中岳廟導(dǎo)游詞

1、中岳廟導(dǎo)游詞中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下， 在登封城東 4 公里處。四周 群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名“太室祠”，始建于秦（公元前 221- 07 年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建，以后 歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆 年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模， 中軸線建筑共十一 進(jìn)，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極 門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長(zhǎng) 13 華 里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建 筑群。 現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、

2、廊廡、門 庭等古建筑四百余間， 其中主要建筑多為清代宮庭式樣， 漢至宋代古 柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、 宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代 五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教 經(jīng)典版百余塊。另有說(shuō)嵩 、嵩岳廟史、龍?zhí)端掠浀劝蹇糖в?塊。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶 貴的歷史資料。中岳廟廟會(huì)每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十， 傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi) 了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá) 10 天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩?！八┩尥蕖笔橇餍性?當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。 凡婚后不孕的婦女， 大多都要在廟會(huì)期間參加 這項(xiàng)

3、活動(dòng)。 拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門四周和寢殿里。 更 詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。四周景點(diǎn)中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布， 西鄰有“全國(guó)第一塔”之稱 的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書院之一的嵩陽(yáng)書院，均可一游。太室闕在這座廟的前方約 300米處，有一座太室闕， 是中岳廟的象征性 大門。東漢元年初五年（ 118 年）建。是漢代太室山廟前的神道闕， 與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。太室闕高 3.92 米，東西兩闕相距 6.75 米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌 而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽(yáng)城”六篆字， 氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂 等人建闕的因

4、由，是研究我國(guó)書法演變的重要實(shí)物。 闕身四面 用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、 玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等 畫像 50 余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。 太 室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門前的甬道兩 旁。中華門中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天 中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、 御書樓等建筑，共 11 進(jìn)院落。在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦， 金碧燦爛，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá) 20 余

5、 米，面闊 9間，進(jìn)深 5 間，面積為 920平方米。古神庫(kù)在崇圣門東面有一座“古神庫(kù)”。 鐵人分別立于神庫(kù)四周， 為鎮(zhèn) 庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高 3 米多，握拳振臂，瞋目挺 胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵 人，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有 的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆?都到鐵人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人 在中岳廟眾多的文物古跡中， 站立在崇 圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人矚目。 鐵人分別立于神庫(kù)四周， 為 鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高 3 米多，

6、握拳振臂，瞋目 挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)“守 庫(kù)鐵人”，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。圍繞著這四個(gè)鐵人， 當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。 一位在登封生 活多年的老人介紹說(shuō)，很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在 東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率 領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮涉及到嵩山，中岳 廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到 黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)， 另外四個(gè)鐵人在邊等候。 等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)， 天色已 經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊， 把沒(méi)有

7、過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng) 拉硬扯綁了回來(lái)。 所以，至今站立在東邊神庫(kù)四周的四個(gè)鐵人還是一 副瞋目而視、壯志未酬的神態(tài)。當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響， 對(duì)鐵人充滿了崇敬之情， 孩子周歲 時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先 準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上， 然后讓孩子焚香磕頭。 待 鎖從鐵人身上取下， 掛到孩子的脖子上時(shí)， 就意味著鎖是鐵人送給孩 子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安安康。朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞中岳廟導(dǎo)游詞岳飛廟導(dǎo)游詞河南嵩山少林寺 導(dǎo)游詞除了掛鎖之外， 當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前， 總要有目的地?fù)崮?一陣。據(jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適， 只要摸摸鐵人與自己相同的

8、部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。峻極門峻極門又名將軍門， 是中岳廟的中心院落的大門， 重修于清乾隆 年間。面闊 5 間，進(jìn)深 6 架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型 的宮式建筑。中門兩側(cè)，塑有兩尊高 5 米、腰圍 4.8 米的手執(zhí)金斧的 威武守門將軍神像，故又稱將軍門。嵩高峻極坊嵩高峻極坊位于峻極門之北 14 米處，因坊后即是中岳嵩山供奉 岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑， 黃瓦蓋頂， 系清代建筑之精品。 額上習(xí)題“嵩高峻極”四字， 傳說(shuō)為康熙帝御書。中岳大殿中岳大殿位于拜臺(tái)北面，建于高約 3 米的大月臺(tái)上，此殿的建 筑與北京故宮的太和殿相似，面闊 9 間，進(jìn)深

9、5 間，面積約 920 平方 米，重檐黃瓦， 高大宏偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍 藻井，相傳是用柏樹(shù)根雕刻而成，工藝精致，鬼斧神工。殿內(nèi)神龕中 央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高 5 米多，姿態(tài)宏偉。侍 臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約 6 米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，宏偉莊重。拜臺(tái)拜臺(tái)即填臺(tái)，磚石砌造，邊長(zhǎng) 10.97 米，高 1.32 米。俗稱填臺(tái)， 為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。東西廊房中岳大殿兩側(cè)的東西廊房， 與峻極門構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院， 其 面積約有 5000 平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊 內(nèi)供奉七十二司、八大朝

10、臣、十殿閻君塑像。寢殿寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間， 歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗宏偉，僅次于大殿。正中供天中 王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻 上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁， 人稱“睡爺爺，坐奶奶”。 神 龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間，凡 當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子，名曰“拴娃娃”。黃蓋亭黃蓋亭位于黃蓋峰上， 峰頂原為中岳廟廟址， 岳廟下遷后改作中 岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰， 武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋 峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭 腳，幾棵翠柏