課件《嬰寧》

1、聊齋志異之嬰寧蒲松齡與蒲松齡與聊齋志異聊齋志異（一）生平經歷（一）生平經歷 蒲松齡號柳泉居士，世稱蒲松齡號柳泉居士，世稱聊齋先生聊齋先生，自稱，自稱異史氏異史氏，清清代杰出文學家，小說家。代杰出文學家，小說家。 蒲松齡一生窮愁潦倒。他出生蒲松齡一生窮愁潦倒。他出生于一個漸趨沒落的書香之家，于一個漸趨沒落的書香之家，父親只是個童生，因家貧而棄儒父親只是個童生，因家貧而棄儒從商。蒲松齡從小熱衷功名，從商。蒲松齡從小熱衷功名，十九歲參加科舉考試，成了秀才，十九歲參加科舉考試，成了秀才，名揚鄉(xiāng)里，此后雖多次參加科舉名揚鄉(xiāng)里，此后雖多次參加科舉考試，但始終沒能通過鄉(xiāng)試，當考試，但始終沒能通過鄉(xiāng)試，當上舉

2、人上舉人 。 直到七十二歲才得了直到七十二歲才得了一個貢生。一個貢生。對科舉考試的熱衷和失敗，使他對科舉考試制度的弊端和腐敗，以及落第士子的內心痛苦，都有極為深切的體驗 。在不得志中，他窮其一生寫聊齋。蒲蒲松松齡齡故故居居 （二）聊齋志異（二）聊齋志異短篇小說集，共有短篇小說短篇小說集，共有短篇小說491篇。篇。內容大致有四部分：內容大致有四部分：1、表達對社會的憤懣情緒，筆鋒轉向對封建制度的刺探，代表、表達對社會的憤懣情緒，筆鋒轉向對封建制度的刺探，代表作品有促織、席方平等。作品有促織、席方平等。2、表達對腐朽科舉制度的切身體會，司文郎考弊司、表達對腐朽科舉制度的切身體會，司文郎考弊司書癡。

3、書癡。3、闡述倫理道德的故事，如畫皮、勞山道士。、闡述倫理道德的故事，如畫皮、勞山道士。4、對堅貞、純潔愛情的贊美，如鴉頭、細侯等。、對堅貞、純潔愛情的贊美，如鴉頭、細侯等。蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異的動機和目的，不是一般的傳奇志怪，蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異的動機和目的，不是一般的傳奇志怪，而是而是以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來表現(xiàn)他長期郁積于心底的以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來表現(xiàn)他長期郁積于心底的“孤憤孤憤”之情，是對當時社會的抗爭之情，是對當時社會的抗爭 。蒲松齡作蒲松齡作聊齋志異聊齋志異時，每臨晨攜一大時，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗，具煙一包，置行人大道瓷缸，中貯苦茗，具煙一包，置行人大道旁。見

4、行道者過，必強執(zhí)與語。搜奇說異。旁。見行道者過，必強執(zhí)與語。搜奇說異。隨人所知：渴則飲以茗。成奉以煙。必令隨人所知：渴則飲以茗。成奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告成。二十余寒暑，此書方告成。（三）聊齋成就（三）聊齋成就書中寫的是一個花妖鬼狐的世界書中寫的是一個花妖鬼狐的世界既有對如黑暗現(xiàn)實的不滿，又有對懷才既有對如黑暗現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇的不平不遇的不平既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊而數(shù)量最多、質量上乘、寫得最美最動

5、而數(shù)量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。人之間的純真愛情的篇章。郭沫若郭沫若：“寫鬼寫妖高人一等寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三刺貪刺虐入木三分。分。老舍老舍：“鬼狐有性格，笑罵成文章。鬼狐有性格，笑罵成文章?！绷凝S紅樓，一短一長，一文一白，聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。形成中國古代小說的雙峰。 一是狐女之美麗妖嬈一是狐女之美麗妖嬈二是狐女之善良無害二是狐女之善良無害三是狐女之賢德卓異三是狐女之賢德卓異四是狐女之忠貞剛烈四是狐女之忠貞剛烈五是狐女之守禮深情五是狐女之守禮深情六是狐女

