生活與生命的教學(xué)辯證

1、生活與生命的教學(xué)辯證摘要HTK品德與生活課要體現(xiàn)生活與生命的價(jià)值和 意義，需要做到以下幾點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)情境，激活體驗(yàn)一一奏響生 命序曲；辨析行為， 自主體驗(yàn)回旋生命樂(lè)章； 注重生成， 升華體驗(yàn)掀起高潮跌宕；整合教材，深化體驗(yàn)讓余 音繞梁。關(guān)鍵詞HTK小學(xué)；品德與生活；生活與生命中圖分類(lèi)號(hào) HTKG623.15文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 HTKA文章編號(hào) HTK2095-3712（2015）26-0009-02作者簡(jiǎn)介 于鳳真，山東省臨沂第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。品德與生活是一門(mén)活動(dòng)型綜合課程，兼有品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育以及生活教育等多重價(jià)值。它的主要的目 標(biāo)是引導(dǎo)兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的品德和行為 習(xí)慣，兒

2、童的自主性活動(dòng)是課程的主要方式，兒童直接參與 的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)是課程主要的呈現(xiàn)形式。 如何讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟生活，提升體驗(yàn)，升華感悟，譜寫(xiě) 生命的華美樂(lè)章，體現(xiàn)生命的價(jià)值和意義？筆者進(jìn)行了初步 的探索。一、創(chuàng)設(shè)情境，激活體驗(yàn)一一奏響生命序曲HT心理學(xué)家皮亞杰指出： “兒童學(xué)習(xí)的最好途徑應(yīng)該是活 動(dòng)。”活動(dòng)的過(guò)程既是學(xué)生參與的過(guò)程，也是學(xué)生生活的真 實(shí)再現(xiàn)。學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲得的情感是最樸素、最真誠(chéng)， 也是最難忘的，體驗(yàn)教育正是組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身的實(shí)踐 中，把做人、做事的基本道理內(nèi)化為美好的情感，從而轉(zhuǎn)化 為良好的行為習(xí)慣。教師作為學(xué)生生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證者、引導(dǎo) 者，要懂得保全生命本

3、體，讓學(xué)生體驗(yàn)生命意義。當(dāng)學(xué)生的 體驗(yàn)顯露膚淺時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生的思維走向縱深，讓學(xué)生 突破幼稚的思維局限，感悟生命的價(jià)值。課堂上教師要依據(jù) 教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境， 激活學(xué)生的生命體驗(yàn)， 奏響生命的序曲 聽(tīng)一位教師在教學(xué)紅綠燈，在站崗這一課時(shí)，教師 在課堂上模仿現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)置了一個(gè)十字路口，讓一部分學(xué) 生舉著紅綠燈和各種交通標(biāo)志，另一部分學(xué)生扮演行人或機(jī) 動(dòng)車(chē)，大家一起表演怎樣過(guò)馬路。這一演便把教材中的語(yǔ)言 文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深了學(xué)生對(duì) 課文的理解、感悟，使學(xué)生健康、安全地生活。借助情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)教材所描繪的生活畫(huà)面，學(xué)生在 教師精心鋪墊的平臺(tái)上感知就會(huì)不斷豐富，道德認(rèn)識(shí)

4、就會(huì)逐 步加深，情趣與理趣的交融讓課堂煥發(fā)出了生命的活力。二、辨析行為，自主體驗(yàn)回旋生命樂(lè)章HT每一個(gè)學(xué)生都是具有完整生命意義的人，面對(duì)生活世界， 他們的生命表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有道德情感、意志和行為。在 現(xiàn)實(shí)生活中，這些因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生，同時(shí) 作用于生活。割裂它們的聯(lián)系或單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都不會(huì)實(shí) 現(xiàn)完整生命的表現(xiàn)，學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)也很難以完善，學(xué)生的 學(xué)習(xí)過(guò)程也就僅僅是知識(shí)接受、技能訓(xùn)練的過(guò)程，喪失了生 命的意義。只有實(shí)現(xiàn)道德情感、態(tài)度、行為習(xí)慣和知識(shí)技能 培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一才能真正賦予學(xué)習(xí)生命的意義和價(jià)值。道德 意義上的學(xué)習(xí)過(guò)程只有變?yōu)榻?jīng)受認(rèn)知的挑戰(zhàn)、獲得理智上的 滿足和在情感、心靈的

