“生態(tài)課堂”的解讀.doc

1、“生態(tài)課堂”的解讀人類從來沒有像今天這樣關(guān)注生態(tài)問題，生態(tài)平衡、生態(tài)和諧、創(chuàng)建和諧社會已經(jīng)成為當(dāng)今社會的主題之一。為促進(jìn)教育發(fā)展，“生態(tài)教育”的研究也應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)教育是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的視野來審視教育、運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原則和方法來考量教育。一、“生態(tài)課堂”的詩意解讀“生態(tài)課堂”是人本主義的課堂，是一種以學(xué)生為主體、人的發(fā)展為第一要務(wù)的教學(xué)情境，是一種珍視“獨(dú)立之精神，自由之思想”的教育氛圍。1. 生態(tài)的課堂回歸自然生長。盧梭說過：教育必須順著自然也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。著名數(shù)學(xué)家楊樂在鳳凰衛(wèi)視的專題節(jié)目中提到：“學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生的期望太高、太急、太迫切，成才是一個(gè)很長的過

2、程，是一個(gè)比較自然的過程?！弊匀坏募词呛椭C的， 讓我們的課堂還給孩子自由發(fā)展的空間，還給孩子真情洋溢的世界。生態(tài)的課堂沒有盆景工藝式的纏扎，沒有訓(xùn)技強(qiáng)化般的鞭打，以創(chuàng)新的教學(xué)方式造就學(xué)生張揚(yáng)的個(gè)性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。2. 生態(tài)的課堂提升生命質(zhì)量。學(xué)生在課堂上要渡過自己的幾年、十幾年的時(shí)光，這時(shí)的課堂體驗(yàn)再也不只是知識本身，更是一段重要的生命歷程。在這段時(shí)間中，學(xué)生不僅要為今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自己的生命價(jià)值，學(xué)生不只是為了未來而生存，那么關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的生命狀態(tài)同樣重要。我們提出，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生命狀態(tài)。把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體來對待，不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，不能

3、把學(xué)生培養(yǎng)成做題與考試的機(jī)器，要把人的發(fā)展作為關(guān)注的中心，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一節(jié)課、每一天是否幸福。接受教育不只是為了升學(xué)和謀生，更是為了人格的完整，為了個(gè)人的終身學(xué)習(xí)以及社會的和諧發(fā)展。 關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，提升每一個(gè)學(xué)生的精神品質(zhì)，張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采，還孩子一片清新明凈的心靈空間，讓每一個(gè)學(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)生命個(gè)體煥發(fā)出奪目的光彩。3. 生態(tài)的課堂充滿智慧挑戰(zhàn)。生態(tài)的課堂是師生智慧充分展現(xiàn)的場所，是師生共同的舞臺，他們?nèi)缤粋€(gè)交響樂團(tuán)，和諧地演奏著美妙的樂曲，詩意地棲居在課堂上。生態(tài)的課堂里有生動的學(xué)習(xí)情境、活潑的課堂氣氛、積極的師生交流、多樣的互動方式。學(xué)生們不斷地

4、在做思維的體操，在新異的話題里馳騁思辨的語言。這里，心靈與心靈對話，激情與激情碰撞，智慧與智慧交鋒，價(jià)值與價(jià)值共享。課堂生活充滿著民主、平等、安全、愉悅，包容著生命中的暫時(shí)缺陷，也呼喚著潛能智慧的覺醒。4. 生態(tài)的課堂關(guān)注持續(xù)發(fā)展。生態(tài)的課堂， 促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力為終極指向。在小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會合作、學(xué)會思考，培養(yǎng)終生發(fā)展能力。在生態(tài)課堂上，學(xué)生的發(fā)展追求的是自然的、和諧的、可持續(xù)的。教學(xué)生六年，為學(xué)生想六十年，為國家民族想六百年。二、“生態(tài)課堂”的科學(xué)解讀1. “教育生態(tài)學(xué)”的起源、發(fā)展及“

5、生態(tài)課堂”研究現(xiàn)狀分析生態(tài)學(xué)最早是從對動物的研究發(fā)展而來的一門學(xué)科，成為動物生態(tài)學(xué)，植物也借用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來研究，發(fā)展為植物生態(tài)學(xué)，它們共同屬于自然生態(tài)學(xué)的范疇。后來，生態(tài)學(xué)的基本原理逐漸為人們所接受，并從自然科學(xué)領(lǐng)域被運(yùn)用于社會科學(xué)領(lǐng)域。教育作為一種社會現(xiàn)象，也單獨(dú)成為一個(gè)系統(tǒng)，即教育生態(tài)學(xué)。作為一門運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理與方法研究教育現(xiàn)象的科學(xué)，教育生態(tài)學(xué)是20 世紀(jì)60-70 年代以來在英美等國家興起的新興邊緣學(xué)科。我國的教育生態(tài)學(xué)研究正在起步。教育生態(tài)系統(tǒng)屬于社會生態(tài)系統(tǒng)的范疇，教育 生態(tài)系統(tǒng)分為宏觀生態(tài)和微觀生態(tài)，前者主要是研究一個(gè)國家領(lǐng)域內(nèi)的大教育系統(tǒng)的問題，比如：文化與教育、人口與教育

