《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》課件2 【知識(shí)建構(gòu)+備課精研】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑？

是嗎？為啥？疑問導(dǎo)入1.抓住主要概念，把握核心觀點(diǎn)，理清論述思路。2.通過學(xué)習(xí)能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。3.積極思考社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)辯證思維，踐行唯物史觀學(xué)習(xí)目標(biāo)

恩格斯（1820—1895），德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，軍事理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。1820年出生于德國(guó)萊茵省巴門市；1844年與馬克思在巴黎會(huì)見，兩人志同道合，成為最親密的戰(zhàn)友；1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重任，開始著手整理、出版馬克思的著作；1895年，恩格斯在倫敦去世。主要作品：《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《共產(chǎn)黨宣言》（和馬克思合著）等。作者簡(jiǎn)介

1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道士”，許多國(guó)家的社會(huì)主義者都向他請(qǐng)教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。

19世紀(jì)末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，但有些社會(huì)民主黨黨員對(duì)馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學(xué)生中有所泛濫，他們中的一些人對(duì)馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。有一些大學(xué)生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請(qǐng)恩格斯予以解答。為了有針對(duì)性的解決疑惑，堅(jiān)持馬克思主義，反擊機(jī)會(huì)主義對(duì)馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的反馬克思主義論調(diào)，進(jìn)一步發(fā)展馬克思理論。

恩格斯給部分大學(xué)生回了信。寫作背景①開頭稱呼——頂格，表示尊敬。②問候語(yǔ)——另起一行，可以接正文。內(nèi)容如“你好”“近來身體是否安康”等。③正文。這是信的主體，一事一段。④祝頌語(yǔ)——有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行，空兩格書寫。內(nèi)容一般為“此致”（前面空兩格），“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，表示尊敬，一般加上嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。⑤署名和日期。寫信人的姓名寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行右側(cè)，然后在署名下一行相同位置寫日期。書信格式社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律歷史唯物主義（唯物史觀）文科生好好理解歷史唯物主義是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。

歷史唯物主義指出：社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又可以塑造與改變社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，可以作為研究社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)；如果以階級(jí)的觀點(diǎn)看待社會(huì)組織，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為不同階層的人的不同利益訴求的博弈，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)可能會(huì)引發(fā)社會(huì)革命?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》選自《馬克思恩格斯選集》第四卷（人民出版社2012年版）。①題目簡(jiǎn)明扼要，直接亮出了本文所要闡述的問題——社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。

②為讀者閱讀本文，迅速把握本文的中心論點(diǎn)提供了一個(gè)切入點(diǎn)。題目解讀第一部分(1-3段)：論述生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，闡述經(jīng)濟(jì)關(guān)系的含義及經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)上層建筑的決定作用。第二部分(4-5段)：論述經(jīng)濟(jì)條件制約著上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

第三部分(6-7段)：分析歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系，論述偉

大人物在歷史上的作用。第四部分(8-12段)：引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的思考方式，正確理解馬克思主義；同時(shí)告誡青年學(xué)生，看問題要全面，要把握總的聯(lián)系。初讀文本，梳理文脈1.閱讀第一段，請(qǐng)列出文中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)涵。并畫出第一段思維導(dǎo)圖。①經(jīng)濟(jì)關(guān)系定義：一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式。②包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。③包括上層建筑賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余。④包括圍繞這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。

第一段思維導(dǎo)圖經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)決定產(chǎn)品交換和分配方式?jīng)Q定階級(jí)的劃分決定國(guó)家、政治、法律決定統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式視之為是指人類由猿到人人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)生產(chǎn)力迅速發(fā)展

從刀耕火種到蒸汽輪機(jī)人們常常思考推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)程的決定因素到底是什么呢？一直以來人們莫衷一是

沒有答案直到......他們的出現(xiàn)?。?！社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)---經(jīng)濟(jì)關(guān)系2.恩格斯認(rèn)為，科學(xué)與技術(shù)有著怎樣的關(guān)系？作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？②舉例論證技術(shù)對(duì)科學(xué)的推進(jìn)作用。a.16和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生整個(gè)流體靜力學(xué)。b.發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。①如果說技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。3.如何理解必然性占統(tǒng)治地位？偉大人物的偶然性出現(xiàn)帶著必然性。

時(shí)勢(shì)造英雄。偉大人物之所以成為偉大人物，既有主觀條件，又有客觀條件。

從主觀條件看，他具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時(shí)代的需要，更能勝任時(shí)代的重任；

從客觀條件看，社會(huì)恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇。恩格斯主要闡明了四個(gè)方面的內(nèi)容：①經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。②政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，而它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。③社會(huì)歷史發(fā)展過程中必然性和偶然性的關(guān)系，以及偉大人物在歷史上的作用。④要正確理解歷史就必須重視經(jīng)濟(jì)史，要從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義?？偨Y(jié)：本文針對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)理論家對(duì)馬克思思想的歪曲，以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，并指明了正確理解、把握馬克思主義唯物史觀的方法，解答了當(dāng)時(shí)德國(guó)青年學(xué)生的疑惑。主旨：1.語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。2.語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密而富有邏輯性。藝術(shù)特色：1.語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，大量使用修飾詞語(yǔ)，使語(yǔ)言表達(dá)十分準(zhǔn)確、有分寸感。如“我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”，在動(dòng)詞“制約”前面加上“歸根到底”，準(zhǔn)確地表明這種“制約”不是一般意義上的，而是最根本的。作用：把作者的觀點(diǎn)界定得非常準(zhǔn)確，讓人感到作者只是在表明自己的觀點(diǎn)，沒有把自已的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，這反而拉近了讀者與作者的距離，讓讀者更容易接受。2.語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密而富有邏輯性。這主要體現(xiàn)在文中較多地使用了復(fù)句。如“如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)