5、充盈中獲得精神的體驗(yàn)的過(guò)程，才能 實(shí)現(xiàn)人的全面、主動(dòng)發(fā)展。如教學(xué)幫幫殘疾人一課時(shí)，筆者讓學(xué)生自由選擇扮 演盲人、聾啞人、失去腿或胳膊的殘疾人，模擬他們的生活 場(chǎng)景，體驗(yàn)他們的生活。一開(kāi)始，許多學(xué)生的臉上掛滿了興 奮的笑容，因?yàn)樗麄冇X(jué)得很好玩。筆者不動(dòng)聲色地延長(zhǎng)了體 驗(yàn)的時(shí)間，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生臉上的笑容逐漸消失，因 為他們有些吃不消了，但仍有個(gè)別學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入角色。一個(gè) 扮演聾啞人的男孩雖極力平靜地說(shuō)著自己的感受，可仍顯得 很興奮。筆者摸著他的頭和藹地說(shuō)：“孩子，你只是暫時(shí)體驗(yàn)了他的生活，可那只是冰山一角呀！如果從現(xiàn)在開(kāi)始，你 永遠(yuǎn)聽(tīng)不到大自然的蟲(chóng)鳴聲、 美妙的樂(lè)曲聲、人們的談話聲， 甚至別人

6、的誤解聲，你還笑得出來(lái)嗎？ ”此時(shí)教室里靜悄悄 的，那個(gè)男孩的眼里閃著晶瑩的淚花，央求著說(shuō)：“老師，別說(shuō)了，我錯(cuò)了！我再也不笑了！ ”當(dāng)另一個(gè)扮演盲人的女 孩在訴說(shuō)感受時(shí)， 筆者仍讓其閉著眼睛， 最后， 筆者總結(jié)說(shuō)： “孩子，你面臨的不僅僅是這些困難。從此光明的世界將在 你面前消失，你再也看不到藍(lán)天碧水、綻放的花朵、可愛(ài)的 鳥(niǎo)兒，甚至連自己最親愛(ài)的媽媽長(zhǎng)什么樣都不知道！ ”她忍 不住失聲痛哭： “老師，我不要做盲人！ ”學(xué)生的心靈被震撼 了，一時(shí)間很多學(xué)生都哭了在接下來(lái)的交流殘疾人的生 活困難及自強(qiáng)不息的事例時(shí)，學(xué)生的臉上是那么嚴(yán)肅莊重， 對(duì)殘疾人的同情、敬佩以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感早已存在于心。在

7、教學(xué)中我們就要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主反思意識(shí)，營(yíng)建 學(xué)生生命矛盾場(chǎng)，使其經(jīng)受道德的考驗(yàn)和洗禮，讓學(xué)生在思 辨中成長(zhǎng)，讓生命的樂(lè)章在活動(dòng)中回旋。三、注重生成，升華體驗(yàn)一一掀起高潮跌宕HT馬克思指出： “品德與人的存在是一體的，而人的存在 就是他們實(shí)際生活的過(guò)程。 ”生活是生命充實(shí)與展現(xiàn)的過(guò)程， 生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程。從這個(gè)角度講，品德教學(xué) 就是學(xué)生生命成長(zhǎng)的一段歷程，是學(xué)生知識(shí)、思想與情感的 真實(shí)交流， 讓教學(xué)回歸生活， 張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性， 把“原汁原味” 的學(xué)習(xí)和生活情景再現(xiàn)于品德課堂，是新的品德課程實(shí)踐的 必然追求。在“自主、探索、合作”的新型課堂中，學(xué)生的 課堂主體性、自主性逐漸增強(qiáng)。教師

8、應(yīng)在學(xué)生在活動(dòng)中形成 的個(gè)性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情，及時(shí)組織學(xué)生展開(kāi)自主探 討或合作交流，使他們的思想與感受得到碰撞與深化，豐富 先前感知，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。針對(duì)其中有價(jià) 值的“意外”，教師要合理打亂教學(xué)節(jié)奏，演繹不曾預(yù)約的 課堂精彩，掀起高潮跌宕。在教學(xué)我發(fā)現(xiàn)這一主題時(shí)，筆者讓學(xué)生提生活中發(fā) 現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生積極性很高，一雙雙小手舉了起來(lái)?？墒堑?到他們提出問(wèn)題，就讓筆者大失所望了。學(xué)生提出的不是自 己在生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，而是教材上的問(wèn)題。怎么樣才能還 學(xué)生一雙充滿好奇的眼睛，還他們一顆純潔的童心呢？這時(shí) 教室外面正好下起了雨，學(xué)生的注意力一下子被窗外的雨吸 引過(guò)去了，高興地在那交

