淺論中國(guó)古典舞千手觀音的藝術(shù)魅力

1、淺論中國(guó)古典舞千手觀音的藝術(shù)魅力中國(guó)古典舞是 我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別， 是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基 礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷 代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流 傳下來(lái)的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈 。六年前的春晚，一曲新古典舞的佳作千手觀音 ，猶如舞靈出動(dòng)，用五分五十四秒，給 多少人留下永恒的感動(dòng)！欣賞千手觀音，我們可以從新古典舞的風(fēng)格特征說(shuō)起。新古典舞的風(fēng)格 特征可體現(xiàn)在四個(gè)方面。首先，新的古典舞被稱為“圓形的藝術(shù)” 。“圓” 形 韻律的文化特征 , 可概括為八個(gè)字 : 圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰。這八 個(gè)字，集中表現(xiàn)了中國(guó)古典舞的審美特征。而這個(gè)“圓” ，也

2、是我們中國(guó)古典舞 有別于其他舞種的根本特征。 印象最深刻的是在 千手觀音 體現(xiàn)出來(lái)的各種各 樣的圓，因?yàn)槲璧傅那昂蟛糠侄际且造o立原地、變換手勢(shì)為主。 21 位演員通過(guò) 不同的手勢(shì)造型，畫(huà)出了全圓、半圓、三分一圓、四分一圓，以及各種圓之間的 變換過(guò)程。而在這些圓形行云流水般的 .變換和每一個(gè)圓形造型的固定之中，觀眾們是看得暢快淋漓的。其次，新的古典舞也被 稱為 “曲線美的藝術(shù)，它最顯著的特點(diǎn)是講究擰傾、彎曲、交叉、旋扭。在千手觀音中， 先不說(shuō)圓是由曲組成的， 單看演員伸出來(lái)的手臂， 都是帶有一定的彎曲， 而不是筆直的。 還 有他們的蘭花指， 也是一種 “曲 ”。演員們從肩膀到指尖的道道彎曲， 不

3、僅僅是中國(guó)古典舞的 一種特征， 也讓我們看到那些是一條條可以無(wú)限向外延長(zhǎng)的曲線。 再次， 新古典舞還被稱為 “剛?cè)嵯酀?jì) ”的藝術(shù)。它 “剛?cè)釀?dòng)靜統(tǒng)一 ” 動(dòng), 作講究起伏迭宕、有動(dòng)有靜。如千手觀音中 演員們開(kāi)始時(shí)的優(yōu)雅， 到出手時(shí)那 “唰”的一下， 再如開(kāi)始時(shí)音樂(lè)及動(dòng)作的祥和到后來(lái)的熱情 奔放，動(dòng)作前后對(duì)比，給人留下意猶未盡的如詩(shī)魅力。最后，新古典舞也被稱為 “形神兼?zhèn)?的藝術(shù) ”，主要表現(xiàn)為 “身韻 ”。它強(qiáng)調(diào)： “手到、眼到、步到、身到 ”。 “身韻”在中國(guó)古典 舞中追求的就是運(yùn)用身體的表現(xiàn)力將情感一絲一絲凝住于體內(nèi)， 再釋放出來(lái)。 它作為起著主 導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂，孕育在每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)

4、作過(guò)程中并賦予舞蹈新的生命力。千手觀音之所以成功，其藝術(shù)表現(xiàn)是很關(guān)鍵的。很多人都說(shuō)這支舞美，為什么這支舞 蹈美？美在哪里？美就美在其藝術(shù)魅力與深刻內(nèi)涵舞蹈中的動(dòng)態(tài)與造型，恰恰證明了 “舞蹈是活動(dòng)的雕塑，流動(dòng)的畫(huà)卷 ”這一名言，千手觀音 中大量雕塑似的佛像造型、 流動(dòng)的動(dòng)態(tài)壁畫(huà)和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)手法的運(yùn)用， 使觀眾在欣賞的 過(guò)程中， 體驗(yàn)到作品中豐富的動(dòng)態(tài)和造型之美， 感嘆舞蹈揭示出的深刻哲理。 動(dòng)態(tài)， 是指某 個(gè)舞蹈動(dòng)作形成的姿態(tài)， 它是由人體各個(gè)部分的線條構(gòu)成的。 選擇合適的動(dòng)態(tài)舞姿， 是舞蹈 形象的首要因素， 也是構(gòu)成舞蹈意境的重要部分。 千手觀音 就是選用了中國(guó)古代敦煌彩 塑的舞姿動(dòng)態(tài)。身體在婀

