以人為本與人類的和諧持續(xù)發(fā)展

1、以人為本與人類的和諧持續(xù)發(fā)展以人為本與人類的和諧持續(xù)發(fā)展一、熱點背景：一、熱點背景： 黨的十六屆三中全會和十屆人大二次會議向全社會提黨的十六屆三中全會和十屆人大二次會議向全社會提出了一個新要求：出了一個新要求：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展?！?2004年歲末，中共中央在經濟工作會議上鮮明地提出了年歲末，中共中央在經濟工作會議上鮮明地提出了“堅持堅持以人為本，努力構建社會主義和諧社會以人為本，努力構建社會主義和諧社會”的口號，的口號，“以人以人為本為本”“”“和諧社會和諧社會”

2、已成為我黨一個新重要理念。以人為已成為我黨一個新重要理念。以人為本的新發(fā)展觀，從根本上說就是要尋求人與自然、人與社本的新發(fā)展觀，從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會、人與人之間關系的總體性和諧發(fā)展。以人為本與人類會、人與人之間關系的總體性和諧發(fā)展。以人為本與人類的和諧持續(xù)發(fā)展的話題在的和諧持續(xù)發(fā)展的話題在2004年全國高考中已有體現(xiàn)年全國高考中已有體現(xiàn)（北京文綜卷最為突出）。這一熱點問題也是（北京文綜卷最為突出）。這一熱點問題也是2005年備年備考復習的重要內容?？紡土暤闹匾獌热?。二、相關歷史知識鏈接：二、相關歷史知識鏈接：1、中國古代上的、中國古代上的“民本民本”思想思想 孔子孔子的思想對

3、后世影響很大。的思想對后世影響很大?！叭嗜省?，是孔子思想體，是孔子思想體系的核心。他對系的核心。他對“仁仁”解釋有解釋有“仁者愛人仁者愛人”“”“已所不欲、已所不欲、勿施于人勿施于人”。孔子主張以愛人之心調解與和諧社會人際關?？鬃又鲝堃詯廴酥恼{解與和諧社會人際關系。他還主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要系。他還主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民民，正身律已。愛惜民力，取信于民民，正身律已。 孟子孟子發(fā)展孔子的學說，政治上主張施行仁政，并提出發(fā)展孔子的學說，政治上主張施行仁政，并提出“民貴君輕民貴君輕”思想。他主張思想。他主張“政在得民政在得民”，反對苛政，反

4、，反對苛政，反對統(tǒng)治者對統(tǒng)治者“虐民虐民”“”“暴民暴民”。他還主張給農民一定的土地，。他還主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。墨子墨子的主張的主張“兼愛兼愛” “非攻非攻”2、統(tǒng)治者的、統(tǒng)治者的“民本民本”思想。思想。 唐太宗即位后，吸取隋亡的教訓，經常與大臣唐太宗即位后，吸取隋亡的教訓，經常與大臣議論歷代興亡，反復強調議論歷代興亡，反復強調“存百姓存百姓”的思想，勵精的思想，勵精圖治。唐太宗說：圖治。唐太宗說：“夫治國猶如栽樹，本根不搖，夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎

5、？”他他在位時，政治較清明，社會穩(wěn)定，經濟恢復發(fā)展較在位時，政治較清明，社會穩(wěn)定，經濟恢復發(fā)展較快，國力逐步增強，百姓生活有所改善，史稱快，國力逐步增強，百姓生活有所改善，史稱“貞貞觀之治觀之治”。3、經濟發(fā)展與人類生存環(huán)境、經濟發(fā)展與人類生存環(huán)境（1）戰(zhàn)國時期荀子提出了）戰(zhàn)國時期荀子提出了“制天命而用制天命而用之之”“”“人定勝天人定勝天”的思想。的思想。（2）秦朝時人們對人與自然的認識有了進一）秦朝時人們對人與自然的認識有了進一步的重視。在出土的秦代竹簡步的重視。在出土的秦代竹簡田律田律有關于有關于上山伐木，下河捕魚的禁令。上山伐木，下河捕魚的禁令。（3）魏晉南北朝時期，由于中原戰(zhàn)亂，中原