6、之深諳媚術六是狐女之深諳媚術七是狐女之單純天真七是狐女之單純天真 一、一、聊齋聊齋狐女形象狐女形象嬰寧嬰寧是是聊齋志聊齋志異異中最為優(yōu)秀的篇章中最為優(yōu)秀的篇章之一。之一。蒲松齡在蒲松齡在聊齋志異聊齋志異中塑造了許多可愛的狐中塑造了許多可愛的狐女形象，最美的要數(shù)嬰女形象，最美的要數(shù)嬰寧。他稱這女孩兒是寧。他稱這女孩兒是“我嬰寧我嬰寧”，口吻之親，口吻之親密真像是稱呼自己的女密真像是稱呼自己的女兒。兒。在中國漫長的封建社會中，婦女被壓在社會的最底層。生活的重擔，禮教的韁索，使千千萬萬的女子猶如巨石之下的小草，枯黃柔弱，失去了生命的色澤。但在一個“亂山合沓，空翠爽肌”的小山村里，卻生活著這樣一位少女

7、：她嗜花愛笑，天真無邪，像山花一樣爛漫，山泉一樣純凈，絲毫沒有受到封建禮教、世俗人情的摧殘、污染。這位少女就是蒲松齡筆下的嬰寧。二、二、嬰寧嬰寧內容概要內容概要第一部分從開篇到第一部分從開篇到“怏怏遂返怏怏遂返”，初見嬰寧初見嬰寧；第二部分從第二部分從“至家至家”到到“家人不知也家人不知也”，思思念嬰寧念嬰寧；第三部分從第三部分從“伶仃獨步伶仃獨步”到到“猶依稀倚門北猶依稀倚門北望也望也”，重見嬰寧重見嬰寧；第四部分從第四部分從“抵家抵家”到到“然竟日未嘗有戚然竟日未嘗有戚容容”，婚后嬰寧婚后嬰寧；第五部分從第五部分從“一夕一夕”到到“亦大有母風云亦大有母風云”，嬰寧來歷與結局嬰寧來歷與結局；

8、第六部分即最末一段，第六部分即最末一段，作者議論作者議論。文中線索文中線索王子服：見嬰寧王子服：見嬰寧想嬰寧想嬰寧找嬰找嬰寧寧重會嬰寧重會嬰寧帶回嬰寧帶回嬰寧與嬰寧成與嬰寧成婚?；?。嬰寧：笑容可掬嬰寧：笑容可掬笑輒不輟笑輒不輟矢復不笑矢復不笑對生涕零對生涕零三、狐女嬰寧形象的塑造作者是怎樣塑造嬰寧這一單純天真、美麗可愛的狐女形象的？（一）愛花成癖（二）笑口常開（三）“呆癡如嬰兒”（一）愛花成癖嬰寧出場嬰寧出場：“捻梅花一枝捻梅花一枝”再見王生再見王生: “執(zhí)杏花一朵執(zhí)杏花一朵“、“含含笑拈花而入笑拈花而入”正式見王生正式見王生:顧婢曰顧婢曰:視碧桃開未視碧桃開未 居所居所：門前細柳、墻內桃杏、

9、門：門前細柳、墻內桃杏、門內紅花夾道、滿庭豆棚花架、窗內紅花夾道、滿庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿園外海棠掩映、舍后花木滿園婚后生活婚后生活：“竊典金釵，購佳種，竊典金釵，購佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無非花者。數(shù)月，階砌藩溷，無非花者?！保ǘ┬诔ｉ_初見王生初見王生：“容華絕代容華絕代,笑容可掬。笑容可掬。”“”“遺花地上遺花地上,笑語自笑語自去。去?！痹僖娡跎僖娡跎骸芭e頭見生舉頭見生,遂不復簪遂不復簪,含笑拈花而入。含笑拈花而入?！闭揭娡跎揭娡跎骸傲季昧季?聞戶外隱有笑聲聞戶外隱有笑聲.”在花園的樹上見到王生在花園的樹上見到王生：“見生來見生來,狂笑欲墮狂笑欲墮.”見吳生見吳

10、生：“濃笑不顧濃笑不顧”、“極力忍笑極力忍笑”、“放聲大笑放聲大笑”平日里平日里：“但善笑但善笑,禁之亦不可止；然笑處嫣然禁之亦不可止；然笑處嫣然,狂而不損狂而不損其媚其媚,人皆樂之。人皆樂之?！苯Y婚時結婚時：“至日至日,使華裝行新婦禮使華裝行新婦禮;女笑極不能俯仰女笑極不能俯仰,遂罷。遂罷。”母憂怒時母憂怒時：“女至女至,一笑即解。一笑即解?！?爽朗率真爽朗率真,爛漫可愛爛漫可愛,不受禮法約束不受禮法約束（三）“呆癡如嬰兒”初見對王生初見對王生“注目不移注目不移”的反應：的反應：“個兒郎目灼灼似賊！個兒郎目灼灼似賊！” 仿佛不知道王子服仿佛不知道王子服“目灼灼目灼灼”是為己是為己對王生出遺花

