教師招聘教育學(xué)基礎(chǔ)精講班講義題目

1、下列象中，不屬于教育象的是（)A媽媽教孩子洗衣服 B初生嬰兒吸奶 C成人學(xué)開汽車 D木匠教徒弟手藝構(gòu)成教育活動(dòng)的兩個(gè)最基本的要素是A.教師和學(xué)生 B.教師和教科書 C.學(xué)生和教科書 D.教學(xué)內(nèi)容和手段主張教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)模仿的主要代表人物是A孟祿 B沛西·能 C利托爾諾 D華生馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是( )A生物起源論 B心理起源論 C勞動(dòng)起源論 D神話起源論“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國(guó)A現(xiàn)代社會(huì) B奴隸社會(huì) C原始社會(huì) D封建社會(huì)“四書” 、 “五經(jīng)”是我國(guó)_的教育內(nèi)容A現(xiàn)代社會(huì)B奴隸社會(huì) C原始社會(huì) D封建社會(huì)推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是A教育規(guī)律 B教育價(jià)值

2、C教育現(xiàn)狀 D教育問題“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自A 說文解字 B 論語 C 孟子 D 四書集注古希臘以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的學(xué)者是A蘇格拉底 B柏拉圖 C昆體良 D亞里士多德我國(guó)最早并且也是世界最早的一部教育學(xué)專著是A論語 B學(xué)記 C 中庸D理想國(guó)提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)A培根 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D贊可夫認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)A 赫爾巴特 B 杜威 C夸美紐斯 D斯賓塞在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是A赫爾巴特B盧梭 C洛克 D杜威政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利，還決定著（ ）A.教育

3、年齡 B.教育目的 C.教育年限 D.教育手段教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由_A政治經(jīng)濟(jì)制度 B社會(huì)文化 C生產(chǎn)力發(fā)展水平 D社會(huì)人口人力資本理論說明了（ ）A教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C政治對(duì)教育的制約作用 D教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”這句話反映了A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 B.教育與政治的關(guān)系 C.教育與科技的關(guān)系 D.教育與文化的關(guān)系簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能影響人的發(fā)展的因素很多，其中_A.環(huán)境 B.遺傳素質(zhì) C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性影響人的發(fā)展的因素很多，其中_A.環(huán)境 B.教育 C.遺傳素質(zhì) D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性具有加

4、速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的因素是A遺傳素質(zhì)B成熟 C環(huán)境 D學(xué)校教育“白板說”；“龍生龍，鳳生鳳”；“嚴(yán)師出高徒 中的（ ）A環(huán)境決定論；遺傳決定論；輻合論B環(huán)境決定論；輻合論；教育決定論C遺傳決定論；環(huán)境決定論；教育決定論D環(huán)境決定論；遺傳決定論；環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要決定的，該觀點(diǎn)屬于（ ）A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.多因素相互作用 D.白板說關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.多因素相互作用 D.平衡論從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看，屬于外鑠論者的學(xué)者是A.洛克 B. 格塞爾 C. 孟子 D. 威爾遜 格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯試驗(yàn)

5、”，充分說明了A遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約人的身心發(fā)展的過程和階段B遺傳素質(zhì)的差異性決定人的身心發(fā)展的個(gè)性C遺傳素質(zhì)可隨環(huán)境的改變而改變D遺傳素質(zhì)提供了人的身心發(fā)展的可能性簡(jiǎn)答題為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期,這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映A.順序性 B.個(gè)別差異性 C.不平衡性 D.階段性人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有A順序性 B階段性 C不平衡性D差異性“拔苗助長(zhǎng)” 、 “凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A順序性 B不均衡性C階段性 D個(gè)體差異性小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式的特點(diǎn)。A.順序性 B.個(gè)別差異性 C.不平衡性 D.階段

6、性個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾這就是身心發(fā)展的（ ）A. 差異性 B. 順序性 C. 不平衡性 D. 階段性個(gè)體身心發(fā)展過程中被稱為“危險(xiǎn)期A.大學(xué)階段 B.高中階段 C.初中階段 D.小學(xué)階段“一刀切”的教學(xué)違背了人身心發(fā)展的差異性規(guī)律人的身心發(fā)展具有不均衡的特點(diǎn)，因此在教育中要抓住關(guān)鍵期加強(qiáng)教育“孟母三遷” 的典故體了影響人發(fā)展的哪一種因素？這種因素在人的發(fā)展中有什么作用？運(yùn)用所學(xué)原理，解釋下述材料所體現(xiàn)的不同的兒童發(fā)展觀墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育桑代克：人的智慧 80%決定于基因，我是一個(gè) 9 歲孩子的家長(zhǎng)。在孩子 5