6、、教育資源與教育、政治經(jīng)濟(jì)與教育、學(xué)校生態(tài)分布等等；后者主要是將研究對象縮小到學(xué)校、教室、教學(xué)設(shè)備、課程等對教學(xué)有直接影響的微觀問題，如：學(xué)校生態(tài)環(huán)境、課堂生態(tài)環(huán)境等。目前，在教育生態(tài)系統(tǒng)的研究中，對于宏觀的大教育問題研究得較多，都是由一些專家、學(xué)者、教授們進(jìn)行的。而用生態(tài)系統(tǒng)理論去研究微觀的課堂教學(xué)問題比較少，這方面的研究還不夠豐富。其實(shí)，在上世紀(jì) 90 年代初就有學(xué)者曾提出課堂教學(xué)是一個(gè)多要素構(gòu)成的系統(tǒng)，它是由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)目標(biāo)要求、教學(xué)信息流、教學(xué)手段等多種要素組成，使課堂教學(xué)形成一定的結(jié)構(gòu)；本世紀(jì)初，又有學(xué)者進(jìn)一步提出課堂是教育情景中人（教師和學(xué)生）與環(huán)境（教室及其中的設(shè)施）互

7、動而構(gòu)成的基本系統(tǒng)。只是當(dāng)時(shí)由于理論依據(jù)的不充分，他們未能對課堂教學(xué)活動的相關(guān)問題做進(jìn)一步的探究。我們給課堂生態(tài)系統(tǒng)下個(gè)定義就是： 所謂“課堂生態(tài)系統(tǒng)”就是在一定的教學(xué)時(shí)空內(nèi)，以課堂教學(xué)為中心的教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境相互影響、相互作用的具有信息傳遞功能的統(tǒng)一體。2. 課堂生態(tài)系統(tǒng)要素分析生態(tài)課堂就是以生態(tài)的眼光、態(tài)度與方法來觀察、思考、分析課堂。課堂是由生物與其生存環(huán)境共同組成的系統(tǒng)的整體，該系統(tǒng)中不僅存在著生物之間的密切聯(lián)系和相互依存，也存在著生物與環(huán)境之間或者說與環(huán)境的其他非生物要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，它們在共生與合作中結(jié)成生命共同體。課堂生態(tài)系統(tǒng)中的生物要素是教師和學(xué)生，作為教育者和

8、受教育者的教師和學(xué)生都是人，是生物界發(fā)展到最高層次而又脫離了動物界的人，是有責(zé)任的、能對理性問題給予理性回答的人。教師與學(xué)生相互依存、相互作用，缺一則無法構(gòu)成課堂。課堂離不開特定的環(huán)境，教師、學(xué)生與課堂環(huán)境之間、課堂環(huán)境中的各生物要素之間都存在著密切的聯(lián)系和廣泛的互動。課堂生態(tài)系統(tǒng)中的非生物要素又包括物質(zhì)要素和精神要素。物質(zhì)要素指：(1) 課堂自然要素。課堂自然要素對課程與教學(xué)活動的進(jìn)行有很大的影響，但在實(shí)際的課堂情景中卻常常被忽視，如教室內(nèi)物體的顏色、教室的采光、溫度、噪音。顏色對人們的心理活動有著重要影響，特別是和情緒有非常密切的關(guān)系。研究證明，教室墻壁顏色灰暗或過于明亮都會造成閱讀困難。

9、教室的采光直接影響到學(xué)生的視覺功能，光線不足或過度都會造成學(xué)生的視覺疲勞。教室溫度的高低是影響學(xué)生行為和智力活動的重要因素之一。噪音可導(dǎo)致精神壓力，還會干擾課堂教學(xué)活動。良好的自然環(huán)境不僅可以使師生心情愉悅、精力充沛，而且還能使學(xué)生的思維活躍、參與意識增強(qiáng)、創(chuàng)新的靈感不斷閃觀。相反，在諸如光線、氣味、溫度等與人的適應(yīng)能力極不協(xié)調(diào)的情況下，比如過度悶熱或者陰暗等條件下，課堂也會走人一個(gè)糟糕的氛圍。(2) 課堂時(shí)空要素。從夸美紐斯開始，“時(shí)空”要素在很大程度上成為一種制約要素，影響著我們對課堂進(jìn)行更加寬松的理解，影響著課堂生機(jī)的迸發(fā)。科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)間的密度、節(jié)奏和效率是營造良好課堂心理氣氛

