新材料作文開(kāi)篇模式

1、巧用原巧用原“料料”，增添文，增添文“彩彩” 新材料作文開(kāi)篇模式新材料作文開(kāi)篇模式 在寫(xiě)供料議論文時(shí)，在在寫(xiě)供料議論文時(shí)，在“引論引論”部分部分最容易犯的毛病是：最容易犯的毛病是：1 1、引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；、引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；2 2、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；3 3、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮兩張皮”，不貼，不貼肉。肉。新材料作文的開(kāi)頭新材料作文的開(kāi)頭一、開(kāi)頭要簡(jiǎn)單引用材料。一、開(kāi)頭要簡(jiǎn)單引用材料。 二、引用材料后要分析材料。二、引用材料后要分析材料。 材料一般會(huì)有多個(gè)立

2、意、寫(xiě)作的角度，我們要圍材料一般會(huì)有多個(gè)立意、寫(xiě)作的角度，我們要圍繞自己將會(huì)得出的觀點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行繞自己將會(huì)得出的觀點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行定向分析定向分析，使，使材料和觀點(diǎn)之間更好地材料和觀點(diǎn)之間更好地過(guò)渡、銜接過(guò)渡、銜接。 三、引用、分析材料后要明確提出自己的觀點(diǎn)，三、引用、分析材料后要明確提出自己的觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)明確、突出、集中。做到觀點(diǎn)明確、突出、集中。上面的三個(gè)步驟在第一段中完成。上面的三個(gè)步驟在第一段中完成。( (第一段約第一段約150150字字) ) 要經(jīng)歷風(fēng)雨，方能見(jiàn)彩虹要經(jīng)歷風(fēng)雨，方能見(jiàn)彩虹 老人種的樹(shù)，狂風(fēng)吹不倒，而年輕人種的樹(shù)，卻幾老人種的樹(shù)，狂風(fēng)吹不倒，而年輕人種的樹(shù)，卻幾乎都倒下了

3、。乎都倒下了。 這是因?yàn)槔先说葮?shù)苗成活后這是因?yàn)槔先说葮?shù)苗成活后任其生長(zhǎng)，很少管理，讓樹(shù)磨煉出穩(wěn)固扎根于深地的本任其生長(zhǎng)，很少管理，讓樹(shù)磨煉出穩(wěn)固扎根于深地的本領(lǐng)，而年輕人種的樹(shù)卻恰好相反。領(lǐng)，而年輕人種的樹(shù)卻恰好相反。 樹(shù)木樹(shù)木這般，人亦如此。因此，這般，人亦如此。因此，我們只有經(jīng)歷更多的磨煉，才我們只有經(jīng)歷更多的磨煉，才能成為人群中的強(qiáng)者。能成為人群中的強(qiáng)者。 （引用材料）（引用材料）（定向分析）（定向分析）（提出觀點(diǎn)）（提出觀點(diǎn)） 古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的小島，可周?chē)到副榈拇蠛Ｉ嫌幸蛔利惖男u，可周?chē)到副椴?，島上住著長(zhǎng)

4、著鷹的翅膀的塞壬女妖日日布，島上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動(dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。它們夜夜唱著動(dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵物。船毀人亡，成為妖怪們的獵物。 探因分析法探因分析法 事情的結(jié)果事情的結(jié)果：觸礁船毀人亡，成為：觸礁船毀人亡，成為妖怪們的獵物。妖怪們的獵物。原因原因：那些船只往往經(jīng)受不住歌聲：那些船只往往經(jīng)受不住歌聲的

5、誘惑，前往小島。的誘惑，前往小島。 在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的海島，可周?chē)到副椴?，的大海上有一座美麗的海島，可周?chē)到副椴?，島上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱島上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動(dòng)人的魔歌著動(dòng)人的魔歌引誘引誘過(guò)往的船只。它們的歌聲非過(guò)往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只往往經(jīng)受不住歌聲的上放聲歌唱。而那些船只往往經(jīng)受不住歌聲的誘惑誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁船毀人亡，前往小島，結(jié)局只能是觸礁船毀人亡，成為妖怪們

6、的獵物。成為妖怪們的獵物。 關(guān)注感情色彩、關(guān)注關(guān)鍵詞關(guān)注感情色彩、關(guān)注關(guān)鍵詞最佳立意：最佳立意：抵制誘惑抵制誘惑 這段文章的開(kāi)頭這段文章的開(kāi)頭“引材引材”簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言流暢，但最大的問(wèn)題就是在但最大的問(wèn)題就是在“引材引材”與中心觀點(diǎn)之間與中心觀點(diǎn)之間沒(méi)有沒(méi)有“評(píng)材評(píng)材”部分的過(guò)渡。在概括材料之后，部分的過(guò)渡。在概括材料之后，用一個(gè)連詞用一個(gè)連詞“因此因此”生硬地將材料與觀點(diǎn)拼湊生硬地將材料與觀點(diǎn)拼湊在一起。在一起。 示例示例1： 古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的