11、示愛的反應：對王生出遺花示愛的反應：“園中花園中花斫一巨捆負送之斫一巨捆負送之” 對王生的示愛茫然不知對王生的示愛茫然不知對其母說：對其母說：“大哥欲我共寢大哥欲我共寢” 不通人情世故不通人情世故 單純天真、未經塵世浸染單純天真、未經塵世浸染 作者將這三種性格特征糅合在一起表現(xiàn)，有花作者將這三種性格特征糅合在一起表現(xiàn)，有花必有笑，笑中常帶癡，塑造了一個純真可愛的必有笑，笑中常帶癡，塑造了一個純真可愛的“我嬰寧我嬰寧”。嬰寧以歡樂的笑聲對待慘淡的人世，以純凈如嬰寧以歡樂的笑聲對待慘淡的人世，以純凈如水應付世俗紛亂。水應付世俗紛亂。蒲松齡不僅寫出了她的天真嬌憨、蒲松齡不僅寫出了她的天真嬌憨、“狂而

12、不損狂而不損其媚其媚”的性格，而且著力描寫了那山中的性格，而且著力描寫了那山中“笑矣笑矣乎乎”生活的自然環(huán)境。生活的自然環(huán)境。嬰寧笑的變化嬰寧笑的變化笑輒不輟笑輒不輟矢不復笑矢不復笑竟不復笑竟不復笑自然天性的失落自然天性的失落社會禮法的順應社會禮法的順應自然人自然人社會人社會人 迫不得已迫不得已人生的必然人生的必然當嬰寧走出山谷，投入到人類社會，由自然人當嬰寧走出山谷，投入到人類社會，由自然人變成社會人，就必須經過這樣的洗禮變成社會人，就必須經過這樣的洗禮正是經過愛情、婚姻進而家庭社會生活的歷練正是經過愛情、婚姻進而家庭社會生活的歷練挫磨，嬰寧由一個渾沌未開、率性自然的少女，挫磨，嬰寧由一個渾

13、沌未開、率性自然的少女，一變成為心存至性、態(tài)度莊肅、無笑無戚、從一變成為心存至性、態(tài)度莊肅、無笑無戚、從容應世的少婦。容應世的少婦。這個帶逆折性的變化，是人類社會理想純真與這個帶逆折性的變化，是人類社會理想純真與現(xiàn)實庸俗沖突的普遍永久的象征。現(xiàn)實庸俗沖突的普遍永久的象征。它提出和試圖解決的問題是：它提出和試圖解決的問題是： 張揚個性，還張揚個性，還是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，還是退縮滿足于內省反觀的心靈的自由？解放，還是退縮滿足于內省反觀的心靈的自由？蒲松齡無可奈何地選擇了后者，從而使蒲松齡無可奈何地選擇了后者，從而使這篇以寫這篇以寫“

14、笑笑”著稱的名作，帶有了真正著稱的名作，帶有了真正的悲劇意味，更具有深邃的內涵和價值。的悲劇意味，更具有深邃的內涵和價值。 但嬰寧的兒子卻寄托著作者的希望，但嬰寧的兒子卻寄托著作者的希望，“見人輒笑，大有母風見人輒笑，大有母風”，使這笑聲能夠，使這笑聲能夠延續(xù)下去。延續(xù)下去。“花花”描寫的作用描寫的作用其一其一 ，“花花”寫出了嬰寧與王子服由初次相寫出了嬰寧與王子服由初次相識到結為親眷的時間線索。識到結為親眷的時間線索。梅梅杏杏桃桃其二其二，“花花”導引著充滿浪漫色彩的情節(jié)線索。導引著充滿浪漫色彩的情節(jié)線索。其三其三，“花花”增添了嬰寧作為狐女的神異色彩。增添了嬰寧作為狐女的神異色彩。梅的皎潔

15、，杏的嬌媚，桃的嬌艷，增添她作為梅的皎潔，杏的嬌媚，桃的嬌艷，增添她作為狐精的神異色彩，使嬰寧形象中蘊含著的狐精的神異色彩，使嬰寧形象中蘊含著的“人人性性”與與“狐性狐性”縱橫交織，寫出了嬰寧聰慧狡縱橫交織，寫出了嬰寧聰慧狡黠得無與倫比。黠得無與倫比。環(huán)境描寫環(huán)境描寫清幽的山中、修雅的茅舍清幽的山中、修雅的茅舍 （外部）（外部）別致的庭院、潔澤的居室別致的庭院、潔澤的居室 （內部）（內部）絢爛的花朵、優(yōu)美的后園絢爛的花朵、優(yōu)美的后園 （后園）（后園）作用：作用：1 1、為嬰寧提供了一個自由、美好、清雅的生活世界。、為嬰寧提供了一個自由、美好、清雅的生活世界。2 2、更好的襯托出嬰寧純真自然的性