10、的有效途徑之一，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)之一。課堂空間的組織形式、空間密度，或者說班級規(guī)模和座位編排方式不僅影響著整個(gè)課堂教學(xué)的進(jìn)行，還會對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績以及課堂交往和參與產(chǎn)生直接或間接的影響。一般來說，班級規(guī)模越大，環(huán)境越擁擠，學(xué)生參與正常課堂活動的權(quán)利越小，平均學(xué)習(xí)成績越差。這里，主要談一談座位的編排方式。任何一種座位編排方式，都暗含著某種教育思想，暗含了教師所期望的交往方式。我們現(xiàn)在主要的座位編排方式是行列式，也叫秧田式。這種方式體現(xiàn)了“以教師為中心”的思想，暗示著教師的權(quán)威地位，可以使教師易于觀察和控制全班學(xué)生的課堂行為，較充分地發(fā)揮主控作用，減少學(xué)生間的相互干擾，減少紀(jì)律

11、問題，從而使學(xué)生能夠更加專心聽講，也易于教師向全體學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識講授。這種方式在某些情況下是適合的，并顯示出優(yōu)越之處，如進(jìn)行系統(tǒng)知識的傳授。但它不利于學(xué)生之間的交往，不利于開展小組或者全班討論，不利于發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，不利于學(xué)生通過相互間頻繁的、全面的交往達(dá)到相互交融，展現(xiàn)自我價(jià)值，培養(yǎng)協(xié)同合作的精神，也不利于學(xué)生取長補(bǔ)短，自我完善。這是一種專制型的教學(xué)：強(qiáng)迫灌輸而不是主動參與，過分依賴而不是自主選擇。教師在講臺上高高而立，學(xué)生擠擠挨挨地“整齊”地排列著，面對教師，沒有特點(diǎn)，沒有個(gè)性，而學(xué)生除了教師的表演，只能看到前面同學(xué)的后腦勺，從而使得課堂上的交流與溝通僅限于“師生”之間。課堂是一

12、個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，無時(shí)無刻不在進(jìn)行著各種簡單的、復(fù)雜的，單項(xiàng)的、雙向的，直接的、間接的，多方面的，多層次的交往，使課堂呈現(xiàn)出動態(tài)的特征。從教師與學(xué)生的交往來看，在這種座位編排方式中，教師通常只與部分學(xué)生進(jìn)行雙向交往，并且與前排、中間學(xué)生交往多，教室有個(gè)金三角效應(yīng)。從學(xué)生與學(xué)生的交往來看，學(xué)生們看到的僅僅是教師和鄰桌的同學(xué)，尤其是后排學(xué)生，他們實(shí)際上看到的只是攢 c 動的人頭、肩膀和教師身體的一部分，受空間局限，他們的交往范圍局限于前后左右?guī)讉€(gè)同學(xué)。造成學(xué)生交往范圍狹窄，交往頻率低，因而不能為學(xué)生提供較多的比較、交友、表現(xiàn)、競爭及協(xié)調(diào)機(jī)會?！捌纷中汀弊痪幣?，就可以避免以上弊端，能加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生

13、與學(xué)生之間的多向的交往，利于開展小組討論，利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。圓桌型 U 字型的座位編排，有利于全班學(xué)生共同參與討論，學(xué)生之間全部與教師等距離，學(xué)生與學(xué)生之間全是平等的關(guān)系。課堂教學(xué)活動本身具有多種類型與形式，而學(xué)生又是富于個(gè)性的個(gè)體，沒有哪一種布置方式適合于每一堂課， 就各種不同的座位編排形式而言， 都各有其優(yōu)點(diǎn)或缺陷，要根據(jù)不同的教學(xué)需要靈活安排。研究證明，經(jīng)常改變學(xué)生的座位，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，千萬不能一種方式不變化。同時(shí)，在一些時(shí)候，要允許學(xué)生自由選擇座位。我們要防止這樣的現(xiàn)象發(fā)生：學(xué)生的座位編排方式改變了，教師的教學(xué)思想沒有改變，還是按照原來的方式教學(xué)。座位的變化并不只是

