中國傳統(tǒng)戲曲元素在動畫中的時尚再現(xiàn)

1、海 南 大 學(xué)畢 業(yè) 論 文（設(shè)計(jì)）題 目：中國傳統(tǒng)戲曲元素在動畫中的時尚再現(xiàn) 學(xué) 號：xxxxxxxx 姓 名：xxx 年 級：2000 級 學(xué) 院：法學(xué)院 系 別： 專 業(yè)：法學(xué) 指導(dǎo)教師：xxx 完成日期：2004 年 5 月 15 日 摘摘 要要將戲曲藝術(shù)元素與動畫技術(shù)有機(jī)融合,是傳播我國民族藝術(shù)文化的有力途徑。戲曲動畫這種形式能夠較好的傳承戲曲文化。戲曲動畫是一門綜合性很強(qiáng)的新興藝術(shù),動畫創(chuàng)作者需恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用組織好戲曲元素表現(xiàn)于動畫中,使之達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。將戲曲藝術(shù)形象具體化,這需要一個再創(chuàng)造的過程,需要我們不斷的實(shí)踐、探索。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：戲曲元素、動畫、 大鬧天宮目目 錄錄引言

2、.(1)一、戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用.(1)二、 大鬧天宮中的戲曲元素在動畫中.(2)（一）戲曲服裝與道具在動畫角色造型中 .(2)（二）戲曲舞臺動作在動畫中 .(2)（三） 戲曲音樂在動畫人物情感表達(dá)中 .(3)（四） 戲曲臉譜在動畫中 .(3)總 結(jié).(4)參考文獻(xiàn).(5)致 謝.(6)0引言引言我國戲曲在表演過程中的服飾和道具也為動畫創(chuàng)作過程中角色形象的重塑提供著原料。此外,動畫角色的行為可以通過借鑒戲曲演員的動作來進(jìn)一步豐富自身的角色性格。另一方面,戲曲舞臺設(shè)置為動畫創(chuàng)作過程中的背景設(shè)置提供了借鑒,這使得我國動畫畫面和場景的形式更為多樣。我國大鬧天宮動畫電影在人物造型、動作設(shè)計(jì)、音樂

3、與對白以及意境營造等方面成功借鑒了戲曲程式表演和虛實(shí)相生的特征,將電影與戲曲兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式完美結(jié)合在一起,為我們提供了一條動畫電影借鑒戲曲元素的可行之路。一、戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用一、戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用中國動畫片一出現(xiàn)，在其藝術(shù)風(fēng)格上就有別于歐美國家創(chuàng)作的卡通片，如同中國早期的主流電影“影戲”有別于歐洲和好萊塢影片一樣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的東方神韻和中國氣派，天生就帶有中國傳統(tǒng)文化的烙印。從某種意義上說，中國動畫片風(fēng)格特點(diǎn)的形成，更多的是受到中國戲曲文化的影響，是一種不自覺或稱之為潛意識的傳承。任何一個民族的戲劇，都是這個民族社會生活最感性的具體顯現(xiàn)，是民族文化的凝聚和民族審美精神的外化

4、。換句話說，一個民族的戲劇在本質(zhì)上是這個民族靈魂感性化的寄托與展示。可以說戲曲是我們民族娛樂與情感表達(dá)方式最直接、最深刻的反映，它在廣大民眾中形成了較為固定的審美娛樂方式和觀賞習(xí)慣，對中國早期電影“影戲”的出現(xiàn)以致于動畫片的產(chǎn)生，都具有極其深遠(yuǎn)的影響。近年來,中國動畫事業(yè)有了一定的成就,其中許多優(yōu)秀動畫題材都來自于我國戲曲。從某種程度上說,戲曲推動了中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為中國動畫產(chǎn)業(yè)開拓了新的市場領(lǐng)域,為動畫的創(chuàng)作提供了豐富的題材,使中國動畫有了更新穎的內(nèi)容。將戲曲題材應(yīng)用于動畫創(chuàng)作在我國有很好的前景。首先,戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,深受廣大民眾的喜愛,其獨(dú)特的藝術(shù)魅力本身就是一種品牌效應(yīng)

