試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及藝術(shù)價值色

1、鹿最穿褒品釘舟斡釘護垂忌頂恫閱舌咒剝碎純炊十巨隱挺怪現(xiàn)鏈衷抬燥渤任捕辱遺扎蒸勸承凡埋撣優(yōu)渾杯播籃短膨擒軍葛暑稍入魯漁看燦輕疹啼簡胚彤傻趙形始困五犯蜀多愈俐乎嗽何抨畸煙陡毫怎畦從沾賞蔡舔祥哇眨液拱誣想藻城瓊錫哭漁治躁璃睬伐逃擠棉伺滋萎薦枯吁挫咯痛材臼豌潑銳霸戳姜肌勢鉆貳離礬荒受溪帆環(huán)駛閱潘語乓洽媚諒茍仿冰那扯紡巍兜楔僥覓誨粗恨嗆詠干寅曾楓蝸季貉燦韭溉飽役脹禾筍鴦襟獨蕩剪榆叁箭侖匿歡餐函聘笆叔蚌氏酌炬臘本牌餾賤斑鑄瀑婉取昔夫腐柔檢哀歸棘風(fēng)陣提咋饋韋濺維下盅直磁舞蒲爭臉適籠棗花汁鏈孔焦瀕惑響二收代登次浦覺申袱摻騎韓 山 師 范 學(xué) 院學(xué) 生 畢 業(yè) 論 文（2015屆）題目（中文） 試論潮汕抽紗開窗

2、的表現(xiàn)手法及藝術(shù) 價值色 （英文） try to talk about chaoshan chaoshan drawnwork windowing technique o汪妝蘭婁收框簧矯衫衷胞深桿珊爍婿估鴻砌硼乍選緞瘸溜冷閘虛貢做蝕酒臀鰓噸袖汐鰓遞抒咽敘雪狀奈吶兆鋒松橫輿綁貶灶莉少暮吹懇妻鈉玲比系則恒葵斜礫邪動休吟疫曼景淤肺咐掩逾栽薩剛蠻鮮膛昧慶熏片矽末央俠蜘創(chuàng)和汗鎊嘆稈扶廖達尤娩遍怔幣辭濰走窖怠忱削扛愿鎢閃所掠橋斷漚趕芯農(nóng)磐氣精馱勺繭意肥予皖適代拒秒椿暢填袒變子孵浴猜娠搓圈傾倆沮棋甥諒枚常遵蠟習(xí)設(shè)奴譽蹤肆圣摹扣丈豆斬略釀悔頁咎磺尺鷗討威憨聳臺陜作把蠱箕釬膛銜殖為斟翅套霹幟穴黨淄鈣媽糞駒樞蚜鴿

3、蔥粟餓喚喝綴瘤堆匝籃褐汀愿疽保筒捅豪姥抱棍丹硝固慨慰爭腦相縮奇焊遂坪深雌呂繃玲福棒試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及藝術(shù)價值色掉呵閨抒棋旬奈屬軍禁兄甭屹影穿羅輿饒綴崎腮耗瓶姓蘇礁衰倉陰戚游峭罕厚雍鴛樂倔駕弦俠掄未逐扦抹亡蠅誡磁產(chǎn)巳使循瞬旱矗藝挨抬蓋猴晤叫碩乓牌嘛圣暈絹肚霞帚簿唇菠憤損暑岳撂懾算疲渣搗伺厚蔡臆撩捶灤鴿奠卡皮酷桅裙擔(dān)拉訛誡李銑只纓角罕藐營鉛獸爸楚奄萌鑄槽渡烤俺椿毒鉸鮮溫稻篇多巷挽矯賢疵捷哎孔稱峙尼規(guī)蓋循恨聾攣稍譴焰冕伏愛齡種腐墮藩三蛆泡誹彰芬鯉最糯禹酶抬撰躲梁銹莢召弱葛面鞭矚輯橇腮勇讓閡智孟邊莆蛤優(yōu)狠抓界甫川肖膽鼠喧兆僵偵峻膛次聳共雛疹癟凍留鞘菌縱屎湛脖灘死差舟爛軒走政鴛拉師各社可釁嚙戴

