淺析強(qiáng)化理論在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

1、淺析強(qiáng)化理論在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用 摘 要 進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 面對(duì)海量的信息鋪天蓋地而 來，青少年一代的價(jià)值觀體系面臨被同化、被弱化的危機(jī)。 青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中流砥柱，面臨復(fù)雜的國(guó)際 國(guó)內(nèi)環(huán)境，我國(guó)如何順利建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，文化 軟實(shí)力建設(shè)舉足輕重。心理學(xué)上強(qiáng)化理論機(jī)制在組織中的運(yùn) 用對(duì)我國(guó)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著深刻的啟發(fā)意 義，如何有針對(duì)性、有目的性、有組織性地運(yùn)用各種強(qiáng)化理 論類型和方式對(duì)于有突破性地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教 育的時(shí)效性將發(fā)揮不可估量的作用。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞；強(qiáng)化理論；高校；價(jià)值觀中圖分類號(hào) G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 10

2、09 2234（2015） 06 0136 02少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年一代是祖國(guó)的未來和希望，我國(guó) 歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分關(guān)心和重視青少年一代的健康發(fā)展。中共 十七大、十八大都對(duì)關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容 做出了重大決策。如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰在國(guó)民心 中特別是在高校大學(xué)生心中發(fā)芽生根、如何使社會(huì)主義核心 價(jià)值觀教育像空氣一樣無所不在？為此，建設(shè)社會(huì)主義核心 價(jià)值觀是我們黨在新世紀(jì)吹響在思想文化建設(shè)上最嘹亮的 號(hào)角，同時(shí)，也為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了新的視角， 再次強(qiáng)調(diào)了研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義。一、強(qiáng)化理論概念界定 所謂強(qiáng)化理論機(jī)制，它是一種注重激勵(lì)、著重研究激勵(lì) 所致

3、的目的的手段和方法，亦稱行為改造理論。而激勵(lì)作用 的最終目的正是為了修正、 改造、建立積極健康的思想行為。 這里具體研究如何把學(xué)生不良德行按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造，使 積極健康的德行得以強(qiáng)化發(fā)揚(yáng)，消極怠惰的德行予以取消或 轉(zhuǎn)化，以達(dá)到鞏固優(yōu)秀品行、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的預(yù) 定目標(biāo)。當(dāng)代強(qiáng)化理論尤以斯金納為代表的論述卓著，斯金納經(jīng) 過多次實(shí)驗(yàn)研究得出結(jié)論：人的行為可以分為兩類：一種是 應(yīng)答性行為，即一種與生俱在，不學(xué)就會(huì)的本能性行為；另 一種是操作性行為，是必須經(jīng)過學(xué)習(xí)而發(fā)生的行為。從反應(yīng) 與環(huán)境之間的關(guān)系來說，應(yīng)答性行為是環(huán)境對(duì)人起作用而引 起的反應(yīng)，操作性行為是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而作用于環(huán) 境

4、的行為。斯金納認(rèn)為人們作用于環(huán)境的結(jié)果使他的需要得 到滿足，這種行為的頻率就會(huì)增加，這就稱為強(qiáng)化刺激。凡 能增加反應(yīng)程度的刺激物，即稱為強(qiáng)化物。 1由上述概念 分析可得，教育者可以采用控制強(qiáng)化物的劑量的方式來控制 學(xué)習(xí)者思想、行為的發(fā)展方向，以期行為的塑造與重建。在 強(qiáng)化理論的運(yùn)用中，要對(duì)癥下藥，不能一概而論。二、強(qiáng)化理論對(duì)社會(huì)主義核心較直觀教育的啟示針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的不同層次和掌握程度， 既要考慮選擇哪一種強(qiáng)化類型，也要考慮采用哪一種強(qiáng)化方 式。（一）選擇正確的強(qiáng)化類型1. 正強(qiáng)化。積極地、正面地強(qiáng)化，即教育主體用獎(jiǎng)勵(lì)的 方式來刺激學(xué)習(xí)者，肯定其所做的某種符合主體設(shè)定目標(biāo)的 思想行

5、為，目的是為了使這種思想行為得以繼續(xù)延續(xù)和發(fā)揚(yáng) 光大，從而有益于實(shí)現(xiàn)主體設(shè)定的目標(biāo)。正強(qiáng)化是一種最常 用且相對(duì)有效的強(qiáng)化激勵(lì)手段。這里的強(qiáng)化物，即刺激物主 要包含有組織中運(yùn)用的各種正面獎(jiǎng)勵(lì)，如認(rèn)可、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì) 和創(chuàng)造健康健全的學(xué)習(xí)環(huán)境等。2. 負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是一種事先預(yù)防性的強(qiáng)化方式，它是 在教育組織中預(yù)先讓學(xué)習(xí)者周知某種不良思想或與要求背 道而馳的德行可能引發(fā)的惡果，允許組織管理者通過按其所 要求的價(jià)值理念育人或盡量避免和減少不符合要求的德行 發(fā)生以回避一種遭人鄙視的行為的出現(xiàn)。正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化的 區(qū)別是：正強(qiáng)化是一種直接方式，負(fù)強(qiáng)化是一種間接方式； 正強(qiáng)化直接激勵(lì)、肯定正能量行為的發(fā)生，負(fù)強(qiáng)