14、形式上的簡單變化，表面上的物質(zhì)轉(zhuǎn)換調(diào)整了師生、生生的位置關(guān)系，暗示著一種理解與交流機(jī)制的形成，能引起學(xué)生心態(tài)的變化，促進(jìn)學(xué)生參與課堂交往的意識，要引起教師教學(xué)行為的變革。(3) 課堂設(shè)施要素。課堂設(shè)施包括課桌、座椅、講臺、黑板等課堂基礎(chǔ)設(shè)施，以及現(xiàn)代化教學(xué)手段等課堂教學(xué)輔助設(shè)施，課桌椅、黑板的質(zhì)量、大小、高低與學(xué)生的身體健康、學(xué)習(xí)質(zhì)量呈顯著的正相關(guān)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的教育目標(biāo)中發(fā)揮著越來越重要的作用。特別是多媒體信息技術(shù)的開發(fā)與利用，包括網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的實(shí)施，使得電教媒體的作用越來越大，它不僅僅是手段和工具，甚至直接演進(jìn)為教學(xué)內(nèi)容，影響著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。對電教媒體的研

15、究一直是教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)話題，它也是課堂生態(tài)的重要要素。（4）課堂媒體要素。指教材、教具、掛圖等。在媒體要素中，教材是最核心、最關(guān)鍵的要素。精神要素則可以分為：(1) 信息要素。課堂教學(xué)過程亦是師生間信息傳遞和交流的過程，信息傳遞的渠道、媒體、風(fēng)格等構(gòu)成的傳播方式會制約信息的可接受度；所傳遞和交流的信息的新穎性、豐富性、科學(xué)性、形象性則是形成積極、活躍的課堂心理氣氛的重要因素。(2) 文化要素。文化是課堂的養(yǎng)分，課堂不僅以傳授和學(xué)習(xí)文化為主要的活動，其本身也充盈著濃厚的文化底蘊(yùn)。教師文化、學(xué)生文化、性別文化、制度文化、課程文化等等既獨(dú)立又交叉、 既一致又沖突， 學(xué)生的發(fā)展是諸多課堂文化共同作

16、用的結(jié)果。(3) 組織要素。課堂教學(xué)總是以一定的組織形式進(jìn)行，學(xué)生個(gè)體差異的客觀存在性和社會對人才需求的多樣性決定課堂教學(xué)組織形式的多樣性和靈活性。不同的組織形式在課堂互動、交流、參與、競爭等方面對學(xué)生產(chǎn)生的影響各有特色。充分發(fā)揮課堂組織要素之長，營造生動活潑的課堂氣氛，才能使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。(4) 情感要素。情感是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗(yàn)，積極豐富的情感能促進(jìn)認(rèn)識過程、意志過程；使個(gè)性品質(zhì)得到全面發(fā)展。所以，成功的課堂更依賴于課堂上師生的內(nèi)在狀況及彼此的互動與交往。課堂中教師若能真正理解情感的重要性并且充分相信每一個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)上取得成功，那么他就能給學(xué)生創(chuàng)造很多成

17、功的機(jī)會。(5) 人際要素。人際因素包括對尊敬的人的認(rèn)同與對未來期望的表達(dá)。課堂是教學(xué)實(shí)施者、學(xué)習(xí)參與者進(jìn)行人際交流的社會環(huán)境，在這種特殊的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者與教師之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間通過多向的交往，形成復(fù)雜的人際關(guān)系，它們彌漫于課堂之中，時(shí)時(shí)刻刻影響著課堂氣氛、課堂活動方式和學(xué)習(xí)結(jié)果。(6) 輿論要素。輿論由意見構(gòu)成，課堂輿論因課堂教學(xué)問題或者矛盾而產(chǎn)生并互相感染。課堂輿論是反映課堂教學(xué)“晴雨表”的“皮膚”，是左右課堂心理氣氛的工具。在現(xiàn)代學(xué)校教育中，課堂輿論的作用和力量越來越大，成為影響教師、學(xué)生教育思想和課堂教學(xué)行為的重要要素。精神要素是建立在物質(zhì)要素基礎(chǔ)之上的，它豐富復(fù)雜而且易于變化，

18、產(chǎn)生于人，作用于人，與個(gè)體的心理和集體風(fēng)氣有著極為密切的關(guān)系。在課堂上，主要指的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及評價(jià)氛圍。相對于其他因素來說，精神要素是一個(gè)抽象的概念，它具有隱蔽性和不可測量性，如果說物質(zhì)要素是外在于課堂主體的生態(tài)要素，那么精神要素則是存在于課堂主體內(nèi)部的生態(tài)要素，物質(zhì)要素的改變往往是從量變開始，而精神要素的變化則是一個(gè)質(zhì)變過程。從課堂教學(xué)實(shí)踐來看，精神要素受外在影響而變化，往往產(chǎn)生于人和物質(zhì)要素，在具有一定的效度之后又將反作用于人，即作用于教師和學(xué)生，從而影響課堂教學(xué)。也就是說，精神要素并不是孤立存在的、自身也是不會主動發(fā)生變化的，但它是引起課堂教學(xué)主體 - 教師和學(xué)生內(nèi)部動機(jī)變化的源泉。教師