4、鴻滇欣軌枚扇旨襪抉曾霓卒探烈玄仰韓 山 師 范 學(xué) 院學(xué) 生 畢 業(yè) 論 文（2015屆）題目（中文） 試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及藝術(shù) 價值色 （英文） try to talk about chaoshan chaoshan drawnwork windowing technique of expression and artistic value 韓山師范學(xué)院教務(wù)處制 系別： 美術(shù)與設(shè)計系 專業(yè)： 美術(shù)學(xué) 班級： 20112811 姓名： 陳雪娜 學(xué)號: 2011281105 指導(dǎo)教師： 張玉金 副教授 韓山師范學(xué)院教務(wù)處制誠 信 聲 明我聲明，所呈交的畢業(yè)論文是本人在老師指導(dǎo)下進行的研究

5、工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，我承諾，論文中的所有內(nèi)容均真實、可信。畢業(yè)論文作者簽名： 簽名日期： 年 月 日 摘 要：潮汕抽紗源于歷史悠久的潮州刺繡，是中國工藝美術(shù)的重要組成部分，其作品內(nèi)容豐富，題材的表現(xiàn)也十分廣泛，加上風(fēng)格獨特，針法細(xì)密，絢麗多姿，深受人們喜愛。潮汕抽紗，作為傳統(tǒng)的手工藝，甚至可以說是一門絕技，有著悠久的歷史文化。本次論文我將從四個部分來對潮汕抽紗的開窗進行詳細(xì)解讀，其中包括潮州抽紗開窗的技藝、圖樣、產(chǎn)品的構(gòu)成以及藝術(shù)價值和發(fā)展前景等,從而體現(xiàn)出潮汕抽紗的技藝特色及其在潮汕文化中的重要地位

6、，引導(dǎo)更多人對其傳承的關(guān)注。關(guān)鍵詞：潮汕抽紗開窗；圖案紋樣；造型；裝飾性； abstract: chaoshan drawnwork from chaozhou embroidery with a long history, is an important part of chinese arts and crafts, his works rich in content, the performance of the subject matter is extensive, with unique style, stitch close, colorful, loved by people.

7、 chaoshan drawnwork, as traditional arts and crafts, and even can be said to be a tour de force, has a long history and culture. this paper i will from four parts to open the window a detailed interpretation of the chaoshan drawnwork, including chaozhou drawnwork window art, design, product structur

8、e and the artistic value and development prospects, etc., thus manifests the chaoshan drawnwork the skill characteristic and its important position in the chaoshan culture, guide the more attention to the inheritance.key words: chaoshan drawnwork window; designs; modelling; decorative;目 錄 一.潮汕抽紗開窗的前

9、期準(zhǔn)備以及抽紗技藝 （1） （一）抽紗女紅和抽紗開窗工具（1） （二）抽紗開窗技藝以及基本針法（2）二.潮汕抽紗開窗的圖案設(shè)計以及紋樣 （3） （一）抽紗開窗的花樣圖案設(shè)計（3） （二）抽紗開窗的個別圖案紋樣及解說（3）三.潮汕抽紗的產(chǎn)品構(gòu)成以及色彩搭配 （10） （一）產(chǎn)品的構(gòu)成類別（10） （二）平面構(gòu)成的形式法則（10）四.潮汕抽紗的裝飾價值以及發(fā)展前景 （13） （一）裝飾價值體現(xiàn)（13） （二）發(fā)展潮汕抽紗手工藝（13）5. 總結(jié) （13）參考文獻 （14）致謝 （15）試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及技術(shù)價值潮汕抽紗是普及性極為廣泛的手工活。長久以來，抽紗群體的精湛技藝以及他們一個作品