6、化是從否定 消極、怠惰事件層面來間接鼓勵(lì)正能量事件。3. 自然消退。它是一種集體中管理者放棄使用正強(qiáng)化的 方式，對(duì)學(xué)生的某種不良言行置之不理，以達(dá)到表示對(duì)此種 言行的鄙視以及某種程度的否定，加以時(shí)日，此種言行便會(huì) 漸漸消退。它是相對(duì)于正強(qiáng)化且類似于負(fù)強(qiáng)化的另一種方 式。顯而易見，它功能是縮減某種不良言行出現(xiàn)的頻率，直 至其最終消失。4. 懲罰。它是一種帶有強(qiáng)制性、威脅性手段，它是組織 管理者對(duì)某種惡劣言行所采取的一種讓人不愉快甚至痛苦 的手段，以表示對(duì)這種言行的批評(píng)否定，減少此種言行最終 消除此種不良的言行。批評(píng)教育、自我反省、勞動(dòng)改造等是 較常用的懲罰方式。但需注意的是，懲罰若使用不當(dāng)或許會(huì)

7、 使學(xué)習(xí)者情緒發(fā)生惡劣變化、反感學(xué)習(xí)、憎惡教育者甚至自 暴自棄等一些副作用。由此，教育者必須要慎用懲罰。（二）采用有效的強(qiáng)化方式1.連續(xù)強(qiáng)化。它是指對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)知者每次發(fā)生表現(xiàn)出的言 行均給予其強(qiáng)化。2.間歇強(qiáng)化。它是指有一定間斷性、非連續(xù)性的強(qiáng)化形 式，它既可在所觀察言行出現(xiàn)至一定的數(shù)量后施加一次強(qiáng) 化，也可按言行發(fā)生的一定時(shí)間間隔施加一次強(qiáng)化。根據(jù)時(shí)間與頻率的間歇異同強(qiáng)化方式又可以進(jìn)一步劃 分為：（1）固定間隔，它是在經(jīng)過固定的或不變的一段時(shí)間 后才施加強(qiáng)化。2）可變間隔，它是施加強(qiáng)化的時(shí)間長(zhǎng)短依據(jù)某一平 均數(shù)上下波線范圍內(nèi)的某一點(diǎn)而給加以強(qiáng)化。（3）固定頻率，它是在累計(jì)一定數(shù)量的所期望的積極

8、 言行出現(xiàn)后才施加強(qiáng)化。（4）可變頻率，即圍繞某一固定平均數(shù)上下波動(dòng)，正 能量行為累積到一定數(shù)量才給予強(qiáng)化。心理學(xué)科上這種強(qiáng)化理論事實(shí)上是學(xué)習(xí)者在習(xí)得過程 中對(duì)某行為的發(fā)生、改變、持續(xù)、鞏固的一種條件、一種方 法、一種措施。通過有效地強(qiáng)化，可以延續(xù)某種行為、轉(zhuǎn)化 某種行為、改變某種行為。如何有針對(duì)性、有目的性、有組 織性地運(yùn)用這些強(qiáng)化理論作用于學(xué)習(xí)者的外部行為和內(nèi)部 動(dòng)機(jī)對(duì)于更好地、有突破性地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 的時(shí)效性將發(fā)揮不可估量的作用。三、強(qiáng)化理論在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的對(duì)策 在推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提倡民主教育、科學(xué) 教育的今天，構(gòu)成一個(gè)人其行為即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

9、動(dòng) 力是強(qiáng)化的最大意義所在。強(qiáng)化理論對(duì)于塑造學(xué)生社會(huì)主義 核心價(jià)值觀有著非常積極的意義。針對(duì)如何利用強(qiáng)化理論促 進(jìn)習(xí)德者社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，關(guān)鍵注意以下幾點(diǎn)： （一）榜樣的力量與正強(qiáng)化相結(jié)合威？亞歷山大說過： “命令只能指揮人，榜樣卻能吸引 人?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，一個(gè)榜樣勝過書上二十條教誨。 榜樣學(xué)習(xí)法又叫典型學(xué)習(xí)法或示范學(xué)習(xí)法，就是利用榜樣的 先進(jìn)思想或先進(jìn)事跡潛移默化地感染人，對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生正強(qiáng) 化作用。它把抽象枯燥的概念詞語(yǔ)教育變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的先進(jìn) 人物和先進(jìn)事跡的感化，從而引起人們情感共鳴，之后必然 會(huì)引起人們?cè)谛袨樯嫌幸庾R(shí)、無意識(shí)地模仿，這符合人們自 尊、力爭(zhēng)上游、從眾、模仿等