7、 歲時(shí)發(fā)孩子的智力。 可是， 近一段時(shí)間， 孩子拒絕去特長(zhǎng)班上課而且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法這位家長(zhǎng)望子成龍的努力為什么適得其反1、這位家長(zhǎng)違背了孩子身心發(fā)展的順序性和階段性2、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的決定因素解釋下述材料所體現(xiàn)的不同的兒童發(fā)展觀，并提出自己的看法。所入者變，其色也變。，17%決定于訓(xùn)練，3%決定于偶然機(jī)會(huì)。歲時(shí)， 我就開始帶孩子去各種特長(zhǎng)班上課， 以培養(yǎng)和開孩子拒絕去特長(zhǎng)班上課，在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何東西，我想盡了各種辦法，他都不肯再學(xué)習(xí)。我真不知道怎么辦，請(qǐng)幫助我這位家長(zhǎng)望子成龍的努力為什么適得其反？請(qǐng)從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析。1這位家長(zhǎng)違背了孩子身心發(fā)

8、展的順序性和階段性。2個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的決定因素。在確立教育目的價(jià)值取向問題中，爭(zhēng)論最多/影響最大的也是最根本性的問題，是（ ）之間的矛盾或平衡問題。A人的發(fā)展與社會(huì)需要 B教育者的要求與受教育者的要求C經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展D全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎” 、 “古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體了（ ）的教育目的觀。A教育無目的論 B社會(huì)本位論 C科學(xué)本位論 D個(gè)人本位論在教育目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持社會(huì)本位論的代表人物是A盧梭 B裴斯泰洛齊 C赫爾巴特D洛克在整個(gè)教育體系中， （ ）屬于核心地位,是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是人類進(jìn)行改革的依據(jù)。A教育目的 B教育內(nèi)

9、容 C受教育者 D教育手段以下關(guān)于教育目的的論述，正確的選項(xiàng)是A教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合B教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展C教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)D教育目的體了人們的教育理想我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的A. 剩余價(jià)值學(xué)說B. 資本和商品的學(xué)說C. 勞動(dòng)學(xué)說 D. 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是A理論聯(lián)系實(shí)際 B做到因材施教C實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合素質(zhì)教育的核心是（ ）A創(chuàng)新教育 B思想政治教育 C道德教育 D科學(xué)文化教育實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針著重培養(yǎng)學(xué)生的（ ）A創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 B良好習(xí)慣和自主

10、意識(shí)C良好個(gè)性和品德 D學(xué)習(xí)能力和生活能力素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好（ ）（判斷題）我國(guó)近代由國(guó)家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是A癸卯學(xué)制 B壬寅學(xué)制 C癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（ ）A中等教育 B幼兒教育 C高等教育 D義務(wù)教育“教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)了_教育理念。 （ ）A前制度化 B制度化 C非制度化 D前三項(xiàng)兼有歐美現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，主要有三種類型，前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制屬于（ ） 。A單軌制 B中間型學(xué)制 C雙軌制 D分支型學(xué)制對(duì)義務(wù)教育中“義務(wù)”的理解，以下說法中A國(guó)家有開辦學(xué)校、任用

11、教師、提供教材等便利兒童入學(xué)的義務(wù)B兒童及少年在學(xué)齡期有入學(xué)接受教育的義務(wù)C家長(zhǎng)有讓子女入學(xué)接受教育的義務(wù)D學(xué)校有免費(fèi)提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的義務(wù)簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。我國(guó)的教師職業(yè)就其身份特征而言，是（ ）A專業(yè)人員 B國(guó)家干部 C公務(wù)人員 D高級(jí)技術(shù)人員教師工作對(duì)象千差萬別，這就要求教師的不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，這說明教師是（ ）A組織者 B管理者 C研究者 D示范者聯(lián)合國(guó)通過的兒童權(quán)利公約的核心精神是維護(hù)少年兒童的A社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位B社會(huì)權(quán)利的主體維護(hù)非獨(dú)立地位C社會(huì)權(quán)利的主體獨(dú)立地位D社會(huì)權(quán)利的客體非獨(dú)立地位中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾， 便在同學(xué)中廣而告之， 王某的做法侵犯

