《愛(ài)與自由》優(yōu)秀讀后感精選范文5篇

1、愛(ài)與自由 優(yōu)秀讀后感精選范文5篇愛(ài)與自由的一個(gè)最具有 顛覆性教育 觀念就是蒙特梭利 “精神坯胎 ”論，所 謂的“精神 坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬 間，內(nèi)在就有了一 樣?xùn)|西，這樣?xùn)| 西將在兒童一出 生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一 個(gè)精神存在物，兒童將按照 預(yù)定好的 這種精神發(fā)展模式發(fā)展。以下是小 編整理的讀后感范 文5篇，希望可以分享 給大家 進(jìn)行參考和借 鑒。沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我從沒(méi)有聽(tīng) 過(guò)什么蒙氏教育，初看到 這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水， 讀 完這本書(shū)后，我深深地被它所吸引， 雖然此刻也是一知半解，但勾起了我 繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。 讀完這本書(shū)，我不禁

2、想:天底下有哪個(gè)母 親不愛(ài)自我的孩子的，而又有幾個(gè)母 親真正懂得 愛(ài) 孩子的?作者這樣說(shuō)： “在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因 為現(xiàn)有的 經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不 愛(ài)?！蔽沂滞庾髡叩?這個(gè)觀點(diǎn)，而 愛(ài)是什么?書(shū)中 是這樣寫(xiě)的： 愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。 愛(ài)是不嫉妒， 愛(ài)是不自夸，不 張狂，不做害羞的 事，不求自我的益 處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛(ài)是永不止息雖然讀完了 這本書(shū)，但里面的好多概念似乎 還不太明白，而自我更感 興趣的就是作者 所舉出的例子，因 為生活中 這樣的例子比比皆是，從沒(méi)想

3、過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得 在哪里看到 過(guò)這樣 一段話，大意是，不要 輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的 觀點(diǎn)去告 訴孩 子，哪些是正確的，哪些是 錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真 偽對(duì)錯(cuò) 。思索 自我的行 為，每日從我 們口中吐出多少個(gè) “不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在 紀(jì)律的基 礎(chǔ)上，也是 說(shuō)，當(dāng)孩子的行 為超越紀(jì)律的范疇 時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不 要怎樣說(shuō)，以什么方式去引 導(dǎo)，去告 訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈 讓步。 比告 訴孩子 對(duì)錯(cuò) 更重要的，是保 護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的， 經(jīng)過(guò)

4、感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或 許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 一個(gè) 字眼，就會(huì) 傷害到 這幼小柔嫩的花 朵。讀完這本 書(shū)，不得不承 認(rèn)，在教育 這方面，我了解的 還遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠，但任何一種教育理 念都不能 讓它走向一種極端， 這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多 值得我思考 的明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成 為自我教學(xué)工作的 強(qiáng)力支撐，加油!正如題目所言，在 這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園 長(zhǎng)孫瑞雪透 過(guò)超多的 實(shí)例來(lái)論述自我的 觀點(diǎn)：只要 給孩子充分的 愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心 發(fā)展成專注、寬 容、 堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。關(guān)于兒童， 連弗洛伊

5、德 這樣 的大 師所言也未必正確，我 們普通人就知之更少了!可是， 作者的 這一觀 點(diǎn)，我倒是深表 贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一 張白紙一樣來(lái)到人世， 對(duì)什么 都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武 器!在兒童探索世界的 過(guò) 程中，因 為經(jīng)驗(yàn) 欠缺，必然會(huì) 產(chǎn)生各種各 樣 大人看起來(lái)淘氣的行 為。如果真的 愛(ài)孩子，又了解了 這一點(diǎn)， 給予兒童更多的自由， 讓他去按照自我的意愿 發(fā) 展、完善， 豈 不是能塑造孩子!記得以前有位姐姐 帶 著自我正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活 潑 可 愛(ài) ，新奇地望著周 圍的一切。年 輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教 師!”教“

