七年級語文教材古文選輯

1、語文教材古文選輯育英學(xué)校六年級6班七年級語文古文選輯目錄一、世說新語31.期行32.乘船3二、傷仲永 王安石4三、三峽 酈道元8四、陌上桑 漢樂府11五、黔之驢（1）12六、雜詩 王維14七、夜雨寄北 （唐）李商隱15八、淮上與友人別 鄭谷16九、酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫17十、題破山寺后禪院 常建18十一、望月 杜甫19十二、觀滄海 曹操20一、 世說新語劉義慶1. 期行陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩?，曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信

2、；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。【尊君】對對話人父親的尊稱?！炯揖颗f時對人稱呼自己父親為家君?！咀g文】 陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過后客人還沒有來，太丘便不顧他而走了，走后客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳赣H在家嗎？”元方回答說：“等您許久您沒有來，已經(jīng)走了。”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人?。∨c人家相約出行，卻丟下人家自己走了?！痹秸f：“您與我父親約定在正午。正午時您沒來，是不講信用；對著兒子罵父親，則是沒有禮貌?！蹦桥笥迅械綉M愧，下車來拉他。元方進門而去連頭都不回。 2. 乘船華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之

3、。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優(yōu)劣。 【譯文】華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣二、 傷仲永 王安石【原文】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異

4、焉，借旁近與之，即書四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 【譯文】金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯

5、等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。 我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相

6、稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？ 【句解】1.父異焉，借旁近與之。 譯：父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。 2.并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意。 譯：并且在詩（后）題上了自己的名字，他的詩以贍養(yǎng)父母，

7、團結(jié)宗族作為主旨。 3.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。 4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。 譯：同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。 5.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯：他的父親認為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。 6.不能稱前時之聞。 譯：不能與前時所聽到的相稱了。 7.泯然眾人矣?。ǖ寡b句） 譯：（才能）消失得完全如同常人了。 8.還自揚州（狀語后置） 譯：從揚州回來。 9.借旁近與之，即書詩四句。 譯：

8、（他的父親）從鄰居家借來書寫工具給他，他立刻寫了四句詩。 10.卒之為眾人。 譯：最終成為普通的人。 【詞語】第22頁1.傷：哀傷，嘆息 2.金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪 3.民：平民百姓 4.世：世代 5.隸：屬于 6.耕：耕田 7.生：生長到 8.年：歲 9.未：不；沒有 10.嘗：曾經(jīng) 11.識：認識 13.書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。 13.忽：忽然 14.啼：出聲地哭 15.求：要 14.異：對感到詫異（意動用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居 19.與：給 20.即：立即，立刻 21.書：書寫，寫 22.并：并且 23.自：自己 24

9、.為：題寫 25.名：名字 26.其：這 27.以：把 28.養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng) 29.收族：團結(jié)宗族。收：聚，團結(jié) 30.為：當做，作為 31.意：主旨（中心，或文章大意） 32.傳：傳送 33.一：全 34.觀：觀看 35.自：從 36.是：此 37.指：指定 38.作：寫作 39.立：立刻 40.就：完成 41.其：代詞，代指這首詩 42.文：文采 43.理：道理 44.皆：都 45.可：值得 46.觀：觀賞 49.者：的地方（方面） 40.邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人 51.奇：對感到驚奇（奇怪）（意動用法） 52.之：代指仲永的才華 53.稍稍：漸漸 54.賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，

10、本文的意思是狀語（名詞作動詞） 55.其：他的，代仲永的 56.或：有的人 57.以：用 58.乞：求取 59.之：它，代仲永的詩 60.利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為有利可圖。其，這。然，這樣。 61.日：每天 62.扳：通“攀”，牽，引 63.環(huán)：四處，到處 64.謁：拜訪 65.使：讓 66.余：第一人稱代詞，我 67.聞：聽說，聽聞 68.之：它，代這件事 69.明道：宋仁宗（趙禎）年號（10321033） 70.從：跟隨 71.先人：指王安石死去的父親 72.還：返回 73.于：在 74.令：讓 75.作：寫 76.稱：相當 77.前時之聞：以前的名聲。時，時候。之，的。聞，