12、了李某的（ ） 。A隱私權(quán) B人格尊嚴(yán) C人身安全 D受教育權(quán)人們常說“教學(xué)有法，教無定法” ，此話反映了教師勞動(dòng)的_的特點(diǎn)。 （ ）A示范性 B復(fù)雜性 C長(zhǎng)期性 D創(chuàng)造性“師者，人之模范也” ，這反映了教師勞動(dòng)的（）A.復(fù)雜性 B.示范性 C.創(chuàng)造性 D.長(zhǎng)期性具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（A.人格培養(yǎng) B.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) C.教育專業(yè)素養(yǎng) D.職業(yè)素養(yǎng)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去的教育信條體了教師的（ ）素養(yǎng)A.教育理論知識(shí) B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識(shí) D.過硬的教學(xué)基本功教師職業(yè)權(quán)利包括教育教學(xué)權(quán)，學(xué)術(shù)自由權(quán)，獲取報(bào)酬權(quán)和（ ） 。A管教權(quán) B名譽(yù)權(quán) C人身權(quán) D生命健

13、康權(quán) 如何建立良好的師生關(guān)系？（簡(jiǎn)答、論述1、建立新型的師生觀2、樹立教師威信3、善于和學(xué)生交往4、發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見我國(guó)中小學(xué)設(shè)立語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于A.活動(dòng)課程 B.潛在課程 C.綜合課程 D.學(xué)科課程將課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的劃分依據(jù)是A 課程制定者B 課程任務(wù) C 課程目標(biāo) D 課程內(nèi)容學(xué)科課程與活動(dòng)課程相比，它的缺點(diǎn)是A忽視知識(shí)本身的邏輯順序B不利于學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，忽視學(xué)生的興趣和需要C忽視知識(shí)的系統(tǒng)性、整體性D強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心孔子將 “禮、 樂、 射、 御、 書、 數(shù)”六門功課教給學(xué)生， 這是我國(guó)_的雛形。 （ A活動(dòng)課程 B學(xué)科課程 C綜合課程

14、D結(jié)構(gòu)課程 影響課程變革的因素主要是政治經(jīng)濟(jì)和文化，與學(xué)生的發(fā)展沒有關(guān)系。（ ）（判斷題）綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括A研究性學(xué)習(xí) B社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐C勞動(dòng)與技術(shù)教育 D信息技術(shù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)是綜合程度很高，A綜合性 B自主性 C生成性 D開放性 E.實(shí)踐性綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念主要體現(xiàn)在A突出學(xué)生主體 B面向?qū)W生生活C注重學(xué)生實(shí)踐 D強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合1校本課程是學(xué)校開發(fā)的，每個(gè)校內(nèi)學(xué)生必須參加的課程2校本課程開發(fā)的主體是教師。 （3為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，我國(guó)在高中階段安排了實(shí)踐活動(dòng)課讓學(xué)生進(jìn)行選修學(xué)習(xí)（ ）4課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過程之中的是A.泰勒 B

15、.羅杰斯 C.布盧姆 D.布魯納被稱為“科學(xué)評(píng)價(jià)之父”的教育家是A.杜威 B.斯塔弗爾比姆C.泰勒 D.裴斯泰洛奇下列屬于一級(jí)課程的是（ ）A.國(guó)家課程 B.地方課程 C.學(xué)校課程 D.基礎(chǔ)型課程新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程A. 以綜合課程為主 B. 以分科課程為主C. 分科課程和綜合課程相結(jié)合D.分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充新課程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是_ 均衡性 邏輯性 選擇性 A. B. C. D. 在語文課上， 李老師按學(xué)生不同水平分成幾個(gè)等級(jí)組， 定出不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 學(xué)生自動(dòng)“對(duì)號(hào)入座” ，如 C 級(jí)組的標(biāo)準(zhǔn)是“語言通順” ，符合要求的就給高分。不少學(xué)生高地說： “我的作文在小學(xué)里

