傳統(tǒng)戲劇元素在書籍裝幀設(shè)計中的運用

1、傳統(tǒng)戲劇元素在書籍裝幀設(shè)計中的運用 中國書籍裝幀的起源和演進過程，至今已有兩千多年的歷史。在長期的演進過程中逐步形成了古樸、簡潔、典雅、實用的東方特有的形式，在世界書籍裝幀設(shè)計史上占有著重要的地位。而現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化是無法分割的，其受制于所屬的民族文化，無論是書籍裝幀設(shè)計的形式要素、設(shè)計要素以及文字要素等無不被包容于文化之中，也就決定了其設(shè)計必然要被烙上民族文化的印痕。本文以對傳統(tǒng)戲劇文化元素在書籍裝幀設(shè)計中的運用為例，來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化豐富的多元化設(shè)計。 研究現(xiàn)狀之傳統(tǒng)文化的處境 20世紀80年代初，隨著國門的打開，西方發(fā)達國家精美的書籍裝幀設(shè)計突然出現(xiàn)在國人面前。激情濃烈的色彩、

2、變化多端的樣式深深地吸引著人們的目光，曾一度讓裝幀設(shè)計工作者嘖嘖稱嘆、羨慕不已，繼而感到震動不安，隨之便迫不及待地吸收借鑒。由于這種急切心情的促使，可想而知，對外來書籍裝幀的文化精神還欠缺深入的研究和分析，借鑒也就只能是過多地抄襲人家的表面形式，經(jīng)不住推敲細琢。一時之間，“拿來之風”盛行，昔日淡雅的書卷味、很大程度體現(xiàn)中國文化特性的元素被拋離得遠遠的，以至于一些專家學者曾經(jīng)不止一次地指出：“外來的裝幀形式正在消解著中國裝幀藝術(shù)的民族精神?！?現(xiàn)如今，在一些有識裝幀設(shè)計工作者的力主倡導下，越來越多的書籍裝幀作品的設(shè)計風格正走向傳統(tǒng)回歸，更改最初的盲目跟風，對中西方文化精神的差異做了深入比較，并理

3、性地參照西方設(shè)計藝術(shù)體系，在吸收外來文化的同時，繼承發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把一些極具中國特色的傳統(tǒng)文化元素恰如其分地運用到自己的書裝設(shè)計領(lǐng)域中。本文中使用戲曲文化元素的提倡，即體現(xiàn)合理地運用傳統(tǒng)文化的思想，注重創(chuàng)新，追求帶來新的視覺突破。 眾所周知，戲曲是一門博大精深的民族藝術(shù)，包含多種藝術(shù)形式。這些藝術(shù)形式既有其獨立性，又是戲曲的有機組成部分。我國的戲曲種類繁多，風格多樣，但它們在表現(xiàn)方法上，體現(xiàn)出中國戲曲獨特的美學追求與戲劇觀念，體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)的美學思想。愛森斯坦認為：中國戲劇的語言，比那種直線式的，干巴巴的模式的局限性語言優(yōu)越得多，中國戲劇引導我們回歸到我們自己的思想底層中去。凡是具

4、有創(chuàng)造性的藝術(shù)家都永遠不應(yīng)該與它失去聯(lián)系，它自始至終貫穿著一種獨特風格其旨意在于對美，雅致和崇高的成就。 現(xiàn)代書籍裝幀中傳統(tǒng)戲劇元素的選取 1. 傳統(tǒng)戲劇圖形的應(yīng)用 圖形是書籍裝幀設(shè)計中的一個重要元素。設(shè)計者根據(jù)書的不同性質(zhì)、用途和讀者對象，將其圖形與色彩、文字有機的結(jié)合起來，從而表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。如我國的古典書籍中的線裝書看起來比較簡單隨意，但從總體上考察，并非隨意為之，而是經(jīng)過深思熟慮、精心設(shè)計的，從色彩格調(diào)、材料應(yīng)用，都蘊藏著深厚的文化底韻。在以戲曲元素為主的書籍設(shè)計中，選用的傳統(tǒng)戲劇圖形，大多數(shù)以現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的方式呈現(xiàn)在書籍各個部

