現(xiàn)代終身教育思潮胚芽

1、從耶克斯利到林德曼：從耶克斯利到林德曼：現(xiàn)代終身教育思潮的胚芽現(xiàn)代終身教育思潮的胚芽 近代西方發(fā)達(dá)國(guó)家成人教育實(shí)踐活動(dòng)近代西方發(fā)達(dá)國(guó)家成人教育實(shí)踐活動(dòng) 1728年 成人教育機(jī)構(gòu) 費(fèi)城“講讀社” 1730年 美國(guó)第一個(gè)圖書館 1732年 窮苦的理查德歷書 1792年 孔多賽“公共教育報(bào)告” 1810年 初等教學(xué)協(xié)會(huì) 1820年 第一所免費(fèi)夜校成立 1833年 格瑞特教育法案通過(guò) 1882年 費(fèi)里教育法案 頒立“成人教育課程法案”耶克斯利耶克斯利 A.B.Yeaxlee 最早明確提出終身教育概念 1919年 參與制定英國(guó)成人教育報(bào)告 1926年 推出終身教育一書 第一部以終身教育命名的專著 耶克斯

2、利指出：耶克斯利指出：“教育應(yīng)當(dāng)是終身的事業(yè)，教育應(yīng)當(dāng)是終身的事業(yè)，一個(gè)人只有終身、持續(xù)的接受教育的援助，才一個(gè)人只有終身、持續(xù)的接受教育的援助，才能使自己的智力、精神、信仰得到完善和發(fā)展。能使自己的智力、精神、信仰得到完善和發(fā)展。教育，包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和伙伴關(guān)系。正因?yàn)槿缃逃?，包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和伙伴關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，它永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，同時(shí)也不僅僅是開(kāi)始于此，它永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，同時(shí)也不僅僅是開(kāi)始于兒童和青少年時(shí)期。兒童和青少年時(shí)期。耶克斯利的終身教育思想耶克斯利的終身教育思想為何沒(méi)有得到普遍關(guān)注？為何沒(méi)有得到普遍關(guān)注？1、所處時(shí)代正是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，人們無(wú)暇顧及教育事宜；2、其思想內(nèi)在的理論限度狹隘化，范圍

3、小。伊利亞斯與梅里安伊利亞斯與梅里安 成人教育的哲學(xué)基礎(chǔ) 進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)教育的生涯意義和功利意義，并注重經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、公眾卷入和尋求社會(huì)問(wèn)題的答案。進(jìn)步主義教育具體表現(xiàn)為發(fā)展各種類型的新型教育。生涯教育、大學(xué)自由選修、協(xié)作擴(kuò)展教育、新移民教育中心、美國(guó)化教育等均稱為進(jìn)步主義的教育形式。 進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)所關(guān)注的終身教育主要是成人進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)所關(guān)注的終身教育主要是成人教育，其基本理論基礎(chǔ)是實(shí)用主義或?qū)嵱玫墓逃?，其基本理論基礎(chǔ)是實(shí)用主義或?qū)嵱玫墓髁x。主義。 杜威民主主義與教育：杜威民主主義與教育：“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校以一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校以后，教育不應(yīng)停止。后，教育不應(yīng)停止。”林德曼林德曼E.Lindeman 代表作成人教育的意義 核心觀點(diǎn)：教育是一個(gè)終身的過(guò)程；教育應(yīng)該摒棄那種囿于青年時(shí)期的特定場(chǎng)所、特定活動(dòng)的僵化、陳腐的觀念；教育應(yīng)該貫穿于所有社會(huì)成員的社會(huì)生活之中。 林德曼將成人教育視為貫徹民主理想和建設(shè)民主社會(huì)的可靠條件，并對(duì)成人教育的未來(lái)做了大膽的預(yù)設(shè)，這使得他在美國(guó)成人教育發(fā)展史乃至世界終身教育發(fā)展史上具有不可忽視、不可替代的重要地位。小組討論成果1、成人教育、終身教育應(yīng)該貫穿于整個(gè)社會(huì)的教育體制，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)終身不斷的學(xué)習(xí)，才能以此推動(dòng)社會(huì)的整體全面發(fā)展。2、“活到老，學(xué)到老”，終身學(xué)習(xí)就是將學(xué)習(xí)與自我生活、工作生活和社會(huì)