16、格。、更好的襯托出嬰寧純真自然的性格。3 3、反襯出現(xiàn)實世界的黑暗，體現(xiàn)出封建禮教對人性的壓、反襯出現(xiàn)實世界的黑暗，體現(xiàn)出封建禮教對人性的壓抑。抑。嬰寧嬰寧中有兩個世界：中有兩個世界：一個一個是人跡罕至的小里落，那是嬰寧、鬼母及是人跡罕至的小里落，那是嬰寧、鬼母及小榮的生活居所，一個簡樸修雅花團錦簇的世小榮的生活居所，一個簡樸修雅花團錦簇的世外桃源，世外桃源居民非人，但無論是鬼是狐外桃源，世外桃源居民非人，但無論是鬼是狐都擁有著人類最珍貴的本性；都擁有著人類最珍貴的本性；一個一個是紛紛擾擾的羅店村，那是王子服、王母是紛紛擾擾的羅店村，那是王子服、王母及鄰家子等居住的地方，是縮影的人間俗世，及鄰

17、家子等居住的地方，是縮影的人間俗世，人間俗世皆人，但人卻將自己的本性迷失了。人間俗世皆人，但人卻將自己的本性迷失了。嬰寧是蒲松齡奉獻給污濁的人間俗世的真人全嬰寧是蒲松齡奉獻給污濁的人間俗世的真人全人，嬰寧早期生活的世外桃源是他提供給人類人，嬰寧早期生活的世外桃源是他提供給人類最終從迷途中回歸的家園。嬰寧的悲劇，暗寓最終從迷途中回歸的家園。嬰寧的悲劇，暗寓著整個人類的悲劇。著整個人類的悲劇。嬰寧的構思設計1、嬰寧的出身、嬰寧的出身 她是人狐結合而生，具有人與狐的雙重她是人狐結合而生，具有人與狐的雙重性格特征性格特征嬰寧本來的笑態(tài)、癡憨、聰慧、狡黠，嬰寧本來的笑態(tài)、癡憨、聰慧、狡黠，主要來自狐性，

18、后期的知禮、孝敬、莊主要來自狐性，后期的知禮、孝敬、莊重、練達，主要來自人性；她的性格轉重、練達，主要來自人性；她的性格轉化，也是在外界環(huán)境變化后，內在心性化，也是在外界環(huán)境變化后，內在心性的必然走勢。的必然走勢。2、鬼母的設置、鬼母的設置無論從情節(jié)發(fā)展看，還是從主題表達看，鬼母形象都是無論從情節(jié)發(fā)展看，還是從主題表達看，鬼母形象都是整個小說的建構整個小說的建構關鍵所在關鍵所在。從情節(jié)發(fā)展看從情節(jié)發(fā)展看：小說表層寫王子服遇嬰寧、尋嬰寧、娶：小說表層寫王子服遇嬰寧、尋嬰寧、娶嬰寧，但深層則是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的過程。嬰寧，但深層則是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的過程。表面上巧合，實際上都是

19、鬼母的有意安排。表面上巧合，實際上都是鬼母的有意安排。從主題上看從主題上看：鬼母對嬰寧的一路教訓，如提醒她：鬼母對嬰寧的一路教訓，如提醒她“若不若不笑當為全人笑當為全人”等，其意圖是顯明的，因為她要把嬰寧從等，其意圖是顯明的，因為她要把嬰寧從山谷嫁到人間，就必須把嬰寧的山谷嫁到人間，就必須把嬰寧的“狐性狐性”改造成人性，改造成人性，使嬰寧從自然人變成一個社會人。使嬰寧從自然人變成一個社會人。而王母與鬼母照應，教導嬰寧：而王母與鬼母照應，教導嬰寧：“人罔不笑，但須有人罔不笑，但須有時時”，兩人共同用人間的法則調教嬰寧，這些法則有其，兩人共同用人間的法則調教嬰寧，這些法則有其現(xiàn)實的合理性，但也泯滅了她的自然天性，這也正是作現(xiàn)實的合理性，但也泯滅了她的自然天性，這也正是作者所要彰顯的主題。者所要彰顯的主題。有人認為嬰寧殺死胡二是蒲松齡一大敗筆，破壞了有人認為嬰寧殺死胡二是蒲松齡一大敗筆，破壞了嬰寧的美，但多數(shù)人認為這更符合嬰寧的本性。嬰寧的美，但多數(shù)人認為這更符合嬰寧的本性。 嬰寧的形象，蒲松齡自指有兩特點：嬰寧的形象，蒲