5、分的設(shè)計中。有時呈現(xiàn)出抽象，如臉譜人物的形式打破，再構(gòu)成，再設(shè)計，或者直接是現(xiàn)代略有夸張的人物角色漫畫化的形式，都可以很豐富表現(xiàn)出戲劇文化的古為今用。而傳統(tǒng)紋樣的使用，如卷草紋，云紋，擬日紋等也是不可或缺的重要元素，在設(shè)計中起著比較好的符號性和裝飾性作用，彰顯出高雅格調(diào)。 縱觀當今，現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中不乏選用傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖形現(xiàn)代化來進行裝飾，在傳播信息的同時給人一種韻律美的享受。有很多書籍的封面、扉頁、書脊等運用一些傳統(tǒng)圖案或?qū)鹘y(tǒng)圖案作為低紋?！皞鹘y(tǒng)圖形的審美趣味、藝術(shù)風格仍然與今天人們的感受與愛好相吻合，積淀在這些圖形中的情理結(jié)構(gòu)，與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)有相對應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系，這正是一種歷史

6、積淀的文化產(chǎn)物”。戲劇文化是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，選擇它來闡釋傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的運用，具有鮮明的代表性。 2.傳統(tǒng)戲劇色彩的應(yīng)用 色彩是書籍裝幀藝術(shù)語言的外延和遞進、補充和深化。通過色與色之間的合理配置，以及色與色之間相互關(guān)系的安排，達到色彩的和諧。在書籍裝幀設(shè)計中色彩的配色素材的來源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感，如原始巖畫中單純、拙樸、強烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會使用的器物中象征權(quán)利與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國文人出世超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩古樸而典雅的“青銅色”色等，雖然色

7、彩本身難以構(gòu)成獨立的形象，但它所營造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時也使書籍裝幀設(shè)計作品更富有表現(xiàn)力。 戲曲有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。從上古先民們粗狂豪放的歌舞春秋戰(zhàn)國時期優(yōu)人們惟妙惟肖的表演藝術(shù)，到感天動地的元雜劇，美輪美奐的昆曲，再到濃墨重彩，征服了全世界的京劇，中國戲曲經(jīng)歷了孕育，形成，發(fā)展，盛行等各個時期。其色彩形成既有歷史文化性，更富有其不同色彩所代表的意義與情感。以南方昆曲為例，如清新典雅的銅黃色，熱情奔放的中國紅，嫵媚嬌柔的紫粉色，時而富貴華麗，時而淡薄夢幻，似水婉轉(zhuǎn)纏綿，充分表現(xiàn)出戲劇中人物不同的身份角色與感情色彩。若選用的主題為“貴妃醉酒”中的楊貴妃形象，整體氛圍就需要用

8、傳統(tǒng)的紅色基調(diào)突出其華麗，嬌艷的人物形象特征，整體的設(shè)計緊扣整體基調(diào)，做到形式不統(tǒng)一中的統(tǒng)一性。 同時，戲曲的題材和內(nèi)容也是在不斷豐富變化的，程式也不能一成不變，程式來自戲曲藝人們生動活潑的創(chuàng)造，在新的時代為了表現(xiàn)新的生活內(nèi)容，就要創(chuàng)造性地運用，改造舊有的程式創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法，豐富更多從戲劇文化中可提取的色彩種類，恰當用在書籍裝幀設(shè)計當中。 傳統(tǒng)戲劇元素在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中的表現(xiàn) 1.臉譜元素的表現(xiàn) 中國的戲劇臉譜，是戲劇文化現(xiàn)象中一個重要的組成部分，有著深刻的文化意蘊和豐富的歷史內(nèi)容。戲劇臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲劇藝術(shù)家與觀眾進行對話的極富表現(xiàn)性的文化語言。正是習慣成自然的民族文化習俗