6、師。”聽(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩 頓時(shí) 害怕地 躲到了 媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的教師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕教 師這件事也 許是個(gè)案，但確 實(shí)讓我在一段 時(shí)光之內(nèi) 對(duì)中國(guó)的幼兒教育 產(chǎn)生了擔(dān)憂。愛(ài) 和自由就有一個(gè)教 師粗暴 對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，教 師和孩子在玩扔球，教 師扔了 一個(gè)球 給孩子，孩子沒(méi)接住， “笨死了， 連個(gè)球都接不住!”之后是孩子把球扔 給教師，結(jié)果， 教師也沒(méi)接住。當(dāng) 時(shí)看到 這一幕的蒙氏教 師想： 這回教 師沒(méi)話說(shuō)了吧!之后，令人驚愕的 一幕發(fā)生了，教 師說(shuō)： “笨死了， 連個(gè)球都不會(huì)扔!”怎樣著都是孩子的 錯(cuò)!可想而知， 經(jīng)常被

7、這么指 責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、 對(duì)別人也不會(huì) 寬容到哪兒去，并且 對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑 戰(zhàn)自我，更不用提什么 創(chuàng) 造力了!其實(shí)，何止是兒童，在充 滿指責(zé) 、冷漠、抱怨的 環(huán)境里，任何人都不會(huì)感 覺(jué)到 歡樂(lè) ， 也不能好好工作。相反，如果周 圍的 環(huán)境充 滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互 寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì) 歡樂(lè) 、有效率的多當(dāng)我們理解了 這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以 寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢看了孫瑞雪的 愛(ài)和自由感受很多， 這是我第一次接觸蒙氏理 論的書(shū)，拿到 書(shū)后才 一翻，就立刻被吸引住了，一 邊看一邊打心眼里 認(rèn)同，合上 書(shū)本，內(nèi)心充 滿

8、了接觸到真理 的激 動(dòng)。都說(shuō)僅 有切身感受的事物才會(huì)異常 認(rèn)同，此刻卻已 經(jīng)想不起來(lái)到底是 書(shū)里哪些案例和 說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一 邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在 “愛(ài)和自由 ”的教育 理念下成 長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖 動(dòng)，恨不得把 書(shū)上的文字 騰印到父母的 腦 子里， 告訴他們當(dāng)年那種 傳統(tǒng)的教育方法是怎 樣傷害和扼 殺了孩子的自尊和自信。 總之，由此 “愛(ài)和自由 ”的理念已 經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子 們無(wú)邪的笑 臉，作為教師的神圣使命感 再次升華，看著孩子的 臉，在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一 樣包圍著你們，而 又給你們光輝燦爛的自由。 ”愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，

9、 愛(ài)是慈祥， 愛(ài) 是不嫉妒， 愛(ài)是不自夸，不 張狂，不做無(wú)禮不 求益，不動(dòng)怒只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待。 ”書(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待 ”是打動(dòng)我最深 的字眼。在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因 為現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò) 時(shí)。”以往，我也 認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的 時(shí)候講不通道理的 時(shí)候，至于道理， 長(zhǎng)大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌 厲的眼色使 過(guò)去，孩 子就噤若寒蟬的 威嚴(yán)”因?yàn)椋覀兙褪窃谶@樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著 乖孩子” 的模式去聽(tīng) 話、不惹事、好好學(xué)

10、 習(xí)、不貪玩，就是好孩子。我們從來(lái)沒(méi)有或者有 過(guò)卻沒(méi)有答案去 問(wèn)自我：我想要一個(gè)什么 樣的人生?眼前這些就 是我想要的 嗎?我們的身體已 經(jīng)成熟，我 們的心智卻停滯不前， 應(yīng)對(duì)紛擾 的社會(huì)，我 們內(nèi) 心的惶恐不安 遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信， 這就是傳統(tǒng)教育帶來(lái)的后果。 為什么一代一代的父母都 對(duì)自我的 處境不 滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子 “按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我 ”? 為什么父母以自身的 經(jīng)歷 和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自 強(qiáng)自立的人 生道路?我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意 義，了解成 長(zhǎng)的規(guī)律， 認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú) 立的個(gè)體，蹲下來(lái)， 時(shí)刻關(guān)注自我和她的成 長(zhǎng)，

11、用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的 愛(ài)滋潤(rùn)彼此 的心靈， 讓“內(nèi)心的小孩 ”和現(xiàn)實(shí) 的孩子一 齊歡樂(lè)、自由地成 長(zhǎng)!讀到孫瑞雪教授 這樣 一些 話：“蒙特梭利博士 認(rèn)為 ，兒童的感 覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是 說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需 要我們成人往里面灌 東西?！眱和蔷翊嬖谖?，兒童將按照 預(yù)定好的內(nèi)在 蘊(yùn)藏著一種 強(qiáng) 大的精神能量和潛能，他的 發(fā)展不需要成人 給他增加什么新的 資料，只需供 給發(fā) 展的 環(huán)境 和條件。 ”是啊，我 們成人有太多的 “專 制”和“越權(quán)”， 總感覺(jué)孩子就是孩子， 為了避免不必要的 麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知 這樣恰恰 違背了孩子 發(fā)展的程序和心理， 所以我