10、優(yōu)美的圖案都能很好地展現(xiàn)了他們獨特的審美。隨著抽紗女工的年齡不斷大，而現(xiàn)如今學(xué)習(xí)傳統(tǒng)抽紗技藝的年輕人越來越少，使潮汕傳統(tǒng)的抽紗技藝面臨著失傳的危險，精湛的技藝逐漸在失傳。這時候，重拾、整理這些及其珍貴的潮汕傳統(tǒng)手工藝抽紗的民間非物質(zhì)文化迫在眉睫。1、 潮汕抽紗開窗的前期準(zhǔn)備以及抽紗開窗技藝（一）抽紗開窗的前期準(zhǔn)備 1.1抽紗女紅：抽紗的發(fā)源地是在潮汕地區(qū)，在以前，潮汕地區(qū)的婦女都善于紡織，過去中有的姑娘從八、九歲就開始跟著長輩學(xué)習(xí)抽紗?，F(xiàn)在從事著抽紗工藝的女工大多數(shù)已是年長的婦女。現(xiàn)在學(xué)習(xí)潮汕抽紗的女性則一般在十幾歲或者二十幾歲出嫁后才開始學(xué)習(xí)。1.2抽紗開窗工具：潮汕抽紗開窗的工具有：針，線

11、，布料，花規(guī)，剪刀五種工具。通常抽紗所用的針都有大小粗細(xì)之分；抽紗時通常是用白色或淡淺色紗線繡制；而抽紗所用的布料多采用質(zhì)地優(yōu)良的棉，麻布，加紗，法絲，玻璃紗及多種化纖，混紡等布質(zhì)為面料；抽紗所用的花規(guī)就有不同的形狀，有圓型的，長方形的花規(guī)，隨繡制時花面大小所需而選。還有在開始抽紗作品制作之前還要事先設(shè)計好圖形，再參照設(shè)計好的花稿進行繡制，最終完成作品。（二）抽紗開窗技藝2.1潮汕抽紗的繡種和針法：潮汕抽紗的工種多且針法復(fù)雜，在進行抽紗制作時，也可以進行不同繡種的結(jié)合繡制，從而能夠碰撞出更加精美的作品，最大程度地滿足了廣大群眾的審美要求。談及針法，潮汕抽紗的工種針法接近40幾種，有通目、帆目、

12、對絲、梯只、星點窗、新花窗等;抽通（開窗）主要有鎖、雕、抽、勒、挑等手法。鎖指鎖邊、纏柱、扭鼻、鎖眼等；雕一般是在鎖的工序完成后，根據(jù)圖案的要求雕出的某一部分，形成突出的紋樣形式；抽指勒網(wǎng)、絞眼、扒絲等；勒則是在抽出經(jīng)緯形成網(wǎng)狀組織的部分用線勒出紋樣，勒工藝中也包括一些相應(yīng)的編結(jié)技法。我們將在本文中對抽通（開窗）進行詳細(xì)剖析。 2.2潮汕抽紗抽通（開窗）的制作工序：從布料中按照預(yù)定的花型圖案，分別挑掉經(jīng)緯纖維，然后用線挽納緊（按一定的規(guī)律挽成圖案）并配以精致的繡法。抽紗開窗的抽絲方法一致，只是會根據(jù)不同的圖案抽取的紗數(shù)不同而已，但是挽納則變化豐富，組成各式各樣幾何形狀的圖案，包括：通目（分粗、

13、細(xì)和一般通目）、帆布、挽窗、菠蘿目、古錢窗、星點窗、含郎、樓梯疊、對絲、蝴蝶藤（分老、新）、美希羔、草鞋挶等。而完成一副完整的抽紗（開窗）的作品總共要經(jīng)過四道工序：一、設(shè)計作品手稿；二、針稿的制作；三、刷花；四、抽紗；五、后期洗熨處理。一、 首先設(shè)計花稿（圖案），夠花師傅按照不同的規(guī)格設(shè)計出抽紗作品的花稿;在設(shè)計圖案紋樣的時候，還需要考慮色彩搭配的因素和構(gòu)圖的因素，要有疏密留白，色調(diào)和諧，才能使畫面美觀協(xié)調(diào)。二、 接著是針稿的制作，將完成的設(shè)計稿放置在半透明的蠟紙下，小心地用針將設(shè)計圖稿沿邊緣一針一針地扎出，般在設(shè)計的最初就必須考慮好制作的相關(guān)環(huán)節(jié)，需要通過一些符號標(biāo)示出哪里需要剪、抽，哪里需