19、與學(xué)生在課堂上的行為和表現(xiàn)事實(shí)上是其精神要素作用的結(jié)果，因此，對于精神要素的把握，關(guān)鍵是從心理學(xué)的角度出發(fā)，理解人的精神、意識、情感、觀念等因素的內(nèi)涵，尋找有效調(diào)動課堂精神要素向良性軌道運(yùn)行的途徑，使其對教學(xué)的影響只存在于積極的層面上，避免產(chǎn)生消極的影響。師生的心態(tài)問題是課堂精神要素的體現(xiàn)，自由開放的心態(tài)和封閉、壓抑的心態(tài)所產(chǎn)生的結(jié)果是不一樣的。再比如觀念，教師不同的教學(xué)觀或價(jià)值觀將導(dǎo)致不同的教育行為，如果教師的價(jià)值觀建立在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上，那么教師將因循學(xué)生的實(shí)際組織教學(xué)，力圖使每一個(gè)學(xué)生都能得到有效的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展；相反，教師的價(jià)值觀如果僅僅建立在完成課程教學(xué)任務(wù)，那么他將永遠(yuǎn)無

20、法深入了解自己的學(xué)生，他的教學(xué)行為也將限于知識的傳遞和面對教材的照本宣科。精神要素作為課堂生態(tài)要素的特定領(lǐng)域，與教師和學(xué)生是無法分開界定的，它將作為一種課堂必然要素與課堂的進(jìn)展共存，其內(nèi)涵及變化規(guī)律是課堂生態(tài)研究的主要方面和重要依據(jù)。綜上所述，課堂各生態(tài)要素環(huán)環(huán)相加、相互聯(lián)系和制約，任何一個(gè)要素的改變都將給課堂帶來某種變化，把握這種種的變化，尋找其內(nèi)在關(guān)系，是維持課堂生態(tài)的前提和基礎(chǔ)。3. 課堂生態(tài)學(xué)要遵循的基本生態(tài)學(xué)思想及思考方式一是生態(tài)系統(tǒng)原理。 生態(tài)系統(tǒng)是指一定地域（或空間）內(nèi)生存的所有生物與環(huán)境相互作用的具有能量轉(zhuǎn)換、物質(zhì)循環(huán)代謝和信息傳遞功能的統(tǒng)一體。系統(tǒng)原理的根本點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各

21、要素之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一。生態(tài)系統(tǒng)邊界、有范圍、有層次的系統(tǒng)，任何一個(gè)被研究的系統(tǒng)都可以和周圍環(huán)境組成一個(gè)更大的系統(tǒng)，成為較高一級系統(tǒng)的組成部分，而且，它本身又可以由許多子系統(tǒng)或亞系統(tǒng)組成。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)，不僅有機(jī)體與其環(huán)境之間存在著相互依存、互為因果的關(guān)系， 而且，各子系統(tǒng)之間以及子系統(tǒng)與母系統(tǒng)之間也同樣有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是不斷地進(jìn)行能量、物質(zhì)和信息的交流?？梢哉f，生態(tài)系統(tǒng)的原理，就是聯(lián)系的原理、共生的原理。二是生態(tài)平衡原理。 生態(tài)平衡是指一定時(shí)間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各個(gè)種群之間， 通過能量流動、 物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞， 使它們相互間達(dá)到

22、高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。變化是宇宙間一切事物的最根本屬性，生態(tài)平衡不是靜止的平衡，是運(yùn)動與平衡的統(tǒng)一。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)某一部分發(fā)生變化，引起不平衡，然后，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制（或人為干預(yù)），恢復(fù)到原初的穩(wěn)定狀態(tài)，并進(jìn)入新的平衡狀態(tài)。當(dāng)外來干擾超越生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，而不能恢復(fù)到原初狀態(tài)時(shí)，稱為生態(tài)失衡或者生態(tài)平衡的破壞。生態(tài)平衡是動態(tài)的，維護(hù)平衡不是保持原初的狀態(tài)，而是在人為的有益影響下，建立新的平衡，達(dá)到更合理的結(jié)構(gòu)、發(fā)揮更高效的功能和取得更好的生態(tài)效益?？梢哉f，正是這種平衡到不平衡再到新的平衡的反復(fù)過程，推動了生態(tài)系統(tǒng)整體和各組成部分的發(fā)展和進(jìn)化。課堂生態(tài)系統(tǒng)不僅有其內(nèi)部的各個(gè)要素

