第4課綜合實(shí)踐

1、-作者xxxx-日期xxxx第4課綜合實(shí)踐【精品文檔】 第四課 綜合實(shí)踐 教學(xué)案 年 級(jí)六年級(jí)學(xué) 科傳統(tǒng)文化總課時(shí)數(shù)1課題 關(guān)雎一則 課 型新授主備教師張淑君任課教師張淑君教學(xué)時(shí)間第6周教 材簡(jiǎn) 析簡(jiǎn)介：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇。 教 學(xué) 目 標(biāo)知識(shí)與技能1、背誦關(guān)雎2、積累部分寫(xiě)君子立德的名言、古詩(shī)詞過(guò)程與方法1、通過(guò)合作、探究理解含義及思想2、掌握一些古語(yǔ)的翻譯方法情感態(tài)度價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生君子立德的重要性；教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)仁德的人教學(xué)難點(diǎn)理解古文的含義教學(xué)方法學(xué)生讀、思、議相結(jié)合，教師精講點(diǎn)拔教 具白板、.ppt教 學(xué) 案 教 學(xué)

2、過(guò) 程一、導(dǎo)入新課點(diǎn)題：第4課（板書(shū)課題）：綜合實(shí)踐二、讀課文，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（一）自學(xué)教材內(nèi)容，標(biāo)注學(xué)習(xí)疑問(wèn)（二）小組交流，提出學(xué)習(xí)疑問(wèn)。教師根據(jù)情況班內(nèi)交流解決三、教師引導(dǎo)點(diǎn)拔詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百、三百篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。 詩(shī)經(jīng)約成書(shū)于春秋時(shí)期，漢代傳授詩(shī)經(jīng)的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存毛詩(shī)外傳。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。（一）解字：德之為“直”1、何為“直”孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?父親犯法

3、，兒子不舉辦是違法，若舉報(bào)是違德。記得兩個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)叫做親親相隱，另一個(gè)叫做大義滅親。直者，誠(chéng)也?？偟膩?lái)講你可以做到問(wèn)心無(wú)愧就是直?？鬃诱J(rèn)為的直就是子為父隱，為什么呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，孝悌也者，其為仁之本歟。在儒家看來(lái)孝是仁的開(kāi)始，所以孔子認(rèn)為這是直。 矗：直立，高聳植（zhí）：是指栽種； 樹(shù)立；戮住、豎起；生物的一大類(lèi)，谷類(lèi)、花草、樹(shù)木等的統(tǒng)稱等。值：1.價(jià)值，價(jià)錢(qián)； 2.物和價(jià)相當(dāng)，引申有意義或有價(jià)值； 4.遇到，逢著； 5.當(dāng)，輪到。2、思考：對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，怎么才是問(wèn)心無(wú)愧？（二）力學(xué)篤行：詩(shī)經(jīng)周南1、學(xué)生讀原文，教師給以指導(dǎo)2、文意理解關(guān)雎敘述了男主人公對(duì)荇菜的處理

4、，對(duì)淑女的追求，采用了遞進(jìn)攀升的筆法。男主人公采荇萊的動(dòng)作依次是流之、采之、芼之。流之，即是放之，就是把采來(lái)的荇菜堆放在左右；采之，即挑選，把堆放的荇菜進(jìn)行整理；芼之，則是把經(jīng)過(guò)選擇的荇菜重疊堆放在左右。主人公對(duì)荇菜的處理，從無(wú)序到有序，一步比一步精細(xì)。再看男主人公對(duì)淑女的追求歷程。先是把她鎖定為自己最合適的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“寤寐思服”，以至于達(dá)到“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的程度。徹夜的冥思苦想之后，這位男子終于找到了接近淑女的辦法，并且最終獲得了成功?！扒偕阎?，是通過(guò)彈奏琴瑟來(lái)引起女子的注意和好感，進(jìn)而得到接近的機(jī)會(huì)?！扮姽臉?lè)之”，則是敲鐘、擊鼓把自己心儀的女子迎娶過(guò)來(lái)。“琴瑟友

5、之”，是營(yíng)造輕松愉快的氛圍，在娛樂(lè)中拉近與對(duì)方的距離?！扮姽臉?lè)之”，是舉行隆重的婚禮，令女子無(wú)比高興。古代舉行婚禮是要有歌舞的，小雅·車(chē)轄作為一首迎親詩(shī)是這樣描述的：“雖無(wú)德與女，式歌且舞?！痹?shī)中的新郎把歌舞看作婚禮的重要節(jié)目，用以取悅于對(duì)方。3、思考：a.“君子”“淑女”應(yīng)該具備什么品質(zhì)？君子就是指品德高尚的人，淑女是指面容姣好的女子?！熬印焙汀笆缗?，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說(shuō)體貌之美和德行之善。 b.今天的我們應(yīng)該如何成為君子或淑女？（三）實(shí)踐篇1.請(qǐng)你制作一張品行表，列出心目中當(dāng)代君子和淑女應(yīng)該具備的品德和言

6、行要求。君子品德、言行淑女品德、言行重視自我修養(yǎng)生理上的缺陷。說(shuō)話時(shí)都要避開(kāi)人的生理缺陷，不得已采取間接表達(dá)方式。如對(duì)跛腳人應(yīng)客氣說(shuō)：“你腿不方便，請(qǐng)先坐下?！?重義避利，追求道義家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當(dāng)事人主動(dòng)提及，不宜唐突說(shuō)起。君子不黨入鄉(xiāng)隨俗。“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱?！边@對(duì)于社交成敗至關(guān)重要。處處嚴(yán)格要求自己熱情，會(huì)讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會(huì)讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當(dāng)然還將清除心靈上的雜草。 大氣表現(xiàn)在穿衣戴帽，也見(jiàn)諸于舉手投足，更流露于眉宇和談吐之間內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì)，在柔情似水的外表下，跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。學(xué)會(huì)寬容，允許他人不同生活理念的