9、和生活習俗給了這種特殊語言以約定俗稱的語義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。 臉譜的圖案化，裝飾化是為了達到傳神的目的，而追求神似，突破形似，也是體現(xiàn)著中國繪畫的重要的美學思想。臉譜的傳神包含性格化，要求表現(xiàn)出一種符合這個任務(wù)性格的幾倍神氣，基本特征。這是整個臉譜的色彩，紋樣的綜合效果。臉譜的變形大膽而夸張，但又具有比較嚴格的程式，可以從形，色看出它所代表人物的道德評價，突出人物的性格特征，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能。戲劇臉譜折射著中國傳統(tǒng)文化的許多方面。在書籍裝幀的版面設(shè)計中，臉譜有著被簡化的傾向而被現(xiàn)代化運用，也不失其獨特的符號性和信息的傳達。 2. 插畫手法的表現(xiàn) 眾所周知，插畫發(fā)展到今天

10、，早已不是襯托文字的陪襯品，它不但能突出主題思想，還能夠增強藝術(shù)感染力。如今，插圖已經(jīng)發(fā)展成為一種多元的藝術(shù)形式。插畫作為現(xiàn)代設(shè)計中一種重要的視覺傳達方式，以其直觀的形象性、真實的生活感在現(xiàn)代設(shè)計中占有特定的地位，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計的多個領(lǐng)域，涉及文化活動、社會公共事業(yè)、商業(yè)活動和影視文化等方面。在傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計中，對人物角色的繪畫也不失為一個直觀的視覺表達。 戲劇是綜合性藝術(shù)，仍然豐富著人們的文化生活，為大家?guī)頍o窮樂趣。而昆曲，也被列為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，成為人類藝術(shù)殿堂的瑰寶。在當今，若它用除符號圖案元素以外的現(xiàn)代插畫表現(xiàn)，將會是一個有意義的看點。不同于傳統(tǒng)繪畫，人為處理再設(shè)計過

11、的戲劇人物卡通形象，將成為傳統(tǒng)元素運用中的又一重點。如當下已有的霸王別姬、牡丹亭等題材的現(xiàn)代動漫形式的表現(xiàn)，畫報書刊中均可易見。它們主要在版面中經(jīng)過精心編繪出現(xiàn)在書籍中，人物和故事多以女性角色為主，風格也追求秀美、統(tǒng)一。這樣具有現(xiàn)代流行氣息的人物手繪，更有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，被越來越多的年輕人所接受和發(fā)揚。當然，插圖創(chuàng)作，首先要理解原著，做好插圖風格定位，根據(jù)不同的書籍把握編排技巧等等。選用戲劇元素作插圖，本身就是一種對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的回歸和靈活運用。 結(jié) 語 我堅信，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，更是藝術(shù)設(shè)計的靈魂。 戲曲反映著中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅有美學價值，還可以激發(fā)起炎黃子孫的民族自豪感

12、和愛國之情，它所反映的內(nèi)容情節(jié)和所塑造的人物就體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，戲曲藝術(shù)向人們展示社會的各個層面，教人為善，為忠，為義，為孝，教人追求美好的愛情，產(chǎn)生了積極的社會影響。 我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代書籍設(shè)計之間有著深厚的淵源關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇文化更是等待發(fā)揚和創(chuàng)新的一個經(jīng)典主題。我認為，只有通過對傳統(tǒng)戲劇文化深入解讀，才能為我國現(xiàn)代書籍設(shè)計藝術(shù)提供無比豐富的養(yǎng)分和智慧。若要在現(xiàn)代書籍設(shè)計中更好地發(fā)揮傳統(tǒng)戲劇文化的作用，我們必需要做到了解中國文化特征以及戲劇文化特征；了解中國文化的審美思想，融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代書籍設(shè)計理論。戲劇文化是我們的國粹文化，若能將它的精華與書籍設(shè)計相結(jié)合，定會是經(jīng)典之作。同時，調(diào)動