生活與哲學必背知識點

1、-作者xxxx-日期xxxx生活與哲學必背知識點【精品文檔】生活與哲學高考滿分必背術(shù)語考點(000) 必背術(shù)語 1哲學的智觸與人類實踐活動的關(guān)系哲學的智慧產(chǎn)生寸；人類的實踐活動，并指導(dǎo)人 類的實踐活動。 2哲學與生活的關(guān)系 哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的生活。 哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 3世界觀與方法論的關(guān)系 一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 4思維和存在的關(guān)系問題(即哲學的基本問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。)這個問題包括兩方面的內(nèi)容：

2、(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標準。 5哲學與具體科學的關(guān)系 (1)具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學是對個別的規(guī)律和特征進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 (2)具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 (3)哲學和具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。 6哲學與時代的關(guān)系 (1)一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟和政治。哲學是

3、對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，屬于思想文化的范疇。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。 (2)真正的哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，因此成為自己時代的精神上的精華。 (3)真正的哲學是社會變革的先導(dǎo)：首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 7馬克思主義哲學的基本特征 (1)第一次實現(xiàn)了唯物主義

4、與辯證法的有機統(tǒng)一。 (2)唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。 (3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一?？键c085世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，即物質(zhì)的唯一特征是客觀實在性。 (2)方法論：要求我們在想問題、辦事情時要一切從實際出發(fā)、實事求是?？键c086物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)是不存在的。 (

5、2)方法論：要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題?？键c087運動和靜止的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?？键c088尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約。既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動性，要把二者有機結(jié)合起來。 (2)方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊

6、重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來?？键c089物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人類既能夠能動地認識世界，也能夠能動地改造世界。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 (2)方法論：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識?？键c090實踐與認識的辯證關(guān)

7、系 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是認識的目的和歸宿，是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導(dǎo)作用。(2)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則?？键c091追求真理是一個過程原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 認識具有無限性，認識的對象是無限

8、變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。(2)方法論：與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。考點92:事物是普遍聯(lián)系的原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，聯(lián)系具有客觀性、多樣性，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

9、(2)方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。考點93:整體和部分的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 (2)方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從

10、而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?？键c94:事物是變化發(fā)展的原理 必背術(shù)語：(1)原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)方法論：要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題?？键c95:事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，這是一切新事物發(fā)展的途徑。(2)方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持和保護新事物，促使其成長壯大，又要

11、做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗?？键c96:矛盾就是對立統(tǒng)一原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的 對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相輔相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。(2)方法論：要求堅持全面的觀點、一分為二的觀點?？键c97:矛盾的普遍性原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：矛盾的普遍性既指事事有矛盾、時時有矛盾，又指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性，簡單理解就是同類事物的共性(共同點)。(2)方法論：承認矛盾的普遍性，是

12、堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。考點98:矛盾特殊性原理 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在， 不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物在不同發(fā)展階段各有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。(2)方法論：堅持具體問題具體分析考點99:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普

13、遍性的事物也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。 (2)方法論：我們在想問題、辦事情時要在普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們發(fā)展中國特色社會主義的理論依據(jù)。考點100:主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：要善于抓住重點(主要矛

14、盾，中心、關(guān)鍵)，集中主要力量解決主要矛盾，要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋？键c101:矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流；要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但 又不忽視矛盾的次要方面，即支流?？键c102:兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理 必背術(shù)語 (1)原理內(nèi)容：

15、主次矛盾和矛盾主次方面相互聯(lián)系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。(2)方法論：我們應(yīng)該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論?？键c103:堅持矛盾分析法 必背術(shù)語 堅持矛盾分析法：(1)堅持一分為二。 (2)堅持具體問題具體分析。 (3)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 (2)方法論：要求我們必須樹立創(chuàng)新意識；做到不唯上，不唯書，只唯實?？键c105:辯證法的革命批判精神原理 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說

16、都有其存在的理由；任何事物對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。因此，辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，也是從現(xiàn)存事物的暫時性方面去理解。按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(2)方法論：這要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?？键c106:創(chuàng)新的作用 必背術(shù)語(1)創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。 (3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展?？键c107:唯物辯證法和形而上學的區(qū)別 必背術(shù)語(1)基本觀點： 唯物辯證法承認矛盾，

17、主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學否認矛盾、用孤立、靜止、片面的觀點看問題。(2)對立和分歧： 聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法與形而上學的最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 (3)方法論：它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點觀察分析問題，反對形而上學，切忌孤立地、靜止地、片面地看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。考點108:社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理 必背術(shù)語(1)原理內(nèi)容：社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，社會

18、存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。(2)方法論：這一原理要求我們正確認識二者的關(guān)系，既要認識到社會存在的決定作用，又要認識到 社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識?？键c109:人類社會發(fā)展的基本矛盾與基本規(guī)律 必背術(shù)語(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用和矛盾運動：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的基本