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1、 你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎?你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎? 狼狽為奸狼狽為奸 狼奔豕突狼奔豕突 狼吞虎咽狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗肺 狼煙四起狼煙四起 狼子野心狼子野心狼狽不堪狼狽不堪 引狼拒虎引狼拒虎 狼前虎后狼前虎后鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎 狼奔鼠竊狼奔鼠竊 聲名狼藉聲名狼藉 這些詞最大的共同點(diǎn)是什么?(感這些詞最大的共同點(diǎn)是什么?(感情色彩上)情色彩上) 貶義。狼,成了貶義。狼,成了“邪惡的化身邪惡的化身”,但鮮為人知的是,我們?nèi)绻俨涣舻r為人知的是,我們?nèi)绻俨涣粢?,就將與狼訣別了,為什么會(huì)這意,就將與狼訣別了,為什么會(huì)這樣呢?我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文樣呢?我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文像山那樣思
2、考像山那樣思考。像山那樣思考像山那樣思考美美奧爾多奧爾多利奧波德利奧波德學(xué)習(xí)目標(biāo):1.1.掌握文中的重要詞語,會(huì)讀掌握文中的重要詞語,會(huì)讀難認(rèn)詞語,會(huì)判斷成語使用的難認(rèn)詞語,會(huì)判斷成語使用的正誤。正誤。2.2.領(lǐng)悟文中對(duì)人與自然的關(guān)系領(lǐng)悟文中對(duì)人與自然的關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)。的辯證認(rèn)識(shí)。 “近代環(huán)保之父近代環(huán)保之父”奧爾多奧爾多利奧波德(利奧波德(1887188719481948)美美國(guó)國(guó)作家,生態(tài)學(xué)家,土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理作家,生態(tài)學(xué)家,土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者,一生共出版三部書和五百多篇文章。的播種者,一生共出版三部書和五百多篇文章。19491949年,年,沙
3、沙鄉(xiāng)年鑒鄉(xiāng)年鑒出版,是其最重要的著作。出版,是其最重要的著作。 奧爾多奧爾多利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣,在他利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣,在他近近5050歲時(shí),購買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而歲時(shí),購買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng),從此開始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng),從此開始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)1313年的恢復(fù)生年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索,直到去世。態(tài)平衡的探索,直到去世。 沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美,思想深邃。被譽(yù)為射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美
4、,思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣綠色圣經(jīng)經(jīng)”。像山那樣思考像山那樣思考是是沙郡歲月沙郡歲月中收錄的一則隨筆。中收錄的一則隨筆。課前準(zhǔn)備:1.自讀課文,為紅色字注音。嗥叫 毛骨悚然 餓殍馴服 湍急 艾蒿蔑視 蠕動(dòng) 手癢殘羹剩飯 蜿蜒 嬉戲 嗥叫 ho 毛骨悚然 sn 餓殍pio馴服xn 湍急tun 艾蒿ho蔑視mi 蠕動(dòng) r 手癢yn殘羹剩飯 n 蜿蜒wn 嬉戲x2. 自讀課文,完整下列詞語并解釋。無動(dòng)于 :毛骨 然:不 造就:3.你認(rèn)為還有哪些需要補(bǔ)充的詞語? 心里一點(diǎn)不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心。形容很害怕的樣子。不可、不能(多用于不好的方面)造就。衷悚堪學(xué)習(xí)過程 :1.初讀課文,明確重要字詞讀音。2.