16、就經(jīng)常不及格，今天李老師給我打了 100 分，我覺得學(xué)好作文還是有希望的！ “李老師又及時(shí)鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)的同學(xué)繼續(xù)向 B 級(jí)、A 級(jí)組進(jìn)軍。上述案例中，李老師的做法是否正確？為什么？教師備課時(shí)除了要鉆研教材，了解學(xué)生，還要（ ）A.閱讀參考教材 B.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃C.熟悉教科書 D.準(zhǔn)備教具課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充，是實(shí)施因材施教的重要途徑教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。 （ ）教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W習(xí)者傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（）教師備課的基本內(nèi)容包括哪些方面？（1）備教材。即鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、（2）備學(xué)生。即了解學(xué)生，首先要考慮學(xué)生的年齡特征，熟悉他們身心發(fā)展的特點(diǎn)；其次要了解班級(jí)的情況；再次要了解每一

17、個(gè)學(xué)生，掌握他們的思想狀況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。（3）備教法。即設(shè)計(jì)教學(xué)方法，教師在鉆研教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，要考慮用什么方法使學(xué)生掌握這些知識(shí)并促進(jìn)他們能力、品德等方面的發(fā)展，要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)來選擇最佳的教學(xué)方法。論述教師上好課的基本要求。 1、目標(biāo)明確2、重點(diǎn)突出3、內(nèi)容正確4、方法得當(dāng)5、表達(dá)清晰6、組織嚴(yán)密7、氣氛熱烈王老師在講土地這篇課文時(shí)“我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。 ”一個(gè)學(xué)生說“野馬怎么會(huì)有韁繩？”王老師沒有備課，就對(duì)學(xué)生說“難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎 ”學(xué)生的臉漲得通紅，班級(jí)的氣氛頓時(shí)凝固了。請(qǐng)用教育

18、原理分析。（一）新課改的教學(xué)觀1、新課改的教學(xué)觀認(rèn)為教師是師生交往，積極互動(dòng)的結(jié)果，而王老師沒有注重與學(xué)生的互動(dòng)，也是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)2、教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果，教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生真理的獲得但更要重視獲得真理的過程3、 教學(xué)關(guān)注的是人而不是科學(xué)， 教師在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的情感需要， 重視個(gè)性教育，而不是像王老師直接否定學(xué)生的疑問（二）教學(xué)過程的環(huán)節(jié)1、備課是上好一堂課的先決條件。王老師沒有做好備課工作，對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)沒有基本了解， 在實(shí)際教學(xué)過程中就不容易從學(xué)生的角度出發(fā)。而且傷害了學(xué)生的自尊心和損害了學(xué)生發(fā)言的積極性。2、氣氛熱烈是上好一堂課的基本要求，王老師對(duì)學(xué)生的打擊使整個(gè)課

19、堂氣氛凝固下來，挫傷了學(xué)生課堂回答的積極性。魯賓斯坦曾經(jīng)說過： “思維通?？偸情_始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑問，開始于矛盾。 ”基于這一觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)遵循（）A.啟發(fā)性原則 B.教育性原則 C.目標(biāo)性原則 D.直觀性原則教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題， 要求學(xué)生回答， 并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）A. 談話法 B. 討論法 C. 講授法 D.練習(xí)法教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，體了教學(xué)的（ ）A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則 教師在課堂上通過展示實(shí)物、 直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之

20、為 （ ）A.實(shí)驗(yàn)法 B.講解法 C.討論法 D.演示法一位物理教師在課堂上問學(xué)生： “把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里， 會(huì)出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生回答： “鐵塊下去，木塊浮在水面上“為什么呢？”“因?yàn)殍F重。 ”“而鋼鐵制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢？”這一問，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，開始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一教學(xué)實(shí)例體了什么教學(xué)原則？你有什么感想？（1）啟發(fā)性原則（2） 啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。（3）貫徹啟發(fā)性原則的基本

21、要求是：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思惟能力。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。從教學(xué)過程的特點(diǎn)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)A.社會(huì)經(jīng)驗(yàn) B.直接經(jīng)驗(yàn) C.間接經(jīng)驗(yàn) D.生活經(jīng)驗(yàn)提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原則的是（ ）A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克 D.杜威_對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)。 （ ）A 大教學(xué)論 B 普通教育學(xué)C 民主主義與教育D 教育論目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是（）A.個(gè)別教學(xué) B.班級(jí)授課制C.小組教學(xué) D.道爾頓制簡(jiǎn)述教學(xué)過程的特點(diǎn)。1.直