9、頭接耳。 看著他們眼中對(duì)雨的渴盼， 筆者立刻停課，讓學(xué)生去看雨。學(xué)生都擁到窗臺(tái)邊，筆者提 醒學(xué)生靜心觀察，忽然，一個(gè)學(xué)生大叫：“老師，我發(fā)現(xiàn)路上的行人都沒(méi)有打傘，大家都跑得很快?！边@個(gè)問(wèn)題如同天籟，學(xué)生開(kāi)始留心事物了。 “是啊，就像同學(xué)們一樣，大家 都沒(méi)有想到今天會(huì)下雨。同學(xué)們，你們誰(shuí)還能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？”“老師，我發(fā)現(xiàn)雨點(diǎn)落到汽車(chē)上，汽車(chē)顯得特別臟。”“老師， 我發(fā)現(xiàn)雨滴落到樹(shù)葉上，樹(shù)葉就會(huì)被壓彎?！薄袄蠋煟野l(fā)現(xiàn)雨落到地上會(huì)濺起水花?！?這樣的觀察，有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然的好奇心，培養(yǎng)了他們的觀察興趣和主動(dòng)探究 的愿望。打破傳統(tǒng)教學(xué)的預(yù)設(shè)與封閉，構(gòu)建開(kāi)放有活力的動(dòng)態(tài)課 堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的活力與

10、樂(lè)趣，讓智慧面對(duì)挑戰(zhàn)，讓探究 充滿刺激，還學(xué)生完整的真實(shí)生活世界，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的 主人，這不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，更是學(xué)生生命健康成長(zhǎng)的 需要。四、整合教材，深化體驗(yàn)一一讓余音繞梁HT品德的養(yǎng)成依賴(lài)于家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響，又體現(xiàn)在 生活中，這也是品德教學(xué)的立足點(diǎn)。品德與生活課要求教師 不再是單純的知識(shí)傳授者，而要成為兒童學(xué)習(xí)的支持者、合 作者、指導(dǎo)者。體驗(yàn)活動(dòng)要既是學(xué)生比較熟悉的，又是他們 力所能及的， 還要達(dá)成教育的目的。 生活是感性的生命活動(dòng)， 教科書(shū)僅僅提示了一個(gè)活動(dòng)的大致流程和活動(dòng)呈現(xiàn)方式的 某些范例，無(wú)法涵蓋和提供全部的教學(xué)資源。教師要成為課 程的開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者，在兼顧課程共性的前

11、提下自主設(shè)計(jì)、 選擇、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)課程，對(duì)既定課程可依據(jù)學(xué)校、班 級(jí)、學(xué)生實(shí)際情況做出相應(yīng)安排和適當(dāng)剪裁，有針對(duì)性和個(gè) 性化地去拓展課程的內(nèi)涵和外延，深化學(xué)生的體驗(yàn)，讓余音 繞梁。筆者在教學(xué) 想個(gè)好辦法， 留住大自然的美 這一課時(shí)， 讓學(xué)生贊美四季的美麗，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)自然的心語(yǔ)，讓學(xué)生 跟自然萬(wàn)物交流。為了讓學(xué)生更好地感悟自然界的多樣與和 諧，課下筆者又把學(xué)生帶到校園里，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起走進(jìn) 大自然，讓他們領(lǐng)略自然的無(wú)限風(fēng)光，去驚異，去歡呼，去 贊美，從而加強(qiáng)與自然的親密接觸，增進(jìn)與自然的親和力。同時(shí)，筆者又開(kāi)展了“用你最好的辦法留住大自然的美”的 活動(dòng)，有的學(xué)生拍照，有的學(xué)生畫(huà)畫(huà)，有的學(xué)生寫(xiě)日記，有 的學(xué)生做手抄報(bào)學(xué)生在一系列的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情?？傊返屡c生活課教學(xué)要以兒童的生活背景為主線， 以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂(lè)見(jiàn) 的活動(dòng)為載