7、歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢?jiàn)，面經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢?jiàn)，面對(duì)誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進(jìn)對(duì)誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進(jìn)的方向。的方向。 示例示例2：古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充：古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無(wú)數(shù)過(guò)往的船只成為她們的獵滿誘惑力的歌聲令無(wú)數(shù)過(guò)往的船只成為她們的獵物?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活物。現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意志。的慧眼，還要

8、有抵制誘惑的意志。 示例示例3：傳說(shuō)中人們經(jīng)受不住那動(dòng)人的魔歌的誘：傳說(shuō)中人們經(jīng)受不住那動(dòng)人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功的道路中，惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑的時(shí)刻保持處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑的時(shí)刻保持清醒，撥開(kāi)迷霧，才能到達(dá)成功的彼岸。清醒，撥開(kāi)迷霧，才能到達(dá)成功的彼岸。 該兩段開(kāi)頭部分比較成功地打造了該兩段開(kāi)頭部分比較成功地打造了“引材引材評(píng)評(píng)材材觀點(diǎn)觀點(diǎn)”式開(kāi)頭模式。勝在語(yǔ)言簡(jiǎn)潔上，而且用式開(kāi)頭模式。勝在語(yǔ)言簡(jiǎn)潔上，而且用“現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在”“”“在通往成功的在通往成功的道路中

9、，處處充滿誘惑道路中，處處充滿誘惑”這兩句評(píng)材，將材料與中心這兩句評(píng)材，將材料與中心觀點(diǎn)自然的結(jié)合在一起。但美中不足是這種結(jié)合顯得觀點(diǎn)自然的結(jié)合在一起。但美中不足是這種結(jié)合顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，銜接比較呆板。過(guò)于簡(jiǎn)單，銜接比較呆板。 這段開(kāi)頭與前面三個(gè)例子不同之處在于作這段開(kāi)頭與前面三個(gè)例子不同之處在于作者將者將“引材引材”與與“評(píng)材評(píng)材”結(jié)合成一體，在引中結(jié)合成一體，在引中評(píng)，邊引邊評(píng)，自然而然地過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上。評(píng)，邊引邊評(píng)，自然而然地過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上。 示例示例4： 蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡人。我蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡人。我們都有欲望，那些誘惑我們的東西就像們都有欲望，那些誘惑我們的東

10、西就像古希臘神話中塞壬女妖的歌聲，動(dòng)聽(tīng)美古希臘神話中塞壬女妖的歌聲，動(dòng)聽(tīng)美妙。可我們?nèi)艚蛔≌T惑就會(huì)像尋歌而妙?？晌覀?nèi)艚蛔≌T惑就會(huì)像尋歌而去的船只，落得個(gè)船毀人亡的結(jié)果。生去的船只，落得個(gè)船毀人亡的結(jié)果。生活中，誘惑無(wú)處不在。面對(duì)誘惑，我們活中，誘惑無(wú)處不在。面對(duì)誘惑，我們不能迷失自我。不能迷失自我。第二步：確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)第二步：確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)寫(xiě)議論段的寫(xiě)議論段的“五步法五步法”： （1）第一步，段的首句：一定要擺放這一段的）第一步，段的首句：一定要擺放這一段的分論點(diǎn)分論點(diǎn)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使閱卷老師明白你這一段。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使閱卷老師明白你這一段要論證什么問(wèn)題。（要論證什么問(wèn)題。（觀點(diǎn)觀點(diǎn)）

11、（2）第二步：）第二步：引用名人名言引用名人名言。從。從理論上理論上對(duì)分論對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說(shuō)的點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說(shuō)的理論論證理論論證。要。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。則不能起論證作用。（闡釋句闡釋句） （3）第三步：）第三步：列舉典型事例列舉典型事例，古今中外，古今中外，正正反事例反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上簡(jiǎn)要敘述簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。 （材料句）（材料句）（4）第四步：）第四步：分析說(shuō)理分析說(shuō)理。這是本段最重要的一這是本段最重要

12、的一步。步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢？常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即行分析呢？常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因因果法果法和和假設(shè)法假設(shè)法。 （分析句）（分析句） （5）第五步：）第五步：本段小結(jié)本段小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)?？杉由线@一節(jié)的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼艘虼恕被蚧颉八晕宜晕艺J(rèn)為認(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本段就形成了一個(gè)等字樣。這樣一來(lái)，本段就