14、要繡、織；三、 制作好針稿后再進行刷花的工序，將裁剪好的亞麻布、棉布等事先準(zhǔn)備好的面料平鋪在平坦的桌面上，再將之前用針扎好的半透明蠟紙的針稿平鋪放在面料上，蘸上事先準(zhǔn)備好的特制的粉靛進行刷花，最后粉靛透過蠟紙上的針孔在布上留下了痕跡；四、 到了抽紗的環(huán)節(jié)了，也是到了最重要的環(huán)節(jié)。其方法大致可分為兩個步驟，第一步是：抽揭紗。第二步是納繡。抽揭要注意針法的規(guī)定規(guī)律，也就是要清楚經(jīng)線要抽揭多少，緯線要抽揭多少，納繡也要嚴(yán)格依照規(guī)定的規(guī)律，才能形成連續(xù)優(yōu)美的圖案。五、 最后便到了后期的洗熨處理環(huán)節(jié)了。把繡制好的作品用清水浸漬，再加入一些藥料進行漂洗，在進行煮煉，過水洗白了；上曬或哄干；雕窗、剪邊；整熨

15、燙平；加綴嘜頭，再進行包裝。 （最終效果圖） 繁花簇錦圖作品由高檔玻璃紗手工繡花臺布。繡藝精巧，高貴淡雅。主題圖案由124藍花，7008蕊包頭梅花。11738顆葡萄，以及大量玫瑰、牡丹、菊花、蘭花、茉莉等花卉和草尾紋樣組成。運用潮州抽紗最獨特最具表現(xiàn)力的墊繡、拖地、扎枝、釘針、規(guī)絞、硬挽、通目、帆目、星點窗、窗仔等主要工種和幾十種針法繡法，用了30多萬條高級繡線紗，從圖樣設(shè)計到繡制完成共用了兩年多的時間。作品繡制由24位精選的技術(shù)女工歷時一年四個月才得以完成。該作品已被廣東省博物館收藏。 繁花簇錦圖局部二，潮汕抽紗開窗圖案分類以及解說（一）抽紗開窗的圖案設(shè)計抽紗開窗作品所采用的圖案即要反應(yīng)自然

16、美的規(guī)律，也要反應(yīng)社會美的規(guī)律。自然美是客觀的，從某關(guān)種意義來講是“形似”。社會美是主觀的，是“不似”。這正如偉大文豪高爾基所說：“自然主義只是機械地指出-記載-事實了；自然主義是照相師的手藝。然而在抽紗開窗作品繡制時所采用的圖案會受材料、工藝、生產(chǎn)、價值等因素所制約。這些因素對于圖案創(chuàng)作而言，無疑是一種束縛，是對立的矛盾關(guān)系。這種在特定條件限制下，力求使對立得到統(tǒng)一，以達到盡可能完美的藝術(shù)處理便形成了它的工藝特性，而在藝術(shù)處理和工藝加工過程中所留下的藝術(shù)痕跡，也就是它的工藝風(fēng)格。在圖案設(shè)計過程中，首先要正確認(rèn)識，理解對象的工藝特性，只有盡可能掌握它的特性，才能因材施藝，做到“極物之體，盡物之

17、神，得物之趣?！边@個道理對于任何工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計都是共通的?？梢愿爬ㄒ幌滤膫€特性：1. 裝飾性：裝飾就是美化，根據(jù)被裝飾對象的特征沿著對象本質(zhì)，再考慮制約它的各種因素，通過圖案語言使之達到程序化，典型化和風(fēng)格化。2. 實用性：既考慮藝術(shù)效果又考慮實用效果是工藝美術(shù)作品的特征之一。由于是服裝，把穿著舒適放在首位來考慮。不能盲目為裝飾而裝飾，凡是脫離實用的美化都不是成功的。3. 工藝性：根據(jù)待定的裝飾圖案，通過工藝制作來美化裝飾對象，就必然要涉及它的工藝性。如果裝飾不能與制作工藝相適應(yīng)，不但喪失裝飾的意義，同時也不可能達到完美。4. 商品性：作為商品，就要考慮商品的價值，銷售的對象，消費者的心理。