23、間的物質(zhì)、能量和信息的交換，而且也有著學(xué)課間、課堂與家庭、社會間的交換。課堂生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷進(jìn)行著輸入與輸出，是動態(tài)的。我們從生態(tài)學(xué)的角度探索課堂生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，目的是為創(chuàng)造一個(gè)最優(yōu)化的課堂生態(tài)結(jié)構(gòu)提供理論依據(jù)。我們不能用靜止的、孤立的、單要素的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和動態(tài)平衡的觀點(diǎn)來看待課堂系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系及其與周圍環(huán)境之間的關(guān)系。根據(jù)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來思考教育問題，要堅(jiān)持兩種思考方式：一是全面地思考。不只是課堂在進(jìn)行著教育，也不只有學(xué)校能進(jìn)行教育，圖書館、博物館、電視臺、家庭、工廠等，都在進(jìn)行教育。必須要把教育視為貫穿人的一生、在許多情境和機(jī)構(gòu)中都在進(jìn)行的事情。

24、二是聯(lián)系地思考。個(gè)體總是帶著他先前的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到教育情境中來，并將帶著現(xiàn)在的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到以后的教育情境中去。所以，課堂教學(xué)不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，要與生活與社會發(fā)生廣泛的聯(lián)系。校外的圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源等都可以成為課堂教學(xué)的資源，學(xué)生也可以走出課堂。4. 生態(tài)課堂的基本特征（1）整體性：生態(tài)學(xué)認(rèn)為，任何生物都是由各部分組成的有序、穩(wěn)定、完整的生命共同體。課堂生態(tài)即由“師生和教學(xué)環(huán)境交互作用形成整體”。首先表現(xiàn)為師生與課堂環(huán)境的相互影響，如：在亮度適中、溫度適宜的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)活動，主體的精神飽滿、心情愉悅。其次，課堂主體之間的相互作用、相互適應(yīng)，如：教師在成功“塑造”學(xué)生

25、時(shí)，學(xué)生也反之影響教師，師生間相互認(rèn)可、諧振共鳴。（2）協(xié)變性：生態(tài)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)物種的進(jìn)化必然引起另一物種及相關(guān)物種發(fā)生協(xié)同變化，這種相互適應(yīng)、作用的共同進(jìn)化即協(xié)變性。在課堂教學(xué)中，則表現(xiàn)為各個(gè)要素間的協(xié)同變化。如：課堂上師生情緒情感交織形成生態(tài)性心理場，教師上課激情高，學(xué)生也會不經(jīng)意受感染；面對無精打采的學(xué)生，教師的情緒也難免被帶入“低谷”。（3）共生性 : 生態(tài)學(xué)認(rèn)為，生物生活在一起，一方的存在以另一方的存在為條件而長期共生；同時(shí)又直接或間接地發(fā)生著聯(lián)系，師生之間的關(guān)系也是一種互利共生的生態(tài)關(guān)系。教師是相對于“學(xué)生”而言，離開了學(xué)生，教師價(jià)值就成了無源之水。相反，學(xué)生離開了教師，學(xué)習(xí)上就困

26、難重重，這就是“教學(xué)相長”的生態(tài)意蘊(yùn)。學(xué)生與學(xué)生之間也是如此，正如學(xué)記中提到的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”。（4）動態(tài)平衡性：“生態(tài)學(xué)認(rèn)為，在一定的時(shí)間內(nèi)和相對穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分結(jié)構(gòu)和功能處于相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的動態(tài)之中”。如：在課堂教學(xué)中，在不考慮其他生態(tài)要素的影響下， 輸入學(xué)生沒有掌握的信息和知識， 經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)部 “加工”，形成解決問題的能力。而若教師輸入過多的信息到課堂，必然引起課堂生態(tài)的失衡。為了達(dá)到新的平衡，必然要求師生調(diào)整教與學(xué)，以促成動態(tài)穩(wěn)定。三、“生態(tài)課堂”的現(xiàn)實(shí)解讀1.傳統(tǒng)課堂的“反生態(tài)”現(xiàn)象透視傳統(tǒng)的課堂，教學(xué)目標(biāo)重在分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，課堂教學(xué)演變?yōu)橐环N機(jī)械訓(xùn)練的模式運(yùn)作

27、，忽視了學(xué)生的生命靈動和個(gè)別差異；教師心血投入到關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，課堂學(xué)習(xí)對于大多數(shù)學(xué)生而言，無法從中體會到幸福和享受，只能承受負(fù)擔(dān)與折磨。（1）知識的課堂。教學(xué)目標(biāo)被簡化成單純的認(rèn)知。在人的身心全面發(fā)展的目標(biāo)中，純粹的知識學(xué)習(xí)只能完成其中的認(rèn)知任務(wù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課堂教學(xué)目標(biāo)是“知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。傳統(tǒng)的課堂唯知識獨(dú)尊，別的從不涉及。教學(xué)過程淪為了死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練。 這種教學(xué)忽視了對知識背后的經(jīng)驗(yàn)的感受，對學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)，忽視了對情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非認(rèn)知素質(zhì)的培養(yǎng)和開發(fā)，這樣的課堂培養(yǎng)的是片面發(fā)展的人，不是全面發(fā)展的人。效率為先，忽視生命。課堂教