12、很珍 賞書(shū)名中的自由二字，從前我也是片面的 認(rèn)為自由就是 讓孩子隨心所欲，任其 發(fā)展，它怎 樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配， 讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我?但經(jīng)過(guò)親 身的和孩子 們生活在一 齊我很有感觸。首先，我 覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我 想要駕馭孩子的想法，同 時(shí)要把孩子的一言一行 認(rèn)為是有原因的行為， 僅有這樣我們才能 看到一個(gè)在 愛(ài)和自由里健康成 長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔 細(xì)觀察孩子的所需 所想， 傾聽(tīng)和交流是很好的 橋梁，是拉近我 們和孩子距離的 彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣 ，老生常 談到”言傳不如身教 ”，孩子就是 鏡子反照著成人的言行 舉止，所以，我深感

13、自我肩上 職責(zé) 的重大。愛(ài)與自由并重，我 們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同 時(shí)，也適當(dāng)放手 給他們自由，只要多加 引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此 環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì) 歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng) 、充滿創(chuàng)造力和勇 氣。這是我 們 的心愿和目的!近些天，翻 閱了孫 瑞雪的 書(shū) 愛(ài) 和自由， 讓我明白了， 愛(ài)孩子就要 給他充分的自由， 當(dāng)然，這樣的自由是建立在 紀(jì)律的基 礎(chǔ)上的。愛(ài)與自由的一個(gè)最具有 顛覆性教育 觀念就是蒙特梭利 “精神坯胎 ”論，所 謂的“精神 坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬 間，內(nèi)在就有了一 樣?xùn)|西，這樣?xùn)| 西將在兒童一出 生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是

14、一 個(gè)精神存在物，兒童將按照 預(yù)定好的 這種精神 發(fā)展模式 發(fā)展?；谶@種觀點(diǎn)，兒童的成 長(zhǎng)不需要大人灌 輸什么新 資料，而只需要 為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的 環(huán)境和條件。如果仔 細(xì)思考一下我 們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不 難看出， 環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起 到的作用，一般三 歲前，兒童就能基本掌握本土 語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人 為孩子專設(shè)課 程，兒童便能在周 圍充斥的 語(yǔ)言聲音中自行掌握 語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我 發(fā)展的。而 這種 自我發(fā)展基于感 覺(jué)之上，從感 覺(jué)中發(fā)展并由感 覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn):“人的成 長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成 長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成 長(zhǎng) 過(guò)程，智力成 長(zhǎng)是附在心理成 長(zhǎng)之上的。 ”這

15、個(gè)與中國(guó)大 陸“知識(shí)至上”的教育 觀念似乎完全 相悖， “絕不讓孩子輸在起跑 線上!”，拼命 給孩子灌 輸知識(shí)， 這就是我國(guó)教育的 現(xiàn)狀，殊不 知這種完全違背兒童內(nèi)在成 長(zhǎng)規(guī)律的教育 觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在 紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是 說(shuō)，當(dāng)孩子的行 為超越紀(jì)律的范疇 時(shí)， 我們應(yīng)當(dāng)是有 權(quán)利說(shuō)“不”的，但 這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引 導(dǎo)，去告 訴孩子呢。 在蒙錯(cuò)理念中，一切都要 為了心靈讓步。比告 訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保 護(hù)孩子，使孩子 不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是 經(jīng)過(guò) 感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的， 經(jīng)過(guò) 感知 而發(fā)現(xiàn) 宇宙的定律，或 許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 一個(gè)字眼，就會(huì) 傷害到 這幼小柔嫩的花 朵。蒙氏的教育理念 強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家 長(zhǎng)和教師只是觀察者，引 導(dǎo)者，能夠讓孩子在 自由中自我找到 紀(jì)律和 約束，心甘情愿的遵循 規(guī)則 。這個(gè)才是教育的最 終目的。網(wǎng)上此刻 蒙氏的教具炒的很 熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子 們上數(shù)學(xué)班，音 樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都 高懸蒙氏的金字招牌。 轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教 課，當(dāng) 時(shí)我