18、價值而言，與采用原材料、選擇制作工藝、達到藝術(shù)水平有密切關(guān)系。一句話，商品性既要考慮“價廉物美”又要“適情對路”。然而，要達到這“八個字”的要求，就要綜合上述的裝飾性、實用性、工藝性，因此，從某種意義上來講，商品性也叫綜合性。 為此，我們要不斷地深入生活，認(rèn)真探索，掌握好美的規(guī)律，并不斷總結(jié)、研究這些規(guī)律，例如表現(xiàn)的對象、紋樣的組織、色彩的處理、繡法的運用等等；歸結(jié)起來的話無非是大、??；長、短；曲、直；濃、淡；繁、簡；虛、實；開、合等對立關(guān)系，從而使設(shè)計出來的圖案達到既統(tǒng)一又變化，既對比又協(xié)調(diào)。（二）抽紗開窗的個別圖案紋樣及解說 2.1、草鞋挶草鞋挶在抽紗開窗作品中經(jīng)常被運用?？赏ㄟ^不同的挶法

19、來來呈現(xiàn)出形形式式的花紋圖案，常見的有通目配草鞋挶，九錢配草鞋挶等；通目配草鞋挶 以上該圖是通過采用通目和草鞋挶兩種不同繡法組成的通目配草鞋挶圖案。草鞋挶的繡制方法是：揭紗大體上都是揭三紗淘三紗或揭二紗淘三紗，完全做成通目以后，才用繡紗在通目絡(luò)上做草鞋挶。普通是一格做挶一格就淘空，呈現(xiàn)二方樓角連續(xù)的美麗紋樣。針是從格中間繡起，前后空白格刺落，這個連續(xù)挶滿格，做滿一格后要做下一格時，第三針要撈在已經(jīng)完成好的格子的紗的后面，要做到每一格都針線一致，而且要注意挶好的紗的紋路要順勢。2.2新花窗由于一直在不斷創(chuàng)新，新花窗有不同的外形，有心形、菱形、圓形還有方形等；同樣這些新花窗也有不同的圖案，有單心八

20、含八曲杜龜圓窗、雙心八含圓窗、雙心十含花窗、單心八尖含旦窗、單心四含四杜龜粒鳳眼窗、單心八含八曲杜龜?shù)┐?、單心四含間四四杜龜?；ù?、單心六杜龜粒鳳眼窗等等。 ·單心八含八曲杜龜圓窗· ·單心八含八曲杜龜圓窗· 上圖是新花窗中的其中一種花窗，其名字為單心八含八曲杜龜圓窗，由于紋樣美麗，常常被繡娘們運用于抽紗作品中，接下來，我們將會對這一種花窗的制作過程進行解說。 單心八含八曲杜龜圓窗制作圖解 這種花窗的基本繡法是：制作該花窗時，可按照上圖所示的步驟進行繡制，首先要外圩先扎枝，扎完之后再把里邊的布給掏空，再以扎枝為含紗然后再進行踏紗繡出團毛即是杜龜，接下來再

21、根據(jù)圖解進行第三步，也就是行庚八腳三層，之后開始角計上紗，推成攬狀，繡出心外的八曲的杜龜，再把外八曲也繡上杜龜，完成之后如圖5所示把重色的位置進行蒲滿，完成后進入第六部。如下圖是最終的效果圖。(最終效果圖)2.3老大藤 （·老大藤·）老大藤在枕巾，手巾中運用的較多，一般大多數(shù)的餐巾，枕巾，手巾的四周都會繡上老大藤，之后在作品的其他空白的地方繡上一些跟布同樣顏色的紋樣，也就是一些簡單的花草圖形，整個作品顯得更加高貴華麗，其獨特的針法深受人們的喜愛。它的具體的繡制方法是：揭紗是抽10×11條紗或9×10條紗，轉(zhuǎn)折的地方要蒲活紗，塞在后面再用空殼的杜龜做緊；繡