28、學(xué)注重短期可見的效果，注重立竿見影的效果，用普遍客觀的知識來塑造和加工活生生的生命體。對教學(xué)的結(jié)果偏重量化的評價(jià)，教學(xué)重結(jié)果輕過程，教師關(guān)注的是通過教學(xué)學(xué)生能掌握多少知識，能考多少分，上課就是為考試服務(wù)的，師生關(guān)注的是正確答案，而不是答案是如何得出的過程。學(xué)生只能是學(xué)會了，永遠(yuǎn)也不會學(xué)。（2）師本的課堂。話語霸權(quán)。語言是“溫和的暴力”。教師侵占了學(xué)生的話語權(quán)，忽視了學(xué)生的需要和想法，而這是課堂中最為關(guān)鍵的東西。教師經(jīng)常說著正確的廢話，不知不覺中掠奪了學(xué)生發(fā)問的機(jī)會，錯過了傾聽學(xué)生的言說，錯過了由學(xué)生創(chuàng)生的精彩。教師在課堂上的滿堂問、學(xué)生的滿堂答，似乎是給了學(xué)生發(fā)言和表達(dá)的機(jī)會，而教師提的大多是

29、無需進(jìn)行思索的問題，不能激發(fā)起學(xué)生積極動腦思考，不能激起學(xué)生發(fā)自生命深處的訴說的欲望。思維剝奪。教師設(shè)計(jì)了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕贪福瑢W(xué)生只能在其中按部就班地進(jìn)行。教師的提問往往有唯一正確的答案，讓學(xué)生沿著其鋪設(shè)的思路思考。學(xué)生沒有足夠的自主參與和選擇教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會，他們圍著教師的問題轉(zhuǎn)，與其說是思考，不如說是為尋找問題背后的正確答案而苦心琢磨教師的心思，怎樣回答才能符合老師的胃口。教師提的問題的封閉性剝奪了學(xué)生開放的發(fā)散的思維，久而久之，只能塑造學(xué)生奉迎、遵從的思維惰性。我們的學(xué)生習(xí)慣于接受別人的結(jié)論，這是教育的悲哀。（3）模式的課堂。教案獨(dú)尊，教學(xué)封閉。傳統(tǒng)的課堂上，教師嚴(yán)格執(zhí)行教案的設(shè)計(jì)，一般不隨意

30、更改和增刪，其設(shè)計(jì)越完美，對課堂生命的控制也就越殘酷。忽視差異。模式的課堂追求的是模式化和標(biāo)準(zhǔn)化，抹煞了學(xué)生的個(gè)性差異，以共性代替?zhèn)€性，以規(guī)律代替特色，結(jié)果是使思維走向僵化。（4）孤獨(dú)的課堂。精神的迷失。學(xué)生的生活世界成為被課堂教學(xué)遺忘的角落，書本世界的獨(dú)尊，使學(xué)生沉浸在各種符號的邏輯演算之中；教學(xué)缺乏生活意義和生命價(jià)值，學(xué)生成為書本知識的奴隸。他們學(xué)到的是知識而不是智慧，掌握的是應(yīng)付考試的技巧而不是應(yīng)對生活的技能。學(xué)生的潛能一直處于沉睡的狀態(tài)。課堂應(yīng)該是精神的殿堂，是溝通生活內(nèi)外的橋梁。傳統(tǒng)課堂教出來的學(xué)生是“有智商沒有智慧，有前途沒有壯志，有知識沒有思想”。情感的疏離。師生的孤獨(dú)還來自情感

31、上的疏遠(yuǎn)。教師是孤立的課堂獨(dú)裁者，學(xué)生也處于一種被控制的孤獨(dú)地位。教師不了解學(xué)生從生活中都帶來了何種的體驗(yàn)和情緒，不知道他們需要什么，不理解他們?yōu)槭裁磿徽Z、興奮喜悅、傷心憤怒。學(xué)生也不理解老師為什么愛嘮叨，有時(shí)會無緣無故發(fā)脾氣。缺少情感的溝通與交流。2.“生態(tài)課堂”的建構(gòu)（1）轉(zhuǎn)變教師角色。生態(tài)課堂必須變革傳統(tǒng)的師生關(guān)系，師生關(guān)系不能只是簡單的授予、接受的關(guān)系，任何一方都不把對方作為一種對象去控制去灌輸，而是一種平等、民主、自由、寬容、鼓勵和幫助的“伙伴”關(guān)系，學(xué)生通過與教師的交往和對話而成長，教師通過與學(xué)生的對話而充實(shí)，從而達(dá)到共享知識、共享智慧、共享人生的價(jià)值和意義。尊重學(xué)生，平等對