6、）魏晉南北朝時期，由于中原戰(zhàn)亂，中原農耕規(guī)?？s小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內遷有所農耕規(guī)?？s小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內遷有所擴展，兩漢時期，過度開墾導致的環(huán)境破壞狀擴展，兩漢時期，過度開墾導致的環(huán)境破壞狀況有所緩解。況有所緩解。（4）唐朝時期江南地區(qū)的土地資源得到進一步開發(fā)。）唐朝時期江南地區(qū)的土地資源得到進一步開發(fā)。圩田更加普遍；出現(xiàn)了放火燒山、向山要田和圍湖造圩田更加普遍；出現(xiàn)了放火燒山、向山要田和圍湖造田等現(xiàn)象。圍湖造田和向山要田對自然生態(tài)平衡產生田等現(xiàn)象。圍湖造田和向山要田對自然生態(tài)平衡產生了很大影響。明清時期隨著人口的激增，與水爭地的了很大影響。明清時期隨著人口的激增，與水爭地的現(xiàn)象更加普遍

7、，人與自然的矛盾日益顯露并進一步激現(xiàn)象更加普遍，人與自然的矛盾日益顯露并進一步激化。化。（5）近代以來科技革命對生態(tài)環(huán)境的影響尤為嚴重。）近代以來科技革命對生態(tài)環(huán)境的影響尤為嚴重。煤炭、石油等能源在利用的過程中對大氣的污染，工煤炭、石油等能源在利用的過程中對大氣的污染，工廠排放的污水對水資源的污染等。當今社會應重視革廠排放的污水對水資源的污染等。當今社會應重視革命對人類生活特別是對人類生存環(huán)境的影響，在確立命對人類生活特別是對人類生存環(huán)境的影響，在確立以人為本和諧發(fā)展的理念。以人為本和諧發(fā)展的理念。 新中國成立后，在黨和政府的領導下，政新中國成立后，在黨和政府的領導下，政治上不斷滿足人民群眾參

8、政議政、當家作主的權治上不斷滿足人民群眾參政議政、當家作主的權利，如人民代表大會制度及社會主義民主政治的利，如人民代表大會制度及社會主義民主政治的不斷完善、發(fā)展等；經濟上不斷滿足人民群眾日不斷完善、發(fā)展等；經濟上不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活的需要，解決人民的溫飽問題，益增長的物質生活的需要，解決人民的溫飽問題，向小康社會邁進；文化上也不斷提高人民群眾的向小康社會邁進；文化上也不斷提高人民群眾的精神生活的需要。精神生活的需要。4、新中國民主政治和社會生活的發(fā)展、新中國民主政治和社會生活的發(fā)展5、人文主義思潮、人文主義思潮 人文主義是文藝復興時期主流社會思潮的核心。人文主義是文藝復興時期主流

9、社會思潮的核心。它的核心思想是：反對中世紀神學抬高神、貶低人觀它的核心思想是：反對中世紀神學抬高神、貶低人觀點，強調人的可貴；反對神學的禁欲主義和來世觀念，點，強調人的可貴；反對神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人們對現(xiàn)世生活的追求；反對宗教束縛和封建等提倡人們對現(xiàn)世生活的追求；反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個性解放和自由平等；反對中世紀級觀念，追求人的個性解放和自由平等；反對中世紀的蒙昧主義，推崇人的經驗和理性；提倡人類認識自的蒙昧主義，推崇人的經驗和理性；提倡人類認識自然，征服自然，以造福人生。然，征服自然，以造福人生。 人文主義重視人的價值，崇尚人性，要求把人從人文主義重視人的價值，崇

10、尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。這一思潮產生了廣泛而深刻宗教的束縛中解放出來。這一思潮產生了廣泛而深刻的影響，是資產階級反封建、反中世紀神學世界觀的的影響，是資產階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器。思想武器。三、模擬演練三、模擬演練1古代思想家孟子認為：使百姓有古代思想家孟子認為：使百姓有“五畝之宅，樹之五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣以無饑矣”。對孟子的上述言論理解正確的是。對孟子的上述言論理解正確

11、的是 這是對孔子的思想體系核心部分的繼承和發(fā)展這是對孔子的思想體系核心部分的繼承和發(fā)展 他的這一主張有利于當時社會生產的發(fā)展。具有進他的這一主張有利于當時社會生產的發(fā)展。具有進步意義步意義 客觀反映了戰(zhàn)爭頻繁年代人民對安居樂業(yè)的渴望客觀反映了戰(zhàn)爭頻繁年代人民對安居樂業(yè)的渴望 站在平民的立場上提出了分給農民田宅的思想站在平民的立場上提出了分給農民田宅的思想 A B C D2孔子孔子“仁仁”的思想和孟子的思想和孟子“仁政仁政”的思想都重視的思想都重視 A人的生存權利人的生存權利 B人的善良本性人的善良本性 C人與人之間的關系人與人之間的關系 D人的自由與平等人的自由與平等3在看待人與自然的關系上觀