11、傳聞。 78.自：從 79.復(fù)：又，再 80.問：詢問 81.泯然眾人矣：完全如同常人了，消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。（注：不可解釋為完全） 82.王子：王安石的自稱 83.之：介于主謂之間，助詞無義。 84.通：通達 85.悟：聰慧 86.受：接受 87.之：它，代通悟 88.天：先天。 89.之：它，代天資。 90.賢：勝過;超過。 91.于：比。 92.材：同“才”，才能。 93.遠：差距大。 94.卒：最終。 95.之：音節(jié)助詞，不譯。 96.為：成為。 97.則：那么。 98.其：他，代仲永。 99.于：被。 100.者：不譯。 101.不至：沒有達到要求。.至：達到。

12、 102.彼其：他。 103.如：像。 104.此：這樣。 105.其：不譯。 106.賢：才能。 107.之：它，代后天教育。 108.且：尚且。 109.今：現(xiàn)在。 110.夫：發(fā)語詞，不譯；有版本譯為：那些（音讀fú）。 111.固：本來。 112.得：能夠。 113.而：假設(shè)關(guān)系。 114.已：停止。 115.耶：表示反問，相當于“嗎”、“呢”。 116.通悟：通達聰慧。 三、 三峽 酈道元【原文】自（1）三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）；重巖疊嶂(3)，隱天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不見曦（6）月。 至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻絕?；蛲趺毙?），有時朝發(fā)

13、白帝（10），暮到江陵（11），其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)（12），不以疾也（13）。 春冬之時，則素湍綠潭（14），回清倒影（15）。絕巘（yn）（16）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間（17），清榮峻茂（18），良(19)多趣味。 每至晴初霜旦（20），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異（21），空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（22）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 【注釋】（1）自：在，從 三峽：指長江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。 （2）略無：完全沒有。闕：通“缺”，中斷 。 (3) 嶂(zhàng)：高峻險拔如屏障一樣的山峰。 （4）自

14、非：如果不是。自：如果。非：不是 （5）亭午：正午。夜分：半夜。 （6）曦(x)：日光，這里指太陽。 （7）襄（xing），上。 陵，丘陵，小山包 （8）沿：順流而下（的船）。溯(sù)：逆流而上（的船）。 （9）或：有時。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達。 （10） 朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)東。朝：早晨 （11）江陵：今湖北省江陵縣。 （12）雖：即使。 奔：奔馳的馬。御：駕著 （13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認為是（比船）快，或為“以”當是“似”之誤。(見清趙一清水經(jīng)注刊誤) 疾：快。 （14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠

15、潭：碧綠的潭水。 （15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。 （16）絕巘(yn):極高的山峰。絕：極高。巘：山峰 （17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖刷。 （18）清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。 (19) 良：實在，的確。 （20) 晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。 （21）屬引：連續(xù)不斷。屬(zh)：動詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。 （22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。絕：消失。 （23）巴東：漢郡名，在現(xiàn)在重慶東部云陽，奉節(jié)，巫山一帶。 (24) 沾：打濕。 (25) 三聲：幾聲。這里不是確數(shù) (26) 裳（cháng）：衣裳。 【翻譯

16、】在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。 到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。 如果有時皇上的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多里，即使騎著奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船行的快啊。 每到春季和冬季，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實在是有許多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的時候，樹林山澗一片清涼寂靜，經(jīng)常有猿猴在

17、高處長嘯，叫聲不斷，聲音凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?【古今異義詞】1.或王命急宣 （或 古義：有時 今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞） 2.至于夏水襄陵 （至于 古義：一個動詞“到”和一個介詞“于”【 連詞】承上啟下（到了） 今義：常連在一起，表示另提一事） 3.雖乘奔御風(fēng) （雖 古義：即使 今義：雖然） 4.淚沾裳 （裳 古義：古人的下衣 今義：衣服） 5.不以疾也 （疾 古義：快 今義：疾?。?6.良多趣味 （良 古義：真，實在 今義：好） 7.屬引凄異（屬 古義：連續(xù) 今義：屬于） 8.猿鳴三聲淚沾裳（三