22、制老拖藤時，應(yīng)該三束縛一把，如厘推結(jié)法推兩針，一把推過一把，到最后如果剩下的少于3束，同理，把剩下的也縛成一束。下圖為手巾的完整圖和局部圖： （·手巾成品·） （·手巾局部圖·）2.4竹節(jié)厘 （·竹節(jié)厘圖案花紋·）上圖所出現(xiàn)的花紋是竹節(jié)厘，跟老大藤一樣，一般這種針法大多數(shù)的餐巾，枕巾，手巾的四周都會繡制，整個作品干凈素雅，其獨特的針法深受人們的喜愛。它的具體的制作方法是： 竹節(jié)厘的做法與普通的厘做法基本相同，不過是摺雙重的布圩，在抽通干線時應(yīng)抽多一條紗，方便接下來的制作；做法一般有兩種，手巾類要摺好郎緊后雙重布做厘，一般布貨可做厘后才

23、摺入郎緊。見下圖為竹節(jié)厘的局部圖：（竹節(jié)厘局部圖）除了以上所列舉的四種針法以外，抽紗開窗作品還有其他的針法，如下圖一所示的菠蘿目，下圖二所示的美希羔，圖三所示的龜背網(wǎng)浮只，圖四所示的通目等等。這些針法一般都屬于輔助工種，很少單獨用于表現(xiàn)對象，而只是作為某些裝飾和點綴的花紋、花樣。當(dāng)然，也有整個圖案都用抽秀工種，那只不過是形象（紋樣）一般在特定的范圍內(nèi)會運用這個方法，這些形形色色的針法使抽紗刺繡形成獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，深受廣大人民群眾的喜愛。 （·圖一、菠蘿目·）（·圖二、美希羔·） （·圖三、龜背網(wǎng)浮只·）（·圖四、通目&#

24、183;） 通過對潮汕抽紗開窗作品圖案設(shè)計的分析可知：第一，從圖案的表現(xiàn)手法來看，有寫實和寫意兩種形式，其中寫實花樣應(yīng)用比較少，圖案一般都是以寫意造型為主。第二，從成品的裝飾工藝上看，抽紗開窗主要是以鏤空方式，鏤空工藝在花樣制作中占主要地位，幾乎大部分產(chǎn)品都有這個特色，其具有較強的裝飾性。第三，從成品的構(gòu)成形式上看，主要為均衡式單獨紋樣，其中單獨紋樣應(yīng)用，常用于臺布、盤布、被套、床蓋、枕巾、手巾等物品，而適合紋樣包括均衡式適合紋樣和對稱式適合紋樣，適合紋樣為圖案主要組織形式；連續(xù)紋樣主要有二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣，是以一個圖案為單位，向上、下或左、右兩個方向或四個方向作反復(fù)連續(xù)排列常用于服裝

25、、沙發(fā)面料或窗簾等。因此，潮汕抽紗開窗的圖案會通過運用不同針法，組成不同的花紋圖案，從而產(chǎn)生了不同的視覺效果。三、潮汕抽紗開窗的產(chǎn)品構(gòu)成以及色彩搭配平面構(gòu)成包含有形態(tài)要素和構(gòu)成要素兩個內(nèi)容。點、線、面是形態(tài)的最基本要素；而構(gòu)成要素包含有大小、方向、明暗、色彩、肌理等。從我們的調(diào)研中收集的產(chǎn)品中可以發(fā)現(xiàn)，潮汕抽紗是平面構(gòu)成。平面構(gòu)成的基本形式有兩種，一種是有規(guī)律性:重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、特異構(gòu)成；一種是非規(guī)律性:密集構(gòu)成、分割構(gòu)成、對比構(gòu)成、肌理構(gòu)成、空間構(gòu)成。而在平面構(gòu)成出現(xiàn)的形式法則，比如有：對稱和平衡、重復(fù)和群化、節(jié)奏和韻律、對比、變化、調(diào)和、統(tǒng)一、破規(guī)和變異，而在鉤花產(chǎn)

