七年級歷史早期人類北京人教育PPT教學(xué)模板

1、那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。中國早期人類代表北京人那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與

2、傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航了解元謀人生活的年代、發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)以及發(fā)現(xiàn)的意義知道北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)過程、特征和生產(chǎn)、生活狀況了解化石是研究人類起源的主要依據(jù) 理解火的使用在人類進(jìn)化過程中的重大意義01020304那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包

3、裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。亞當(dāng)和夏娃女媧摶土造人人類到底是怎樣誕生的？誰是祖國最早的居民？他們又是怎么生活的？那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)

4、其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。人類究竟是怎樣產(chǎn)生的？1859年出版問世達(dá)爾文物種起源書中提出了“進(jìn)化論”思想那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。從猿到人的演化示意圖人類是由古猿演化而

5、來。距今300萬年左右，有的古猿能直立行走，并會制做工具，后來進(jìn)化成直立人。距今約20萬年，直立人演化發(fā)展到更高一級的人類，即早期智人。到距今約5萬年，早期智人進(jìn)化為晚期智人，即現(xiàn)代人。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。元謀人元謀人馬壩人

6、馬壩人長陽人長陽人和縣人和縣人藍(lán)田人藍(lán)田人丁村人丁村人金牛山人金牛山人山頂洞人山頂洞人我國是人類文明的發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最多的國家。主要分布于大河流域。北京人北京人那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。一、中國境內(nèi)已知最早的

7、人類云南省元謀縣約170萬年元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類會制造工具和使用天然火 發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)距今年代生產(chǎn)活動地位/意義那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。人類門齒打制石器炭屑經(jīng)過科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒。這表明元謀人已經(jīng)知道

8、用火了這表明元謀人已經(jīng)會制造和使用工具了.元謀人發(fā)掘情況那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。二、北京人北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童

9、話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。北京人的發(fā)現(xiàn)過程周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。1921中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。1929在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址

10、進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及近10萬件石器和大量的動物化石。1936那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。二、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)距今年代體質(zhì)特征生產(chǎn)生活北京周口店龍骨山距今約70萬年至20萬年北京人頭骨低矮，眉骨高聳，嘴

11、部突出，保留著猿的體質(zhì)特征。生產(chǎn)：會打制石器，使用天然火，以采集和狩獵為主。生活：群居。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。古猿請對比圖片,說出北京人頭部特征?你得出什么樣的結(jié)論？現(xiàn)代人北京人項(xiàng)目前額眉脊骨顴骨吻部下頜古猿低平粗壯低凹前伸很

12、不明顯北京人低平粗壯高突前伸很不明顯現(xiàn)代人高聳細(xì)柔高突后斂明顯結(jié)論：北京人的頭部還保留著許多古猿的特征那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。三、火的使用灰燼堆 火燒過的石頭 燒骨在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的

13、石塊、獸骨和樹子等。這些說明北京人已經(jīng)會使用天然火，還會保存火種 。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。北京人是怎樣得到火的呢?北京人用火來做什么呢?火的使用有什么樣的意義呢?那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自

14、己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。天然火的來源煤的自燃雷電生火偶然碰撞生火森林自燃生火燒烤食物照明、御寒驅(qū)趕野獸學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑天然火的來源火的用圖那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因

15、為我依然鐘情于那輪皓月月，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。北京人制作的石器有什么用途砍砸器砍砸器刮削器刮削器北京人制作、使用的石器砍伐木柴、砸堅(jiān)果，刮削木棒，剝獸皮，割植物莖葉果實(shí)、動物肉等，挖昆蟲。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略拢禽啽粺o數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些

16、我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。北京人制造石器北京人使用的工具是石器和木棒。北京人用手把石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，這種使用打制石器的時(shí)代，歷史上稱之為“舊石器時(shí)代”那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自

17、己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。 在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石。在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢？ 過著群居生活這是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡決定的。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)

18、自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。北京人遺址發(fā)現(xiàn)的意義北京人的發(fā)現(xiàn)對研究古人類進(jìn)化具有重要意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵最豐富，材料最齊全的直立人遺址。1987年北京人遺址被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。那些我曾經(jīng)喜愛的童話，早不知在哪個(gè)年代悄悄離開了我，當(dāng)我注意到自己竟會取笑那些著迷于童話的大人們的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己最該取笑的還是自己，因?yàn)槲乙廊荤娗橛谀禽嗮┰略?，那輪被無數(shù)童話與傳說包裹著的月。祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民元謀人北京人突出特點(diǎn)最早舉世聞名生活年代距今約17