5、再讀課文,思考并討論后面問題。v(1)狼的嗥叫發(fā)出了哪些信息?v(2)山為什么能理解狼的嗥叫的隱藏含義?v(3)“我”從狼垂死時(shí)眼中的綠光看到了什么?v(4)沒有狼的山出現(xiàn)了什么樣的可怕的現(xiàn)象?對(duì)我們有什么啟示?v(5)山對(duì)狼的存在抱有什么樣的態(tài)度?v(6)人類為什么無法領(lǐng)悟狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵?(1)狼的嗥叫發(fā)出了哪些信息?參考答案:對(duì)鹿來說,它是死亡的警告;對(duì)松林來說,它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言;對(duì)郊狼來說,是即將分得一份殘羹剩飯的允諾;對(duì)牧牛人來說,是銀行賬戶透支的威脅;對(duì)獵人來說,是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn);對(duì)山來說,是植被慘遭破壞的潛在的恐懼。參考答案:這個(gè)含義只有這座山自己才知道
6、。只有這座山長(zhǎng)久地存在著,從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。 (2)山為什么能理解狼的嗥叫的隱藏含義?(3)“我”從狼垂死時(shí)眼中的綠光看到了什么?參考答案:改變了以前“狼越少,鹿就越多”,“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到狼并不總是威脅,它是自然界中不可缺少的一員?!拔椅摇钡恼J(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)見狼見狼必殺必殺保護(hù)保護(hù)自然自然新的東西新的東西(4)沒有狼的山出現(xiàn)了什么樣的可怕的現(xiàn)象?對(duì)我們有什么啟示?參考答案:山坡變皺;灌木死去;鹿群過多而餓死;牛群泛濫;沙塵暴襲擊;高山恐懼。(5)山對(duì)狼的存在抱有什么樣的態(tài)度?參考答案:狼是維持山的生態(tài)平衡重要成員,一旦消滅了狼,后果不堪設(shè)想。(6)人
7、類為什么無法領(lǐng)悟狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵?參考答案:人類總是以自我為中心去理解周圍的生物,狼對(duì)人或人豢養(yǎng)的家畜有威脅,所以把狼定為害蟲(或獵取物)。人壽命有限,無法預(yù)見沒有狼的世界的可怕性。所以,人類只認(rèn)為狼的嗥叫是對(duì)獵人的抵制,并不能領(lǐng)悟其深刻含義。v對(duì)人類捕殺的抗議和不滿對(duì)人類捕殺的抗議和不滿v對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服v對(duì)死去同伴的哀悼對(duì)死去同伴的哀悼v對(duì)人類目光短淺的對(duì)人類目光短淺的蔑視蔑視v對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀v對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?狼嗥中究竟隱藏著怎
8、樣的內(nèi)涵呢狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢? 1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。 2、呼喚人與萬物之間的平等相處、呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。和諧相處。 3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。 內(nèi)蒙古四子王旗腦木更蘇木內(nèi)蒙古四子王旗腦木更蘇木的許多牧民已搬離了原來的的許多牧民已搬離了原來的居所,風(fēng)沙開始掩埋這些空居所,風(fēng)沙開始掩埋這些空房房。 酸雨危害的樹林酸雨危害的樹林水體污染水體污染淮河上游被化工廠淮河上游被化工廠排出物污染排出物污染 問題探究:本文的創(chuàng)作主旨是什么?閱讀本文后你獲得了什么啟發(fā)?參考答案:地球上的生態(tài)本來是平衡的,人類不能肆意破壞。
9、人類不是生物的中心,人類應(yīng)遵循自然規(guī)律,維護(hù)生態(tài)平衡。 人并不是大自然的主人,從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生人并不是大自然的主人,從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看,我們并不比一座山更高明。態(tài)倫理的角度來看,我們并不比一座山更高明。“像山那樣思考像山那樣思考”究竟是怎樣的思考?究竟是怎樣的思考? 我們同自然萬物的關(guān)系,和一座山同自然萬物我們同自然萬物的關(guān)系,和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。的關(guān)系并無二致。 人和自然是平等的,應(yīng)相互尊重,否則,當(dāng)危人和自然是平等的,應(yīng)相互尊重,否則,當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí),我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正機(jī)發(fā)生時(shí),我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。內(nèi)涵。人類人類-從眼前利益考慮從眼前利益考慮山山-從生態(tài)利益考慮從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長(zhǎng)久客觀、無私、深刻、長(zhǎng)久“人的思考人的思考”和和“山的思考山的思考”有什么不同?有什么不同? 如果人類不能像山那樣思考如果人類不能像山那樣思考, ,這世界會(huì)怎樣這世界會(huì)怎樣? ?你還能舉出你還能舉出一些例子嗎一些例子嗎? ?一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上
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