登飛來峰的詩意

1、登飛來峰的詩意登飛來峰的詩意登飛來峰作者：王安石原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在 最高層。注釋：1、選自臨川先生文集中華書局1959年版、。飛來峰：即浙 江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此 山自瑯琊郡東武縣今山東諸城、飛來，故名。 2、千尋：極言塔高。 古以八尺為一尋，形容高聳。3、不畏：反用李白登金陵鳳凰臺 “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。 4、浮云：暗喻奸佞的 小人。漢陸賈新語：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎椎?金陵鳳凰臺：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”5、緣：因為。 6、眼：視線。7、塔：鐵塔。8、最高層：最高

2、處。又喻自己是皇帝 身旁的最高決策層。9、雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。詩意：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野， 只因為我站在飛來峰頂，登高望i遠心胸寬廣賞析：這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古 塔之咼，寫出自己的立足點之咼。詩的第二句，巧妙地虛寫出在咼塔 上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、 對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句 寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。 古人常有浮 云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人 在政治上

3、高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華， 蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應 天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目 極之遼遠。承句用典，玄中記云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相 去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言 其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中 的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即 鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升

4、聽雞鳴”， 而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有 點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如新語;慎微篇:“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首讀 史有感的七律，頷聯(lián)云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲 成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石 以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉(zhuǎn)、結二 句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若

5、就情境說， 語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來， 先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的 常法，亦見出作者構思的精深。這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只 寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠” 的哲理。（）這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表 現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概， 后者 表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面 目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定 方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度， 就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否 定方面而言的，比喻“人