18、聲 古義：幾聲，不是確數(shù) 今義：三聲） 一詞多義自：自三峽七百里中（在） 自非亭午夜分（如果） 絕：沿溯阻絕（斷絕） 絕巘（寫作山字旁在一個奉獻的獻）多生怪柏（極，最） 哀轉(zhuǎn)久絕（消失） 率妻子邑人來此絕境 （與世隔絕） 群響畢絕：停止 以為妙絕：極點 清：回清倒影（清波） 清榮峻茂（水清） 屬: 屬引凄異 (屬(zh)：動詞。連接) 屬予作文以記之 （通“囑”囑咐） 有良田美池桑竹之屬 （類） 良：清榮峻茂，良多趣味（實在，的確） 此皆良實，志慮忠純（善良） 疾：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（快） 矜（gun）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（?。?通假字 略無闕處（“闕”通“缺”，空缺 這里指中斷）

19、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”，婉轉(zhuǎn)） 四、 陌上桑 漢樂府日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，

20、二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！痉g】：太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏

21、過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中

22、聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”五、 黔之驢（1） 【原文】黔無驢，有好事者（2）船載以入（3）。至則（4）無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然（5）大物也，以為神（6）。蔽林間窺之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。 他日，驢一鳴，虎大駭（11），遠遁（12），以為且噬己也（13），甚恐。然往來視之（14），覺無異能者（15）。益習(xí)（16）其聲，又近出前后，終不敢搏（17）。稍近（18）益（19）狎（20），蕩倚沖冒（21），驢不勝(22)怒，蹄（23）之。虎因（24）喜，計之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大闞(28)，斷其喉，盡其肉，乃(29)去

23、(30)。 噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！ 1，選自柳河?xùn)|集。黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元（773819）字子厚，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運動的主導(dǎo)者，與韓愈并稱“韓柳，世稱柳河?xùn)|。 2，好（hào）事者：喜歡多事的人。 3，船載以入：用船裝運（驢）進黔。船，這里指用船的意思。 4，則：卻。 5，龐然，巨大的樣子。 6，以為神：以為，以（之）為。以，把。為，作為。神，神奇的東西。把它當做神 7，蔽林間窺之：藏在

24、樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。 8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。 9，慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。 10，莫相知： 不了解對方（是什么東西）。莫，不。相，這里表示動作偏指一方，即一方（虎）對另一方（驢），不是雙方互相的樣子。 11，大駭：非常害怕。 12，遠遁：逃到遠處。 遁：逃走。 13，以為且噬己也。 且：將要。 噬：咬。 14，然往來視之。 然：然而，但是。 往來：來來往往。 視;觀察。 15, 覺無異能：覺得（驢）沒有什么特別的本領(lǐng)。 16，習(xí)：同“悉”熟悉。益：漸漸。 益習(xí)其聲：逐漸習(xí)慣了驢的叫聲。 17，終不敢搏：始終不敢撲擊它。

25、搏：擊，撲 18，近：（1）稍出近之。近：形容詞用作動詞，接近。 （2）稍近，益狎。稍：漸漸。近：走進，靠近。 19，益：更加。 20，狎（xiá ）：態(tài)度親近而不莊重。 21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。蕩，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒, 冒犯 22，驢不勝怒。 不勝：不堪，禁不住。勝，能夠承擔(dān)或承受 23，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。 24，于是，就 25，計之：盤算這件事。 之：指驢子生了氣只能踢的情況。 26，技止此耳：技：本領(lǐng)，技能 。止：只，僅。 此：如此 。 耳：罷了 27，跳踉（liáng）：跳躍。 28，闞（hn）：同“吼”，怒吼。 29，乃：才。 3

26、0，去：離開。 通假字： 1.技止此耳 “止”通“只”，只，不過。 2.益習(xí)其聲 “習(xí)”同“悉”，熟悉。 古今異義： 1.稍出近之 稍，古義：漸漸 今義：稍微 2.因跳踉大闞 因，古義：于是 今義：因為 3.斷其喉，盡其肉，乃去 去，古義：離開 今義：前往 一詞多義： 1、以為 A.虎見之，龐然大物也，以為神（ 把當作） B.以為且噬己也（認為）. 2、然 A.慭慭然，莫相知。/龐然大物 （。的樣子） B.然往來視之，覺無異能者。（然而，但）. 3、之 A.黔之驢（的，結(jié)構(gòu)助詞） B. 虎見之（它，代詞，代驢） C.蹄之（它，代詞，代老虎） D.虎因喜，計之曰（指上文所說驢生了氣只能踢的情況）