5、,將戲曲題材改編成動畫有其品牌的保證。其次,我國戲曲題材本身來自于歷史事件或民間傳說故事,這些題材一般都很經(jīng)典,在觀眾心里都留有極深的印象,將這些題材稍加修改,就能形成極具優(yōu)勢的動畫故事。最后,戲曲同動畫結(jié)合也有助于戲曲文化的傳播。運(yùn)用戲曲動畫的形式可以使得青少年在一種輕松愉悅的氛圍下感受戲曲的魅力,這對戲曲動畫和戲曲本身的發(fā)展都具有重要意義。1 二、二、 大鬧天宮大鬧天宮中的戲曲元素在動畫中中的戲曲元素在動畫中（一）戲曲服裝與道具在動畫角色造型中（一）戲曲服裝與道具在動畫角色造型中戲曲表演過程中,演員的服裝道具對整個戲曲體系的和諧完整起到不可替代的作用。在幾千年的發(fā)展歷程中,一些角色身著戲曲

6、服裝的形象已成為廣為接受的經(jīng)典。因此,中國動畫片在汲取戲曲元素過程中必然對戲曲服裝道具進(jìn)行相關(guān)借鑒和模仿。我國動畫片中一些形象都是通過借鑒和改造戲曲人物造型扮相而大獲成功。這些由服裝道具搭配的造型扮相對人物性格塑造和形象的重塑起到了重要作用。我國著名動畫片大鬧天宮創(chuàng)作人之一嚴(yán)定憲先生曾表示:“當(dāng)年的孫悟空,并沒有什么形象可以模仿,唯一可借鑒的就是京劇臉譜和畫家張光宇西游漫記中的孫悟空形象。臉譜是中國獨(dú)有的藝術(shù)形式。既具有夸張美又富于民族意蘊(yùn),大家都熟悉,這才定下了孫悟空的臉型。 ”而隨著孫悟空的身份地位發(fā)生變化之后,其服飾也發(fā)生相應(yīng)變化。原本短身服飾在其成為齊天大圣之后變成了華麗長袍,同時頭上

7、豎起了高高的翎子,這樣的服飾道具搭配基本借鑒了戲曲中孫悟空的形象,外化了角色性格,抒發(fā)其心理的情緒,形成一種反射感和擴(kuò)展感,塑造了其高大英武的形象。（二）戲曲舞臺動作在動畫中（二）戲曲舞臺動作在動畫中我國戲曲舞臺動作特征主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一方面從動作內(nèi)容來看,戲曲舞臺動作以武打?yàn)橹?同時結(jié)合舞蹈和雜技成分。我國戲曲表演中最具觀賞性的場景就是武打場面,戲曲武打吸取了中國武術(shù)套路表演。在武打過程中結(jié)合舞蹈和雜技的成分,將打斗動作美化加工,插入沒有實(shí)戰(zhàn)的舞蹈,同時結(jié)合相應(yīng)的雜技動作,所以說“千錘百煉的戲劇動作一般都相當(dāng)優(yōu)美流暢,透出舞蹈的色彩,讓人看來賞心悅目。 ”另一方面從動作美學(xué)來看,戲曲

8、舞臺動作具有靈活性、夸張性和虛擬性等特征。這些特征都給觀眾帶來強(qiáng)烈的審美體驗(yàn),這也保障了戲曲動作運(yùn)用于動畫動作設(shè)計(jì)的可行性,也使得戲曲動作在動畫動作中的傳承與變形成為了動畫動作設(shè)計(jì)的重要方向。動畫片大鬧天宮中各人物角色的動作設(shè)計(jì)很好地遵循了了戲曲與動畫2動作設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。例如主角孫悟空的跳躍,雙腿在空中幾乎劃出一字形,既顯示出戲曲舞蹈動作的優(yōu)美,同時又突出了動畫動作中的夸張,表現(xiàn)出了孫悟空的活潑好動。另外,孫悟空在大鬧天宮過程中,被玉皇大帝的天兵天將包圍住,掄起金箍棒橫掃一大片。孫悟空這種持金箍棒橫掃場景是打斗過程中常見的動作,用于以一敵多,而包圍的天兵天將向外圈四散騰躍,以示不敵。孫悟空在

