林清玄散文精選

1、every noble work is at first impossible.精品模板助您成功?。撁伎蓜h）20_林清玄散文精選 林清玄是個有名的作家，林清玄散文你讀過嗎，以下的林清玄散文精選范文，歡迎往下閱讀：林清玄散文精選：前世與今生【1】有一個人來問我關于前世的問題，說他常常在夢里夢見自己的前世，他問我：“前世真的存在嗎?”前世真的存在嗎?我不能回答。我告訴他：“我可以確定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的來生。我們的前世已經(jīng)來不及參加了，讓它去吧!我們希望有什么樣的來生，就掌握今天吧!”前世或來生看起來遙遠而深奧，但我總是相信，一個人只要有很好的領悟力，就能找到一

2、些過去與未來的消息。就好像，我們如果愿意承認自己的壞習慣與壞思想，就會發(fā)現(xiàn)自己在過去是走了多么偏斜的道路。我們如果愿意去測量，去描繪心靈的地圖，也會發(fā)現(xiàn)心靈的力量推動我們的未來。因此，一個人只要很努力，就可以預見未來的路，但再大的努力也無法回到過去。所以，真正值得關心的是現(xiàn)在。我對那時常做前世夢的朋友說：“與其把時間浪費在前世的夢，還不如活在真實的眼前?！闭娴?，世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多時間寄托于來世，想來令人遺憾。林清玄散文精選：山谷的起點【2】一位煩惱的婦人來找我，說她正為孩子的功課煩惱。我說：“孩子的功課應該由孩子自己煩惱才對呀!”

3、她說：“林先生，你不知道，我的孩子考試考第四十名，可是他們班上只有四十個學生?！蔽议_玩笑地說：“如果我是你，我一定會很高興!”“為什么呢?”“因為你想想看，從今天開始，你的孩子不會再退步了，他絕對不會落到第四十一名呀!”我說。婦人聽了展顏而笑。我繼續(xù)說：“這就好像爬山一樣，你的孩子現(xiàn)在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止煩惱，鼓勵他，陪他一起走，他一定會走出來?！边^了不久，婦人打電話給我，向我道謝，她的孩子果然成績不斷往上爬。我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。林清玄散文精選：云在天，水在瓶【3

4、】藥山惟儼禪師有一次和弟子參禪的時候，弟子問他說：“達摩未到此土，此土還有祖師意否?”藥山說：“有?！钡茏佑謫枺骸凹扔凶鎺熞?，又來作什么?”藥山說：“只為有，所以來?！睂ΧU宗來說，這是一個很有意思的公案，“祖師意”就是“祖師西來意”，或簡稱“祖意”，是指教別傳的禪，也就是直指心印的禪。在禪宗弟子的心目中，可能或多或少會生出這個念頭：禪宗為什么是中國特有的產(chǎn)物，在印度反而沒落呢?我們稱達摩(古籍又作達磨)為禪宗的初祖，那么，在達摩還沒有來中國之前，中國有沒有教外別傳或直指心印的禪呢?對這一點，藥山惟儼肯定地說明了，在達摩未來之前，中國有了禪。既然有直指心印的禪，達摩又來做什么?“只因為中國有禪，

5、達摩才來呀!”這話里含有許多玄機，一是禪是人所本有的，達摩只是來開發(fā)而已。二是如果沒有能受傳的人，達摩如何來教化別傳、直指心印呢?三是中國會發(fā)展禪宗，根本是因緣所成。達摩未來中國之前，或在達摩前后，中國就有一些偉大的禪祖，像竺道生法師、道房禪師、僧稠禪師、法聰禪師、南岳思禪師、天臺智大師等等，他們雖不以“禪宗”為名，所修習的'卻是禪法，可見在達摩禪師還沒有到中國傳禪法，中國禪已經(jīng)萌芽，正如醞釀了豐富的油藏，達摩祖師來點了一把光明的火把，繼而火勢旺盛，就照耀了整個中國。即使在達摩之后，禪宗之外的宗派也出過偉大的禪師，例如天臺宗的左溪玄朗、華嚴宗的清涼澄觀和圭峰宗密，以及沒有任何宗派的曇倫

6、禪師、衡岳善伏禪師等等。這一點使我們相信不只是禪宗里才有禪，也進一步說明了在達摩祖師之前，禪就在中土存在了。禪是怎么樣存在著的呢?我們再來看一段藥山惟儼禪師的故事。朗州刺史李翱很仰慕藥山的大名，一再派人請他來會面，藥山禪師相應不理，李翱只好親自到山里去拜謁，禪師卻仍然看著手里的經(jīng)，連一眼也不看刺史。李翱的侍者很心急，就對藥山說：“太守在此?！彼幧饺匀徊粦?，李翱看他如此無理，就說：“唉!真是見面不如聞名?！倍U師這時才開口說：“太守!你怎么貴耳賤目呢?”李翱聽了有悟拱手道謝，又問：“如何是道?”禪師用手指指天上又指指地下，問說“會了嗎?”“不會?！倍U師說：“云在天，水在瓶?！崩畎啃廊蛔鞫Y，而作了一

