲5.學(xué)生討論：_三部分內(nèi)容之間的關(guān)系明確：_第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面

44、論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會(huì)超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢(mèng)幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會(huì)形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)提出的堅(jiān)定性。6.讓學(xué)生用自己的話概括_的主題明確：_通過多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力“缺憾”美或“喪失”美。同時(shí)，作者的新穎觀點(diǎn)也觸動(dòng)開闊了人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的新視野。四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。學(xué)生質(zhì)疑，教師

45、激疑，師生共同探討下列句子含義。(用多媒體投影句子)明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對(duì)殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永

46、恒，成為不朽的杰作。2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！边@句話。明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的

47、神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價(jià)值差遠(yuǎn)了。4.解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！币痪?。明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的'整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。5.解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺?！币痪?。明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對(duì)上述觀念的嘲諷。五、

48、拓展1.老子認(rèn)為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個(gè)“有”“無”相生的道理。試從_來說說這個(gè)道理。學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因?yàn)樗坝小睙o數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個(gè)道理，以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機(jī)，無限神秘和無限的美?！?.中國(guó)的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。明確：這是一個(gè)開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個(gè)例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時(shí)，畫

49、面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時(shí)，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個(gè)無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。六、課文總結(jié)清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)。可以說這篇_真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時(shí)，_也啟發(fā)和激勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。七、布置作業(yè)假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完

50、好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談?wù)勛约簩?duì)“殘缺”與“完美”的認(rèn)識(shí)。板書設(shè)計(jì)米洛斯的維納斯教案7教學(xué)目標(biāo)：1、抓住關(guān)鍵語句，理解_所表達(dá)的思想。2、整體把握_的內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問題進(jìn)行探究的方法。4、通過閱讀_，提高自我審美修養(yǎng)。教學(xué)過程：一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進(jìn)入新課）二、作者與維納斯雕像介紹：清岡卓行，1922年生于中國(guó)大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩(shī)人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說洋槐林立的大連獲芥川獎(jiǎng)，1984年獲現(xiàn)代詩(shī)人獎(jiǎng)。其它作品有早晨的悲哀、大海的眼睛等。米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古

51、希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。米洛斯的維納斯選自當(dāng)代世界名家隨筆，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點(diǎn)，見解獨(dú)到，分析說理有很強(qiáng)的說服力。三、解釋詞語，并給加點(diǎn)的字注音：攫住出神入化發(fā)

52、掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣四、速讀全文，劃分層次并概括段意。明確：全文分三個(gè)部分。第一部分（13）：開篇點(diǎn)題。第二部分（45）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（67）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。五、課文分析（一）閱讀第一部分，思考：1、作者對(duì)維納斯雕像持怎樣的觀點(diǎn)？“一個(gè)奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？明確：觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個(gè)奇怪的念頭”也就是指作者的觀點(diǎn)；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個(gè)念頭很強(qiáng)烈。

53、2、為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？明確：即因?yàn)椤叭藗兎Q為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。3、為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對(duì)整體美的追求。4、怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘

54、氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。5、為什么說維納斯是“一個(gè)美的典型”？明確：無論使人百看不厭。6、人們?yōu)槭裁磿?huì)暗自“畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？明確：因?yàn)檫@種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。（二）分析第二部分：1、“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？明確：因?yàn)檫@些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。2、怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時(shí)，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)不同對(duì)象上去呢”這句話？明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個(gè)雕像，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個(gè)“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。3、“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會(huì)有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容?！拔摇彼钥謶?、空虛，是因?yàn)?/p>