級語文上冊復(fù)習(xí)提綱.docx

1、級語文上冊復(fù)習(xí)提綱一、課文理解1 、在山的那邊選自長江文藝 ，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是， 只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。2 、走一步，再走一步的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。3 、生命 生命是香港女作家杏林子 （本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個

2、事例引出了對“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點思考： 即必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。4 、紫藤蘿瀑布 選自鐵簫人語，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞， 使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。 悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸， 但是生命的長河是無止境的”。 不能讓昨天的不幸把人壓垮， 每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。5 、童趣選自清代文學(xué)家

3、沈復(fù) 浮生六記中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。6 、理想是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。7 、短文兩篇中的行道樹是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白， 抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷， 贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章第一次真好，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。8 、人生寓言的作者是周國平。其中白兔和月

4、亮告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。 落難的王子通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。9 、我的信念的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗·居里 （即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。 其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。 也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。10 、論語是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20 篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

5、殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉， 見不賢而內(nèi)自省也。 ”“三人行， 必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥?，勿施于人?！钡?。11 、春是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有荷塘月色背影等。在春中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。12 、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說駱駝祥子和話劇茶館等。 濟(jì)南的冬天一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴） ，無毒日（

6、溫晴）的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山； 薄雪覆蓋下的山； 不結(jié)冰的水三個方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。13 、夏感描寫夏季的景象，表現(xiàn)夏季緊張、熱烈、急促的特點，表達(dá)作者對夏季獨有的鐘情。全文共五段 。第一段概述夏季總體特點，中間三段具體描述夏季的自然風(fēng)光和夏季里農(nóng)民勞作的景象，最后一段表達(dá)作者對夏季的熱愛和贊美。14 、秋天這首詩，選自詩人、評論家何其芳的預(yù)言 。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。 由農(nóng)家豐收圖、 霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。15 、古代詩歌四首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）和元曲。第一首觀滄海由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫

7、茫滄海波瀾壯闊的景象， 表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。第二首次北固山下由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪， 表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。第三首錢塘湖春行由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征， 選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首天凈沙·秋思是元代戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一

8、個統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果， 真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。16 、化石吟是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。 本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。17 、看云識天氣是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系： 不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系； 不同光彩的云和天氣的關(guān)系。 在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。18 、綠色蟈蟈 是法國的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品昆蟲的故事 （昆蟲記），

9、作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把昆蟲記稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。19 、月球上的足跡真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。20 、山市選自聊齋志異（一部文言短篇小說集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景， 與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程， 描述了山市的美景。21 、風(fēng)箏選自魯迅的散文詩集野草 。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉

10、大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918 年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說狂人日記。1921 年發(fā)表了代表作阿Q正傳。魯迅的作品集有：小說集吶喊彷徨，歷史小說集故事新編 ，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，雜文集二心集墳三閑集而已集等。本文以“風(fēng)箏”為線索， 圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。22 、張之路的羚羊木雕以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕贈送木雕取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。23 、散步以時間順序敘寫散步的過程，

11、為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德， 昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。24 、詩兩首。金色花以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。荷葉是一首描寫母愛的頌歌。純潔的母愛，總在我們遇到風(fēng)雨時悄然而至，給我們慰藉和力量；無私的母愛，將永遠(yuǎn)保護(hù)我們，伴我們一生。25 、世說新語兩則。詠雪選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的世說新語，它是六朝志人小說的代表作。全書共 8 卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等 36 門。本文編入“言語”門。通

12、過謝太傅一家雪后賞景的故事， 對才女謝道韞給予了有力的贊賞。 謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。 陳太丘與友期記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。 “無信”和“無禮”為全篇核心。26 、皇帝的新裝是19 世紀(jì)丹麥的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。27 、郭沫若詩兩首。天上的街市取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、 追求理想、向

13、往自由幸福的思想感情。靜夜在寫法和風(fēng)格上和天上的街市很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。 寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。28 、女媧造人以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、 追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。29 、盲孩子和他的影子是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢

14、火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有”愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。30 、伊索寓言赫耳墨斯和雕像者對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則蚊子和獅子則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。智子疑鄰提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情， 不能心存偏見。塞翁失馬告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。二、文言文翻譯句子（ 1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細(xì)小的東西也看得很清楚?；颍?能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。（ 2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那

15、么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣?；颍盒臅r想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。 （3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。（ 4）神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。（ 5）三人行，必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之， 其不善者而改之：幾個人在一起行路， 一定有可以做我的老師的人在中間； 選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。（ 6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。（ 7）溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂

16、得新的知識，這樣的人可以做老師了。（8）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)了以后時時溫習(xí)它，不也是快樂的嗎？（ 9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。（ 10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。（ 11）己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。（ 12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。（ 13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。（ 14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。（ 15）然數(shù)年恒不一見：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。（ 16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓臺，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬個。（ 17）既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。（ 18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。（ 19）未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。（ 20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也： （謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。（