22、接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一3.掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合簡(jiǎn)述班級(jí)授課制有哪些優(yōu)點(diǎn)？班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為目的、側(cè)重于過程的評(píng)價(jià)為（ ） 。A終結(jié)性評(píng)價(jià) B形成性評(píng)價(jià) C診斷性評(píng)價(jià) D持續(xù)性評(píng)價(jià) 將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個(gè)小的單元并參加單元考試，直到學(xué)生以 80%100%的掌握水平通過考試為止，然后才能進(jìn)入

23、下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法是（ ） 。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.合作學(xué)習(xí) C.程序教學(xué) D.掌握學(xué)習(xí)“小明這學(xué)期的期中考試英語成績(jī)得分在班級(jí)中占到第20 名。 ”此句話中運(yùn)用了（ ） 。形成性評(píng)價(jià) 外部評(píng)價(jià) 終結(jié)行評(píng)價(jià) 相對(duì)評(píng)價(jià)A. B. C. D. 依據(jù)評(píng)價(jià)的目的、時(shí)間的不同，課程與教學(xué)評(píng)價(jià)分為A診斷性評(píng)價(jià) B常模參照評(píng)價(jià)C目標(biāo)參照評(píng)價(jià) D形成性評(píng)價(jià)E總結(jié)性評(píng)價(jià)并非是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)， 來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱為（ ） 。A.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià) B.相對(duì)性評(píng)價(jià) C.絕對(duì)性評(píng)價(jià) D.目標(biāo)參照評(píng)價(jià)學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生影響的功能是A發(fā)展性功能 B個(gè)體性功能

24、 C教育性功能 D社會(huì)性功能 德育可以使個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要、 愿望，從中體驗(yàn)到滿足、 快樂、 幸福， 獲得一種精神上享受。這體現(xiàn)德育的_功能。 （ ）A生存性功能 B發(fā)展性功能 C享用性功能 D控制性功能我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、_及心理健康教育四個(gè)方面。 （ ）A革命傳統(tǒng)教育 B世界觀教育 C道德教育 D人生觀教育社會(huì)主義道德原則的核心是（ ）A愛國(guó)主義原則 B集體主義原則 C民主主義原則 D人本主義原則“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（ ）的規(guī)律。A.智育過程 B.德育過程 C.心理咨詢 D.教育學(xué)生德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行的順序是（ ）A

25、.以知為開端，知情意行依次進(jìn)行 B.以情為開端，情知意行依次進(jìn)行 C.以意為開端，意知情行依次進(jìn)行 D.視具體情況，可有多種開端德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（ ） 之間的矛盾， 這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。A.學(xué)生已有品德水平 B.教師的道德教育水平 C.學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平D.社會(huì)的整體道德水平“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（）A認(rèn)知模式 B體諒模式 C價(jià)值澄清模式 D社會(huì)模仿模式衡量學(xué)生品德的重要標(biāo)志是道德認(rèn)識(shí) （ ）（判斷題）德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和 _四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過程從本質(zhì)上說是個(gè)體社會(huì)化與_的統(tǒng)一過程。簡(jiǎn)述德育

26、過程的基本規(guī)律1、學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律2、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律3、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。4、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法稱為A. 說服法 B.榜樣法 C. 陶冶法 D.鍛煉法創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法叫做( )A鍛煉法 B陶冶法 C鼓勵(lì)法 D示范法馬卡連柯說，"要盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人"。這句話說明了德育的（ ）A. 教育與自我教育的原則 B. 滲透和熏陶的原則C.尊重與嚴(yán)格要求的原則 D. 一直性與連貫性的原則 學(xué)生集體的特征首先是要有（ ）A集體輿論B共同目標(biāo) C干部隊(duì)伍 D活動(dòng)班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（A共同的奮斗目標(biāo) B班主任的要求C班級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)D共同的活動(dòng)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）A了解和研究學(xué)生 B組織和培養(yǎng)班集體C做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D統(tǒng)一多方面的教育力量簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體。 1、 確立目標(biāo)2、建立班委會(huì)3、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)4