9、大鬧天宮過程中的動作設(shè)計(jì)對戲曲中的動作程式進(jìn)行了簡化,借用相應(yīng)的技術(shù)手段,其動作幅度更大,架勢更為凌厲,表現(xiàn)出其桀驁不馴無拘無束的性格特征。（3 3）戲曲音樂在動畫人物情感表達(dá)中戲曲音樂在動畫人物情感表達(dá)中音樂是戲曲中的重要元素,戲曲音樂一般包括聲腔演唱和器樂伴奏。動畫片中融入戲曲音樂有助于劇中人物角色情感的表達(dá)。 大鬧天宮開場便以我國傳統(tǒng)樂器嗩吶和鑼鼓演奏出的聲樂來呼喚出花果山猴子們的自由自在的愉悅心情,而當(dāng)美猴王出場時,便以莊嚴(yán)整齊的鑼鼓聲來呈現(xiàn)出美猴王莊嚴(yán)威武的形象。當(dāng)孫悟空在東海龍宮揮耍如意金箍棒時,一段完全借鑒戲曲中武打的音樂,表現(xiàn)出其喜悅與得意的心情。（4 4）戲曲臉譜在動畫中戲曲

10、臉譜在動畫中戲曲中的臉譜藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，其得以傳承發(fā)展，并應(yīng)用于動畫角色設(shè)計(jì)中，和其具有的深厚歷史文化價值是分不開的。1964 年完成的動畫片大鬧天宮 ，是我國第一部彩色動畫長片，該片一經(jīng)上映就取得了巨大的成功，獲得了多項(xiàng)國際國內(nèi)大獎。 世界報(bào)評論:“大鬧天宮不但具有一般美國迪斯尼作品的美感，而造型藝術(shù)又是美國迪斯尼作品所做不到的，它完全表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。 ” 這部充滿了傳統(tǒng)中國意味的藝術(shù)作品，在相當(dāng)長的一段時間里都是“中國學(xué)派”動畫創(chuàng)作的標(biāo)志，并把中國動畫推向了一個時期的巔峰。 大鬧天宮中的角色設(shè)計(jì)是由漫畫家、裝飾畫家張光宇老師進(jìn)行創(chuàng)作的，其中大量吸收了戲曲臉譜、傳統(tǒng)版畫的

11、藝術(shù)精華，并配以極具裝飾風(fēng)格的背景設(shè)計(jì)。而在孫悟空的造型創(chuàng)作上，其基本延續(xù)了他在 20 世紀(jì) 40 年代的漫畫作品西游漫記中的造型，將京劇臉譜、民間玩具、民間年畫中的造型熔于一爐，簡化京劇臉譜中臉的色塊，采用單純的原色紅、黃、藍(lán)、綠、白等，用墨、色、線加以統(tǒng)一，形成一個具有民族特色的中國猴王的動畫造型。3總總 結(jié)結(jié)戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用既是弘揚(yáng)民族文化的需要,也是我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路,科學(xué)合理地將戲曲諸元素融入動畫創(chuàng)作中來,不僅對弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)有重要作用,而且對中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展意義重大。戲劇是一門綜合藝術(shù)，是時間和空間的藝術(shù)綜合，這點(diǎn)與動畫不謀而合，研究二者關(guān)系，在動畫創(chuàng)作中合理地借鑒

12、與運(yùn)用，將傳統(tǒng)戲曲元素融入到現(xiàn)代動畫設(shè)計(jì)中去，使這種既具有歷史特征又散發(fā)出獨(dú)特民族藝術(shù)文化氣息的大眾藝術(shù)形式，得以更加長久地生存和發(fā)展。4參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1 陳璞. 中國早期動畫民族化探索(二):驚鬧了世界的大鬧天宮j. 中等職業(yè)教育, 2010,(11) .2 石鐘揚(yáng). 孫悟空大鬧天宮的審美讀解(下)j. 淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版), 2009,(02) .3 石鐘揚(yáng). 孫悟空大鬧天宮的審美讀解(上)j. 淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版), 2009,(01) .4 張宏. 中國動畫電影鼻祖萬氏兄弟和大鬧天宮j. 電影藝術(shù), 2005,(06) .5 馮冬華. 從大鬧天宮的藝術(shù)價值看中國動畫的

13、創(chuàng)作方向j. 電影文學(xué), 2010,(08) .6 孫薇. 試析國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)作偏差從寶蓮燈后中國動畫電影探索說起j. 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2008,(04) .7 祁鳳霞,張艷梅,祁海霞,趙婷,李罡. 中國戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用j. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2011,(04) .8 聶俊亮,楊芳. 評電影大鬧天宮中美猴王形象j. 電影文學(xué), 2010,(13) .9 王華清. 動畫設(shè)計(jì)中的戲曲元素j. 電影文學(xué), 2009,(19) .10 李駿. 中國動畫電影中的戲曲元素研究以大鬧天宮 、 哪吒傳奇等為例j. 湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2009,(04)5致致 謝謝 經(jīng)過一段時間的努力，論文終于告一段落