在實踐中追求和發(fā)展真理1

1、在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中追求和發(fā)展真理1、教學理論及設計理念、教學理論及設計理念2、教材分析、教材分析 5、 教法學法教法學法3、學情分析、學情分析 6、教學過程、教學過程 4、教學、教學目標目標 7、教學反思、教學反思以新課程理念和新課標為指針，依據(jù)建構主以新課程理念和新課標為指針，依據(jù)建構主義理論、學科探究理論和多元智力理論，采用義理論、學科探究理論和多元智力理論，采用探究式的教學模式來組織實施本節(jié)課的教學探究式的教學模式來組織實施本節(jié)課的教學。學生學生成為課堂的主體和知識的主動構建者。成為課堂的主體和知識的主動構建者。通過創(chuàng)設多種情境，讓學習積極參與、體驗、通過創(chuàng)設多種情境，讓學習

2、積極參與、體驗、感悟，主動獲得新知，并逐步提高學生發(fā)現(xiàn)問感悟，主動獲得新知，并逐步提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。題、分析問題和解決問題的能力。教師教師從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導，是學生從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導，是學生學習活動的組織者、引導者和合作者。學習活動的組織者、引導者和合作者。教學過程教學過程是一個發(fā)散式的學生自主學習的過程。是一個發(fā)散式的學生自主學習的過程。采用自主、合作、探究式的教學方式，讓學生有采用自主、合作、探究式的教學方式，讓學生有多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個性。多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個性。地位與作用地位與作用重點和難點重點和難點教教 材

3、材 處處 理理教材分析教材分析地位與作用：地位與作用：本框題所在單元的核心問題是如何本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界，該問題也看待我們周圍的世界，該問題也是是生活與哲學生活與哲學整本書的核心整本書的核心問題之一。而對這一問題的解決，問題之一。而對這一問題的解決，單元中最終是由單元中最終是由“在實踐中追求在實踐中追求和發(fā)展真理和發(fā)展真理”來實現(xiàn)的。來實現(xiàn)的。本框題是所在單元的歸宿，是單元本框題是所在單元的歸宿，是單元的最基本的知識目標之一，是對的最基本的知識目標之一，是對物質(zhì)與意識、實踐與認識關系的物質(zhì)與意識、實踐與認識關系的整體呈現(xiàn)與深華，是如何正確看整體呈現(xiàn)與深華，是如何正確

4、看待我們周圍世界問題在世界觀上待我們周圍世界問題在世界觀上的升華。的升華。教材分析教材分析地位與作用地位與作用重點和難點重點和難點教教 材材 處處 理理教材分析教材分析重點：重點：真理是具體的有條件的。真理是具體的有條件的。追求真理是一個過程（認識的反追求真理是一個過程（認識的反復性和無限性）。復性和無限性）。依據(jù)：具有較強的理論意義、現(xiàn)實依據(jù)：具有較強的理論意義、現(xiàn)實意義和德育功能。意義和德育功能。 難點：難點：真理的客觀性。真理的客觀性。依據(jù)：比較抽象，理論層面較高。依據(jù)：比較抽象，理論層面較高。 地位與作用地位與作用重點和難點重點和難點教教 材材 處處 理理教材分析教材分析教材處理教材處

5、理堅持用教材為主，做到用教材堅持用教材為主，做到用教材與教教材相結(jié)合，對教材的與教教材相結(jié)合，對教材的內(nèi)容做適當?shù)娜∩崤c調(diào)整。內(nèi)容做適當?shù)娜∩崤c調(diào)整。堅持生活邏輯為主，做到生活堅持生活邏輯為主，做到生活邏輯與理論邏輯相結(jié)合，幫邏輯與理論邏輯相結(jié)合，幫助學生理清知識思路。助學生理清知識思路。地位與作用地位與作用重點和難點重點和難點教教 材材 處處 理理學情分析學情分析 知識基礎知識基礎：學生已學習了物質(zhì)和意識的關系、實：學生已學習了物質(zhì)和意識的關系、實踐和認識的關系等內(nèi)容，基本具備學習本框題的相踐和認識的關系等內(nèi)容，基本具備學習本框題的相關知識和經(jīng)驗。關知識和經(jīng)驗。 能力基礎：能力基礎：學生已基

6、本具備自主、互動、合作探究學生已基本具備自主、互動、合作探究學習的能力和經(jīng)驗。但即興探究的能力較差，離不學習的能力和經(jīng)驗。但即興探究的能力較差，離不開老師的啟發(fā)與誘導。開老師的啟發(fā)與誘導。 心理基礎：心理基礎：學生喜歡熱鬧，但動機不夠明確，不太學生喜歡熱鬧，但動機不夠明確，不太注重效率，在探究學習中有畏難心理；有的學生還注重效率，在探究學習中有畏難心理；有的學生還習慣于習慣于“等、靠、要等、靠、要”。 與本課聯(lián)系：與本課聯(lián)系：本節(jié)課實際上是對本節(jié)課實際上是對“實踐與認識關系實踐與認識關系”的深華，因此，在教師的組織和引導下，可以通過的深華，因此，在教師的組織和引導下，可以通過學生的探究式學習學