10、心理活動(dòng)的特征，樂于且易于 大家去學(xué)習(xí)和效仿。我國(guó)自 2002 年中央電視臺(tái)主辦的感 動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選活動(dòng)，自 2007 年開展的全國(guó)道德模 范表彰活動(dòng)以及大力弘揚(yáng)雷鋒時(shí)代精神、深化學(xué)習(xí)雷鋒志愿 服務(wù)活動(dòng)等從全社會(huì)不同層次、不同崗位評(píng)選先進(jìn)人物，無 不體現(xiàn)了愛國(guó)、 守法、 敬業(yè)、 誠(chéng)信、友善這些個(gè)光輝的字眼， 讓不同層次的人們受到感染，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 的良好素材。（二）激勵(lì)的效應(yīng)與強(qiáng)化理論相結(jié)合激勵(lì)教學(xué)法， 就是鼓勵(lì)、 鼓舞人心， 激發(fā)其內(nèi)在的斗志， 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性朝著既定的正確目標(biāo)努力。而這里激發(fā) 學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的誘因即激勵(lì)動(dòng)因分為兩種，外在動(dòng)因和 內(nèi)在動(dòng)因，也稱為他人激

11、勵(lì)和自我激勵(lì)兩種。需要注意的是 內(nèi)因處于主導(dǎo)地位，外因終究是通過內(nèi)因起作用的，也就是 說無論是內(nèi)在激勵(lì)還是外在激勵(lì)，二者最終合二為一，都要 通過轉(zhuǎn)化為自我激勵(lì)才能真正發(fā)揮效應(yīng)，才能體現(xiàn)為個(gè)人思 想的行為的杰出表現(xiàn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，有正 激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)即前文中所講的正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。認(rèn)可、 表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等正激勵(lì)從正面積極肯定人們言行中的積極因 素，不僅使個(gè)人獲得了榮譽(yù)感和成就感，也激發(fā)了其繼續(xù)前 進(jìn)的動(dòng)力， 并且營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)先進(jìn)、 力爭(zhēng)上游的正能量環(huán)。 批評(píng)、教育等負(fù)激勵(lì)則是起到從反面間接約束制止、警示認(rèn) 知學(xué)習(xí)者不良言行的作用。（三）巧妙的轉(zhuǎn)化與負(fù)強(qiáng)化相結(jié)合 轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)變。哲學(xué)講，

12、真理和謬誤在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同理，遭 人唾棄的錯(cuò)誤的思想行為在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為積極正 能量的思想行為，負(fù)激勵(lì)（負(fù)強(qiáng)化）在一定條件下也可以轉(zhuǎn) 化為正激勵(lì)（正強(qiáng)化） 。毛澤東曾經(jīng)在關(guān)于正確處理人民 內(nèi)部矛盾的問題中講到“矛盾著的對(duì)立的雙方互相斗爭(zhēng)的 結(jié)果，無不在一定條件下相互轉(zhuǎn)化， 在這里， 條件是重要的 沒有一定的條件，斗爭(zhēng)著的雙方都不會(huì)轉(zhuǎn)化”對(duì)社會(huì)主義主 義核心價(jià)值觀教育就很有借鑒和啟發(fā)意義。轉(zhuǎn)化的應(yīng)用在教 育教學(xué)過程中具有極其重要的功能意義，也是教育教學(xué)的難 點(diǎn)。它是教育通過某種外在力量達(dá)到改變教育對(duì)象內(nèi)部狀況 的一種重要活動(dòng)。 2這里講的改變

13、其內(nèi)部狀況，就是使受 教育者思想行為中的先進(jìn)的、正確的成分由矛盾的次要方面 上升為主要方面，讓思想行為的先進(jìn)成分占據(jù)矛盾的主要方 面。這種轉(zhuǎn)變離不開受教育者自身思想的內(nèi)斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化。因 此，教育管理者者應(yīng)積極幫助和引導(dǎo)受教育者正確地開展思想斗爭(zhēng)，自覺地進(jìn)行思想改造，從而使錯(cuò)誤的、不良的言行轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的、積極地言行，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深入人心，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在， 激發(fā)我國(guó)文化軟實(shí)力的強(qiáng)大潛力，中國(guó)夢(mèng)指日可待。參 考 文 獻(xiàn) 1賈淑瑛 .強(qiáng)化理論在高校思想政治教育中的運(yùn)用 J.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 2005，（02）： 96-98.2劉志遠(yuǎn)，林云，洪登永 .組織行為學(xué) M .上海： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社， 2001.3張昱 .管理心理學(xué) M .北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版 社， 2001.4黃英.論教學(xué)強(qiáng)化J.渝州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2000，（ 03）： 109-111.5張崇琛中國(guó)古代的家庭教育J基礎(chǔ)教育月刊，2004 ， （12） . 6田永靜，陳樹文 .加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育有效途徑探究 C /思想教育研究， 2010， 05： 22-24. 丁曉紅 .管理心理學(xué)，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社