27、 4、益 A.益習(xí)其聲（漸漸） B.益狹（更加） 【翻譯】黔這個地方?jīng)]有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入（黔地）。運到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的。（老虎）漸漸地聽慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發(fā)起怒來

28、，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀！外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 。如今像這樣的下場，可悲??！六、 雜詩 王維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？【注釋】1雜詩：寫隨時產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。2來日：來的那一天。3綺窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。4寒梅：冬天開的梅花。5著花未：開花沒有?著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。6選自

29、王右丞集七、 夜雨寄北 （唐）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭?卻話巴山夜雨時?！咀⑨尅窟x自李義山詩集。李商隱（約813-約858），字義山，號玉溪生2，又號樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)在河南沁陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給妻子（或友人）的。當時詩人在巴蜀，妻子（或友人）在長安，所以說“寄北”。在下雨的夜晚，詩人獨自一人在外乘涼不由地想念家中的妻子（或友人）和與妻子（或友人）共同修剪燭芯的情形。巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江縣以北。）卻：還，再。何當：何時能夠。池：水池。期：期限。【譯文】你經(jīng)常問我什么時候回家，我沒有固定的時間回來；巴蜀地區(qū)秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。何

30、時你我能重新相聚，共剪西窗燭花，再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。【說明】夜雨寄北是晚唐詩人李商隱身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀寫給在長安的妻子的一首抒情七言絕句。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。八、 淮上與友人別 鄭谷揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。1淮上與友人別是晚唐時期鄭谷的七言絕句。這首詩通過江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對離情進行反復(fù)渲染，將臨歧握別的黯然傷魂，各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長思念，乃至漫長旅程中的無邊寂寞得到充分的表達。【注釋】淮（huái）：揚

31、州。揚子江：長江在江蘇鎮(zhèn)江、揚州一帶的干流，古稱揚子江。離亭：驛亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人們常在此送別，所以稱為“離亭”淮上與友人別(2張)。瀟湘（xio xing)：指今湖南一帶。楊花：柳絮。秦：指當時的都城長安。在今陜西境內(nèi)。風(fēng)笛：風(fēng)中傳來的笛聲。楊柳：“柳”與“留”諧音，表示挽留之意。【譯文】揚子江的岸邊楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經(jīng)的城鎮(zhèn)(今湖南一帶），而我要去京城長安。九、 酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

32、。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。酬樂天揚州初逢席上見贈是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩作于唐敬宗寶歷二年（826年）在揚州與白居易相逢時。首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩人的貶謫生活。頷聯(lián)借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)，詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達的胸襟。尾聯(lián)順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志?！咀⑨尅?酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給（我）。巴山楚水：古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地

33、屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶低。懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的思舊賦。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛,不禁悲從中來，于是作思舊賦。 序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，

34、看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。側(cè)畔：旁邊。(7)歌一曲：指白居易的醉贈劉二十八使君(8)到:回到,返回(9)長（zhng）精神：振作精神。長：增長，振作。1【譯文】巴山楚水一帶荒遠凄涼，二十三年來，被朝廷拋棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)后，熟悉的人都已逝去，只能哼唱著向秀聞笛時寫的思舊賦來懷念他們，而自己也成了神話中那個王質(zhì)，已無人相識，真令人恍如隔世啊。在沉舟旁邊有上千條船爭相駛過，枯敗的病樹前萬棵綠樹生機勃發(fā)。今天

35、聽到你為我作的那一首詩，就借這美酒重新振作起精神吧。十、 題破山寺后禪院 常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。1題破山寺后禪院是唐代詩人常建的一首題壁詩。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術(shù)上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。【注釋】破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。初日：早上的太陽。

36、照：照耀。高林：高樹之林。竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。禪房：僧人居住修行的地方。悅：形作動，此處為使動用法，使高興。潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動，此處為使動用法，使空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。萬籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。【譯文】大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又

37、繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。十一、 望月 杜甫岱(dài)宗夫(fú)如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。望岳，是唐代著名詩人杜甫的名篇，該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志?！咀g文】五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那清翠的山色沒有盡頭。 由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺小！【注釋】【會當凌絕頂，一覽眾山小】一定要登上泰山的最高峰，到那時再看其他的山就覺得小了。在這里，泰山的最高峰又指人生的最高峰，表達了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負和昂揚向上積極進取的人生態(tài)度。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山