5、娜中呈現(xiàn)出 S 狀的曲線體態(tài)，使女性的柔美和含蓄、流暢與優(yōu)雅， 盡顯無(wú)遺。 雖是在舞臺(tái)中流動(dòng)的人體， 但是那出胯、 扭身、 低頭的三道彎的體態(tài)， 柔中有韌， 在時(shí)快時(shí)緩的動(dòng)律中，有柔和的S形，也有直角的Z形，呈現(xiàn)出柔曼圓曲的韻律感，有著我國(guó)古代婦女靦腆含蓄，以及觀音安詳、端莊的味道。這種動(dòng)態(tài)中，形成的線條美感，有著 與中國(guó)繪畫(huà)、 雕刻所共同的藝術(shù)感染力。 談到造型， 它是舞蹈中形象和意境的基礎(chǔ)， 是舞姿 運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的停頓， 是運(yùn)動(dòng)的靜止畫(huà)面。 在千手觀音 中是以靜止造型的運(yùn)用來(lái)突出表現(xiàn) 舞蹈的形式美， 同時(shí)由于舞蹈形象是以敦煌石窟中的 “千手觀音 ”像為原型， 所以， 造型的模 擬和逼真程度在

6、舞蹈中就顯得尤為重要。 栩栩如生的造型能使觀者有身臨其境之感， 同時(shí)也 是創(chuàng)造舞蹈形象和營(yíng)造意境不可缺少的藝術(shù)手段。 如何表現(xiàn)千手的造型， 張導(dǎo)演發(fā)揮了無(wú)盡 的想象。運(yùn)用佛教豐富多彩的手勢(shì)，利用 21 人縱列疊加，由一名女演員在隊(duì)前靜止模仿觀 音雕像， 身后由數(shù)十名演員的手臂左右擺出不同高度的手臂姿態(tài)，在燈光的配合下， 宛如一尊“金佛”屹立于舞臺(tái)之中， 惟妙惟肖。 正前的觀音祥和、 端莊， 身側(cè)無(wú)數(shù)的手臂， 形成環(huán)狀，如觀音的佛光， 似對(duì)人間眾生伸出的關(guān)愛(ài)之手， 像為化解困難伸出的援助之手， 體現(xiàn)著 善心、愛(ài)心產(chǎn)生出來(lái)的無(wú)比能量。千手觀音，旨在傳播愛(ài)。只要我們傳播了愛(ài) 無(wú)分大小，我們都是千手觀

7、音。 曾幾何時(shí)， 我們會(huì)毫不猶豫的扶起跌倒的老人， 曾幾何時(shí)， 我們會(huì)義不容辭的救起無(wú)助 的傷者。 曾幾何時(shí)， 我們還會(huì)理所當(dāng)然的遵從內(nèi)心的善念， 在人們需要我們幫助的時(shí)候， 伸 出援助之手。 而經(jīng)歷過(guò)彭宇案、 小悅悅案后， 多少熱心助人的人選擇了避讓， 多少內(nèi)心淳樸 的人選擇了麻木，又有多少心存善念的人選擇了冷漠！多少紅領(lǐng)巾的世界觀就此受到?jīng)_擊， 他們會(huì)發(fā)心底難以置信的問(wèn)自己的老師，難道您教育我們的樂(lè)于助人是錯(cuò)誤的么？中華大 國(guó)，氣度非凡，禮儀之邦。自秦漢來(lái)，中國(guó)就有著優(yōu)越的思想與傳統(tǒng)美德。上古有葛天氏的 大同社會(huì)，路不拾遺，夜不閉戶。民風(fēng)淳樸蔚然。盜賊不興，人與人相互都很有愛(ài)。然而經(jīng) 過(guò)了幾千年的發(fā)展， 到如今， 我們這個(gè)古老的王國(guó)究竟怎么了？我們膜拜觀音， 不是向往她 博愛(ài)的光芒