7、首有名的偈：練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng);我來問道無余說，云在青天水在瓶。禪的存在是多么明白呀!是像白云在天上、水在瓶里一樣的自然本有，只是有人看青天看不見白云、看瓶子沒看到水罷了。我現(xiàn)在來仿_開頭的公案，就更明白了：有人問我：“人還沒有學禪時，他心里有沒有禪?”我說：“有?！彼謫枺骸凹热挥卸U，又修行做什么呢?”我說：“只因為有，才要修行呀!”不修不學，怎么知道自己本來有禪呢?林清玄散文精選【4】寧靜的眸子、披散的長發(fā)、溫雅的笑容、暗色的唐裝，襯出他一派清風道骨的飄逸灑脫，如其散文：沖淡、雋永、充滿靈性。在月色如水的夜晚，我捧讀林清玄的散文，似乎是進入蓮花世界聆聽作者談禪、談文學和談人生。

8、閱讀魯迅先生的書好像是在古老大宅里翹首傾聽長者痛訴滄桑的往事，而閱讀林清玄的書則更像在禪院靜室中虛席聆聽智者侃談生活的智慧。讀他的書最適宜在寧靜的夜空下，在橘黃的燈光旁，手捧一杯淡淡的清茶，來上一段鋼琴曲或薩克斯，在如此安寧的情景下與之對話，是再愜意的樂事。.讀著他那沖淡雋永的散文，我覺得如同在啜飲清茶，初入口平淡微甘，回味時神氣清爽。樸質的語言中蘊藏著他特有的聰穎和智慧，如同緩緩溪流沖刷掉虛浮的流沙.沉淀下燦燦的金砂.他善于把握自己的激情,有一套激情晶體化的本領,能將如火如荼的激情化為透明的潔白的湖泊那樣.湖泊和溪流沒有高潮,它們的高潮即是它們整體的景觀._中空靈的智慧,不是簡單的文字所告訴

9、你的,而是在整個_的氣氛渲染,讓你在一種閑適與自然之中,領會到他在_表達的欲念.有一位評論家說,他對散文藝術風格創(chuàng)造性貢獻在于”將東方的審美智慧和佛家的哲學情懷引到散文藝術中來,筆下的小人物大都籠罩著一種柔弱生剛強,寧靜而致遠的人世間的一脈溫情和心香.”這是非常有見地的.他在博大精深,煙波浩渺的佛教藝術和佛教哲學的海洋里潛泳泅渡,借助禪宗的頓悟和空靈,闡述人生的價值,開掘生命的意義.佛教哲學和美學積極認識,熔鑄了更為豐富的東方美學和佛家宗教情懷的林清玄.清新的文筆勾畫出一個個似曾相識的地方，或幽靜的鄉(xiāng)村或喧囂的城市或詩詞的海洋或溫暖的感情。對于不同的環(huán)境，我們總能找到適宜此時心情的_與之產(chǎn)生心

10、靈共鳴。但是，林清玄畢竟不是一個閉門談禪的清談家，他深邃的目光投向塵世的生命和過隙時光.“面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人是有限制的，但有夢總是最美的?！绷智逍赺中聲情并茂地將其人生傳奇片段和盤托出，形散而不散地展示著化人生苦旅為樂旅的大智慧。從溫一壺月光下酒，我們可以讀出一段淡淡的風月與人情，也可以讀出一股沖天的豪氣與放蕩的灑脫。從美麗的心，我們可以從文中看到一個超脫世俗的純真世界，佛學通過文字融入了人們的思維，隨處能夠體驗到禪意，有一種對生命的更高層次的體驗，對人生更深刻的領悟。那種辛酸甜美的回憶，告訴人們一個普通得快忘卻的道理：心如止水，花兒終究會盛開在

11、我們身旁。從心的絲路，我們可以聽到作者呼吁與社會經(jīng)濟發(fā)展相輔相成的應有的現(xiàn)代文明.指出人在動蕩的時代如何是非分明,活美感,在自我完善的同理,努力凈化心靈凈化社會.用生命實踐書寫著起承轉合的散文，林清玄隨心所欲地化平凡為神奇，展現(xiàn)出一位東方禪者的風范。面對著生命中生老病死等不可管理部分的悲歡離合，林清玄心平氣和講述過自撰的寓言，勉勵自己和他人：“文學家的小艇在海上遇險，驚濤駭浪瞬息萬變，這時一架直升飛機飛過，上面寫著名利，一艘快艇駛過，上面寫著權力，當文學家孤立無援時，一位老人劃著小艇來救他。老人把文學家交給了真理，而小艇上寫著兩個字時間?！敝挥袝r間能證明一切，只有追求真理，才能真正了解人生和文學家的本質，人生才能真正通過時間的考驗變得更好更動