7、生的探究式學習 ,更好地完成教學目標。更好地完成教學目標。教學目標教學目標知識目標知識目標情感情感/價值價值能力目標能力目標教學目標教學目標 掌握真理的含義；掌握真理的含義； 理解真理是客觀的、是具體理解真理是客觀的、是具體的有條件的；理解認識的反復的有條件的；理解認識的反復性和無限性。性和無限性。 應用具體的事例分析說明真應用具體的事例分析說明真理是具體的有條件的和認識具理是具體的有條件的和認識具有反復性和無限性，進而懂得有反復性和無限性，進而懂得追求真理是一個過程的道理。追求真理是一個過程的道理。知識目標知識目標情感情感/價值價值能力目標能力目標知識目標知識目標情感情感/價值價值能力目標能

8、力目標教學目標教學目標 結(jié)合真理的概念，培養(yǎng)學結(jié)合真理的概念，培養(yǎng)學生的比較分析能力和理解能生的比較分析能力和理解能力。力。 培養(yǎng)學生具體問題具體分培養(yǎng)學生具體問題具體分析的能力和用發(fā)展的觀點看析的能力和用發(fā)展的觀點看問題的能力。問題的能力。 知識目標知識目標情感情感/價值價值能力目標能力目標教學目標教學目標 通過探究式學習，培養(yǎng)合作精神。通過探究式學習，培養(yǎng)合作精神。 通過學習引導學生學會在一定條件通過學習引導學生學會在一定條件和范圍內(nèi)去認識真理。和范圍內(nèi)去認識真理。 通過學習，使學生樹立在實踐中不通過學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發(fā)展真理的思想。斷認識、豐富和發(fā)展真理的思想。 通

9、過學習，使學生感悟到任何事物通過學習，使學生感悟到任何事物的發(fā)展都不是一帆風順的，從而正確的發(fā)展都不是一帆風順的，從而正確對待學習和生活中遇到的挫折和失敗，對待學習和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。增強克服困難的勇氣和信心。教法學法與教學手段教法學法與教學手段 教法：教法：問題探究法問題探究法 ：喚起學生的學習興趣和求知欲望：喚起學生的學習興趣和求知欲望情境喚起法：以問題（任務）驅(qū)動學生學習情境喚起法：以問題（任務）驅(qū)動學生學習直觀教學法：利用多種媒體的有機結(jié)合，增強直直觀教學法：利用多種媒體的有機結(jié)合，增強直 觀感觀感圖示法圖示法 （板書用）：化繁為簡，培養(yǎng)發(fā)散思維（板書用

10、）：化繁為簡，培養(yǎng)發(fā)散思維 學法：學法：合作探究法：生生互動，培養(yǎng)合作的精神合作探究法：生生互動，培養(yǎng)合作的精神例證歸納法：分析感悟具體事例，歸納出新理念例證歸納法：分析感悟具體事例，歸納出新理念圖示法圖示法 教學手段：教學手段：利用多媒體把漫畫、動畫、圖片等課利用多媒體把漫畫、動畫、圖片等課 件展示給學生件展示給學生教學過程教學過程 探究新知：情境探究新知：情境 探究探究 理念理念 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 鞏固新知鞏固新知 拓展延伸拓展延伸 導入新課引出學習探究的問題導入新課引出學習探究的問題創(chuàng)創(chuàng)設設情情境境自自主主探探究究創(chuàng)設情境創(chuàng)設情境啟發(fā)提問啟發(fā)提問啟發(fā)引導啟發(fā)引導引導組織引導組織融入情境融

11、入情境產(chǎn)生問題產(chǎn)生問題確定主題確定主題分組探究分組探究多種媒體材料多種媒體材料師生交流為主師生交流為主生生交流為主生生交流為主探究式教學模式流程圖探究式教學模式流程圖聯(lián)系聯(lián)系舊知舊知交流交流討論討論評價評價感悟感悟形成形成理念理念德德國國詩詩人人萊萊辛辛探究與共享：探究與共享：(1)詹詹姆士關于真理的說法姆士關于真理的說法錯在哪里錯在哪里?(2)在人們對事物的認在人們對事物的認識中，什么樣的結(jié)論識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理能夠被稱為真理 ?實用主義者詹姆士實用主義者詹姆士為什么對同為什么對同一對象有不一對象有不同的看法？同的看法？人的主觀因人的主觀因素會影響人素會影響人們的認識們的認識孔子