32、話。首先建立平等合作的師生關(guān)系，具備教育民主觀念，摒棄教師權(quán)威，平等對待學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，欣賞每一個(gè)學(xué)生。主動滿足學(xué)生成長需求，學(xué)生可以與老師自由交換意見，分享各自的經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。寬容相待，尊重差異教師要包容學(xué)生的不成熟，包容學(xué)生暫時(shí)的不完美，寬容的師生關(guān)系才能使課堂洋溢寬松、自由的氣氛，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的激情。教師的寬容特別體現(xiàn)在學(xué)困生身上，尊重、理解、親近他們，鼓勵他們敞開心扉，走出自卑或自閉。因材施教是我們教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有針對性地實(shí)施教學(xué)。加強(qiáng)“小組協(xié)作、分層輔導(dǎo)”，目的在于通過小組協(xié)作的方式，將學(xué)生分層、目標(biāo)分層，進(jìn)而分

33、層施教、分層練習(xí)，同時(shí)教師可以在課堂中開展既有統(tǒng)一活動、又有區(qū)別對待的分層教學(xué)活動和既面向全體、又面向小組的教學(xué)活動，對不同水平的學(xué)生進(jìn)行有針對性地輔導(dǎo)，設(shè)置彈性作業(yè)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分地發(fā)展。營造和諧氣氛教師善于建立良好的師生關(guān)系，營造溫馨、輕松、寬容、民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍。師生的教與學(xué)要充滿熱情，情緒高漲，師生互動良好，人際關(guān)系和諧，學(xué)生有學(xué)習(xí)的安全感，沒有任何壓力，自信快樂，健康成長。讓每一個(gè)學(xué)生體會到成功的喜悅，感受到成長的快樂，感受到自己是被尊重的，感受到課堂是幸福的樂園?，F(xiàn)代的教師，作為傳業(yè)者，教學(xué)生掌握知識技能；作為引導(dǎo)者，引領(lǐng)學(xué)生精神發(fā)展、心理成熟；作為師長

34、，教師應(yīng)該是教育活動的民主組織者、學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，同時(shí)又是學(xué)生生活中的伙伴。（2）轉(zhuǎn)變教案的設(shè)計(jì)思路： 變以課本知識為本的教案設(shè)計(jì)為以學(xué)生發(fā)展為本的學(xué)案設(shè)計(jì)。奉教材為“圣經(jīng)”、視教師為真理的化身的課堂消減了學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，剝奪了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。思維生命的成長需要寬松的環(huán)境和創(chuàng)造的勇氣，思維幽閉的心扉也需要教師用智慧叩開。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，而傳統(tǒng)課堂強(qiáng)調(diào)以課本為本，強(qiáng)調(diào)課本知識的學(xué)習(xí)，對人才的培養(yǎng)是極其不利的。教師要了解學(xué)情，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅從知識技能層面上，也從過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案。從“教案”到“學(xué)案

35、”首先是以學(xué)生的現(xiàn)有水平為起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的需要。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@就要求教師在充分把握學(xué)生學(xué)力的基礎(chǔ)上，預(yù)先假設(shè)學(xué)生會在何處何時(shí)有疑問和困難，設(shè)計(jì)更具有挑戰(zhàn)意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動起學(xué)生的思維參與，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識。教師的主要任務(wù)是：一是研究學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、主觀經(jīng)驗(yàn)、社會文化背景，保證教學(xué)內(nèi)容是適合學(xué)生的，并能納入到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中。二是研究如何培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略，如

36、何達(dá)到指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生知識建構(gòu)的目的，如何組織課堂教學(xué)的形式。三是研究怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如何調(diào)動學(xué)生的興趣，如何通過評價(jià)促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流。其次，要講究學(xué)案的“留白”和“彈性”藝術(shù)。教師要在課堂上給與學(xué)生充分思維的自主權(quán)， 教師只是學(xué)生思維的領(lǐng)路人， 真正具有價(jià)值的思考過程不能由教師代勞。“留白”就是要留出時(shí)間給學(xué)生自主探究、討論、操作，教師的“講”要讓位給學(xué)生的學(xué)。教學(xué)方案設(shè)計(jì)得太嚴(yán)謹(jǐn)太規(guī)整，課堂的生命活力就會因此而黯淡。為了不讓固定的設(shè)計(jì)限制生成的自由，所以只能預(yù)設(shè)粗線條，進(jìn)行彈性處理。課堂上不能一味執(zhí)行教案，完全拘泥于預(yù)設(shè)的固定程序。教學(xué)目標(biāo)要由一維到三維。學(xué)生是作為一個(gè)獨(dú)立的完整的個(gè)體參與到課堂教學(xué)中來