12、點相左的戰(zhàn)國時期的在看待人與自然的關系上觀點相左的戰(zhàn)國時期的思想家是思想家是 A孟子和荀子孟子和荀子 B墨子和韓非子墨子和韓非子 C墨子和荀子墨子和荀子 D荀子和莊子荀子和莊子5唐初休養(yǎng)生息政策的突出特點是唐初休養(yǎng)生息政策的突出特點是A任人唯賢任人唯賢 B軍人復員生產，減輕人民負擔軍人復員生產，減輕人民負擔C輕徭薄賦輕徭薄賦 D保證農民擁有土地和勞動時間保證農民擁有土地和勞動時間 4下列唐詩下列唐詩“憶昨深山里，終朝看火耕憶昨深山里，終朝看火耕”正確的評述正確的評述有有反映了圍湖造田和向山要田的現(xiàn)象反映了圍湖造田和向山要田的現(xiàn)象說明了土地資源的進一步開發(fā)說明了土地資源的進一步開發(fā)說明了土地資源

13、的進一步開發(fā)，暫時緩和了一些農說明了土地資源的進一步開發(fā)，暫時緩和了一些農民缺少土地的矛盾民缺少土地的矛盾對自然生態(tài)平衡產生了不利影響對自然生態(tài)平衡產生了不利影響A B C D6下列名言警句出現(xiàn)的先后順序是下列名言警句出現(xiàn)的先后順序是“保天下者匹夫之賤與有責焉保天下者匹夫之賤與有責焉”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”A B C D7文藝復興時期一位作家說：文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲人是能夠隨心所欲地改造自己的。地改造自己的。”這反映了這

14、反映了 A肯定人的價值和創(chuàng)造性的思想肯定人的價值和創(chuàng)造性的思想 B資產階級自私自利的思想特征資產階級自私自利的思想特征 C人定勝天的唯物主義思想人定勝天的唯物主義思想 D提倡追求物質生活幸福的思想提倡追求物質生活幸福的思想 年份年份 順治十八順治十八年年(1661)(1661)康熙五十康熙五十年年(1711)(1711)乾隆二十七乾隆二十七年年(1762)(1762)乾隆五十九乾隆五十九年年(1794)(1794)全國全國人口人口約約19201920萬萬約約1000010000萬萬約約2000020000萬萬約約3100031000萬萬 材料一材料一8、閱讀下列材料、閱讀下列材料:據(jù)據(jù)清史稿清

15、史稿食貨志食貨志、王戎笙、王戎笙清代前期歷史的清代前期歷史的幾個問題幾個問題編制編制材料二材料二 康熙四十八年康熙四十八年(1709)，康熙帝說：，康熙帝說：“本朝自統(tǒng)一本朝自統(tǒng)一區(qū)宇以來，于今六十七八年矣。百姓俱安享太平，生區(qū)宇以來，于今六十七八年矣。百姓俱安享太平，生育日益繁庶。戶口雖增，而土田并無所增。分一人之育日益繁庶。戶口雖增，而土田并無所增。分一人之產，供數(shù)家之用，共謀生焉能給足產，供數(shù)家之用，共謀生焉能給足?” 康熙五十三年康熙五十三年(1714)，有大臣建議墾荒，康熙帝說：，有大臣建議墾荒，康熙帝說：“條奏官每以條奏官每以懇田積谷為言，伊等俱不識時務。今人民蕃庶，食眾懇田積谷為

16、言，伊等俱不識時務。今人民蕃庶，食眾田寡，山地盡行耕種，此外更有何應墾之田，為積谷田寡，山地盡行耕種，此外更有何應墾之田，為積谷之計耶之計耶?” 摘自摘自清圣祖實錄清圣祖實錄卷卷240、卷、卷259材料三材料三 乾隆三十七年乾隆三十七年(1772年年)，直隸永定河邊蓄水防洪的，直隸永定河邊蓄水防洪的淀泊，淀泊，“水退一尺，則占耕地一尺。水退一尺，則占耕地一尺。”“”“每遇潦漲，每遇潦漲，水無所容，甚至漫溢為患水無所容，甚至漫溢為患”。 乾隆四十六年乾隆四十六年(1781)，黃河黃河“河灘地畝，盡皆耕種麥苗，并多居民村落河灘地畝，盡皆耕種麥苗，并多居民村落筑圍打壩，填塞日多筑圍打壩，填塞日多”。