12、東游，見兩小兒辯斗，孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：問其故。一兒曰：“我以日我以日始出時去人近，而日中時遠始出時去人近，而日中時遠也。也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：日中時近也。一兒曰：“日日初出大如車蓋，及日中，則初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？者大乎？”一兒曰：一兒曰：“日初日初出滄滄涼涼，及其日中如探出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼湯，此不為近者熱而遠者涼乎？乎？”孔子不能決也。兩小孔子不能決也。兩小兒笑曰：兒笑曰：“孰為汝多知乎！孰為汝多知乎！” 你能解決你能解決“辯辯日日” 問題嗎問

13、題嗎?大大思想家、教育思想家、教育家孔子為何家孔子為何“不能決也不能決也”？難道真理不止難道真理不止一個？一個？形成理念：真理形成理念：真理是客觀的，真理是客觀的，真理只有一個，真理只有一個，真理面前人人平等。面前人人平等。？ 真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理客觀的，客觀性是真理最基本最基本的屬性。的屬性。 因為：第一、真理是人們對客觀事物及其因為：第一、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的規(guī)律的正確反映正確反映，它是標志主觀同客觀，它是標志主觀同客觀相符相符合合的哲學范疇。的哲學范疇。 第二、真理的第二、真理的內(nèi)容來自于內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀物質(zhì)世

14、界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志。的主觀意志。真理只有一個，真理在面前人真理只有一個，真理在面前人人平等。人平等。 第三、檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。第三、檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。 三角形內(nèi)角之和等于三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局發(fā)展和人們對于球面認識的不斷

15、深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。革命性的轉(zhuǎn)變。*羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)表明，歐羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)表明，歐幾里德定理不再是真理？為什么？幾里德定理不再是真理？為什么？*是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是什么原因使人們認識到歐

16、幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？這說明了什么？是任何情況下都適用的真理？這說明了什么？形成理念：真理是具體的有條件的形成理念：真理是具體的有條件的人與自然人與自然的關系經(jīng)歷的關系經(jīng)歷了一個怎樣了一個怎樣的過程？的過程？人們對人人們對人與自然關系與自然關系的認識經(jīng)歷的認識經(jīng)歷了一個怎樣了一個怎樣的過程？為的過程？為什么？什么？探究與探究與共享共享形成理念：認識具有反復性和形成理念：認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程，無限性，追求真理是一個過程，我們要在實踐中不斷地追求和我們要在實踐中不斷地追求和發(fā)展真理！發(fā)展真理！鞏固新知鞏固新知2、“中國的事情要按照中國的情況來辦中國的事情要按

17、照中國的情況來辦”，“照抄照照抄照搬別國的經(jīng)驗、別國的模式，從來沒有得到成功的搬別國的經(jīng)驗、別國的模式，從來沒有得到成功的“。這主要是因為這主要是因為a、物質(zhì)和意識不可分離、物質(zhì)和意識不可分離 d、意識依賴于物質(zhì)、意識依賴于物質(zhì)c、別國的經(jīng)驗不一定是從實際出發(fā)的、別國的經(jīng)驗不一定是從實際出發(fā)的d、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一1、對、對“真理面前人人平等真理面前人人平等”理解正確的是理解正確的是a、在對同一對象的不同認識中，真理只有一個、在對同一對象的不同認識中，真理只有一個b、真理對任何人都是平等的、真理對任何人都是平等的c、任何人都必須承認認識的真理

18、性、任何人都必須承認認識的真理性d、在真理面前任何人都是平等的、在真理面前任何人都是平等的鞏固新知鞏固新知3、印度尼西亞蘇門答臘島附近海域、印度尼西亞蘇門答臘島附近海域2004年年12月月26日發(fā)生里氏日發(fā)生里氏9級地震，并引；發(fā)海嘯，海嘯波及東級地震，并引；發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞南亞和南亞lo多個國家，引發(fā)巨大災難。但目前，多個國家，引發(fā)巨大災難。但目前，人們還不；能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和人們還不；能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，這說明強度，這說明( ) a、由于受主客觀條件的制約，人們的認識能力、由于受主客觀條件的制約，人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識

19、是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識 b、有些自然規(guī)律是無法掌握的、有些自然規(guī)律是無法掌握的 c、地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循、地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循 d、人的認識能力是有限的，不可能預測到地震、人的認識能力是有限的，不可能預測到地震的發(fā)生的發(fā)生 認識是一個從實認識是一個從實踐到認識、從認踐到認識、從認識到實踐的多次識到實踐的多次反復的波浪式前反復的波浪式前進或螺旋式上升進或螺旋式上升的過程的過程*與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理方方法法論論要要求求真理的含義？（與認識的關系？）真理的含義？（與認識的關系？）真理的特征真理的特征追求真追求真理是一理是一個過程個過程客觀的（絕對性）客觀的（絕對性）具體的有條件具體的有條件的（相對性）的（相對性）認識具有認識具有反復（反復（原原因因）板書設計與課堂小