13、形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊完整的說(shuō)理板塊 。（結(jié)論句）（結(jié)論句）段例： 知識(shí)就是力量。知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）（觀點(diǎn)句）它首先是一種難它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋（闡釋句）句）史蒂芬史蒂芬. .霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上上2020多年，全身能多年，全身能“活動(dòng)活動(dòng)”的，除了眼睛，只的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)斯坦之后當(dāng)代最偉

14、大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）（材料句）霍金靠的是霍金靠的是什么？知識(shí)什么？知識(shí)關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。智慧。以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）（分析句）可可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）（結(jié)論句） 論點(diǎn)：拒絕誘惑，選擇自己人生。論點(diǎn)：拒絕誘惑，選擇自己人生。分論點(diǎn)一：拒絕誘惑，往往升華出一個(gè)燦爛的靈分論點(diǎn)一：拒絕誘惑，往往

15、升華出一個(gè)燦爛的靈魂。（正面）魂。（正面）分論點(diǎn)二：拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。分論點(diǎn)二：拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。（正面）（正面）分論點(diǎn)三：反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往分論點(diǎn)三：反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。（反面）自己給自己釀了一杯鴆酒。（反面） 拒絕誘惑，往往升華出一個(gè)燦爛的靈拒絕誘惑，往往升華出一個(gè)燦爛的靈魂魂。官場(chǎng)其大，權(quán)位其高，居高官，享厚。官場(chǎng)其大，權(quán)位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無(wú)再心憂，一個(gè)得道，澤祿，衣食錦華，無(wú)再心憂，一個(gè)得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了被子孫。然而林和靖拒絕了權(quán)位的誘惑權(quán)位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實(shí)

16、，烹一攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實(shí)，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲“無(wú)求無(wú)求”。這樣一個(gè)拒絕了誘惑的靈魂，吟出了這樣一個(gè)拒絕了誘惑的靈魂，吟出了“疏疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的的 千古千古絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風(fēng)骨，絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風(fēng)骨，在后人心里樹(shù)起了高尚人格的不朽豐碑。在后人心里樹(shù)起了高尚人格的不朽豐碑。（議論）（議論） 拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一那是一個(gè)萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊的時(shí)代，黑暗的陰云籠罩人的個(gè)萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊的時(shí)代，黑暗的陰云籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰

17、冷人的惡性，以心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆為槍，捍衛(wèi)一個(gè)民族的尊嚴(yán)。筆為槍，捍衛(wèi)一個(gè)民族的尊嚴(yán)。高薪的偽職，他高薪的偽職，他棄之如敝屣；權(quán)位利祿，他鄙之如塵土；阿諛?lè)顥壷绫皱?；?quán)位利祿，他鄙之如塵土；阿諛?lè)畛校髦绯饠?。承，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫(xiě)作，他拒絕了誘惑，埋頭寫(xiě)作，用一個(gè)拒絕了誘惑的聲音，發(fā)出混沌中用一個(gè)拒絕了誘惑的聲音，發(fā)出混沌中 最警醒最警醒的吶喊；用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導(dǎo)千萬(wàn)國(guó)的吶喊；用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導(dǎo)千萬(wàn)國(guó)人走出彷徨；用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅(jiān)定地人走出彷徨；用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅(jiān)定地鐫刻了鐫刻了“民族魂民族魂”三個(gè)不朽的大字

18、！三個(gè)不朽的大字！ 反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤于國(guó)事，唐玄宗早年勤于國(guó)事，一片德心始創(chuàng)一片德心始創(chuàng)“開(kāi)元盛世開(kāi)元盛世”。然而一代明。然而一代明君，卻難以拒絕隨榮譽(yù)而君，卻難以拒絕隨榮譽(yù)而 來(lái)的聲色犬馬，來(lái)的聲色犬馬，無(wú)無(wú)法拒絕美色誘惑，為博紅顏一笑，法拒絕美色誘惑，為博紅顏一笑，“從此君王從此君王不早朝不早朝”，最后卻落得，最后卻落得“婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死，君婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死，君王掩面救不得王掩面救不得”的下場(chǎng)。的下場(chǎng)。一代明皇，只因沒(méi)有一代明皇，只因沒(méi)有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著強(qiáng)盛的抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著強(qiáng)盛的唐王朝走向沒(méi)落，成為被后人嗟嘆痛惜的對(duì)象。唐王朝走向沒(méi)落，成為被后人嗟嘆痛惜的對(duì)象。 古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，