17、這時，南北各地湖泊大多出。這時，南北各地湖泊大多出現(xiàn)類似情況。現(xiàn)類似情況。 摘自摘自清高宗實錄清高宗實錄卷卷910、卷、卷1147回答：回答：(1)材料一反映了什么現(xiàn)象材料一反映了什么現(xiàn)象?形成上述現(xiàn)象的原因是什么形成上述現(xiàn)象的原因是什么?順治時人口少，康熙、乾隆時人口激增。明末清初的順治時人口少，康熙、乾隆時人口激增。明末清初的戰(zhàn)亂使順治時人口減少。戰(zhàn)亂使順治時人口減少。康熙時經濟恢復和發(fā)展，人口迅速增長；攤丁人畝的康熙時經濟恢復和發(fā)展，人口迅速增長；攤丁人畝的實行，隱瞞人口的現(xiàn)象大大減少。實行，隱瞞人口的現(xiàn)象大大減少。 乾隆時普遍出現(xiàn)了乾隆時普遍出現(xiàn)了“與水爭地與水爭地”的現(xiàn)象。人口過的現(xiàn)

18、象。人口過剩，無地可種，破壞生態(tài)平衡，盲目剩，無地可種，破壞生態(tài)平衡，盲目“圈水造田圈水造田”。(2)材料二康熙帝的言論反映了什么問題材料二康熙帝的言論反映了什么問題?(3)材料三反映了什么現(xiàn)象材料三反映了什么現(xiàn)象?造成這一現(xiàn)象的根本原造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么因是什么? 人口的增長大大超過耕地的增長，造成人口的增長大大超過耕地的增長，造成“食眾田食眾田寡寡”，康熙時人口和耕地的矛盾相當尖銳。，康熙時人口和耕地的矛盾相當尖銳。(4)從上述現(xiàn)象中，你得到了什么認識從上述現(xiàn)象中，你得到了什么認識? 人口的增長反映了封建農業(yè)經濟的發(fā)展，但人口過人口的增長反映了封建農業(yè)經濟的發(fā)展，但人口過渡增長又不

19、利于社會經濟的健康發(fā)展。必須實行節(jié)制渡增長又不利于社會經濟的健康發(fā)展。必須實行節(jié)制人口和環(huán)境保護政策。人口和環(huán)境保護政策。9閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一材料一 秦漢關中主要水利圖秦漢關中主要水利圖 材料二材料二 “故關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，故關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富。什居其六。然量其富。什居其六。” 史記史記貨殖列傳貨殖列傳材料三材料三 渭水上游的隴山山脈，秦漢時代一片蔥蘢。秦嶺及渭水上游的隴山山脈，秦漢時代一片蔥蘢。秦嶺及其北麓在漢代被人稱為其北麓在漢代被人稱為“陸海陸?！?。然而，關中作為許多。然而，關中作為許多朝代帝王的京畿重地，建筑宮室

20、，營筑墳墓，所耗樹木朝代帝王的京畿重地，建筑宮室，營筑墳墓，所耗樹木無法記算。其中主要是就近砍伐，唐代以后，渭水的流無法記算。其中主要是就近砍伐，唐代以后，渭水的流量已經明顯減少，航運也就不見記載。秦嶺北麓的森林量已經明顯減少，航運也就不見記載。秦嶺北麓的森林至今早沒蹤影了。至今早沒蹤影了。 中國古代史中國古代史 材料四材料四 早在隋時，主要是關中和黃河下游的糧食、布帛供早在隋時，主要是關中和黃河下游的糧食、布帛供給京師，唐初以來，關中糧食不足供給封建中央政府所給京師，唐初以來，關中糧食不足供給封建中央政府所需，不過在唐玄宗以前，關中糧食除自給一部分外，其需，不過在唐玄宗以前，關中糧食除自給一部分外，其他大部分大多來自隴右、河西及山西汾、晉地區(qū)，安史他大部分大多來自隴右