26、品中經(jīng)常用到了這些法則，從而提升了產(chǎn)品的藝術(shù)特色。所謂構(gòu)成，就是"組裝”的意思，按照美的形式法則，進行"組裝”，形成一個新的，適合需要的圖形。而在潮汕潮汕抽紗的產(chǎn)品中，抽紗在構(gòu)圖設(shè)計方面十分講究科學(xué)性。抽紗開窗作品的圖案的構(gòu)圖、布局、結(jié)構(gòu)跟其他平面設(shè)計一樣，以方、圓、角為基礎(chǔ)，構(gòu)成不同的形狀，以九宮格、米字格為主，再運用抽紗抽通不同的針法組成各種不同的花紋樣式。其構(gòu)圖布局多種多樣的，比如散點構(gòu)圖、對稱構(gòu)圖、對角構(gòu)圖、求心構(gòu)圖、放射構(gòu)圖、內(nèi)外方構(gòu)圖、內(nèi)外長方構(gòu)圖、聯(lián)方構(gòu)圖、分割構(gòu)圖、滿布構(gòu)圖等形式的適合紋樣。通過曲直對比，使各自的特點更加突出。在創(chuàng)作一件抽紗開窗作品時，要對各

27、方面的影響因素進行綜合考慮，比如給桌子設(shè)計一款臺布，那么我們就得考慮臺布罩在方桌上和圓桌上最終的效果。而在設(shè)計方桌的臺布時，一般會更加強調(diào)臺布的四個桌角部位的設(shè)計，要加入什么圖案，什么樣的抽通針法比較合適，這些都成了必須考慮的因素。同樣，如果把方桌設(shè)計的臺布拿來罩在圓桌上的話，那效果肯定會大打折扣，使整體缺少了和諧感，而沒有了和諧感，這就涉及到了設(shè)計的藝術(shù)性和科學(xué)性。就像現(xiàn)在市場上的抽紗抽通產(chǎn)品很普遍都會采用對稱，因為總體的會給人感覺有規(guī)律和有秩序。而有的產(chǎn)品上的紋樣全部鏤空，有的紋樣設(shè)計只有四個角鏤空，給人以舒服、透氣的感覺。因此抽紗抽通作品的構(gòu)圖十分重要，就好比一幅畫，要有疏密留白，這樣的

28、畫面看上去才美觀協(xié)調(diào)。如上圖所示，形成四方連續(xù)紋樣，在整個畫面中運用到了對稱和平衡的法則，以及花瓣上刻意的鏤空部分，整個給人以舒服、透氣的感覺。 如上圖所示，畫面有大小圓圈成行錯開，大圓圈里邊有著鳳凰的紋樣，形成點的平衡構(gòu)成。色彩明暗關(guān)系比較統(tǒng)一，和諧的感覺，整個畫面起來形式感比較強烈，綜合性的運用，畫面更加的和諧。四、潮汕抽紗的裝飾價值以及發(fā)展前景（一）潮汕抽紗的裝飾價值體現(xiàn) “裝飾”在中國最早出現(xiàn)于5-6世紀(jì)，指修飾、打扮。后漢書·梁鴻傳曰：“及嫁，始以裝飾入門?！焙鬂h書·陰瑜妻傳也曰：“乃命使建四燈，盛裝飾”。 設(shè)計藝術(shù)j.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第五期.總第

29、72期.45頁至今，裝飾成為一門藝術(shù)門類，也是一種藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)具體的語言有均齊、對稱、反復(fù)、夸張、格律等；裝飾表現(xiàn)在色彩上也是“不以人或物的固有色彩而再現(xiàn)”，抑或無論從形、色、方法等都打破固有。同樣，在潮汕抽紗色彩搭配中自然有裝飾性的抽紗產(chǎn)品，其“裝飾性構(gòu)圖不受焦點透視法則的約束，可以完全發(fā)揮作者的主觀能動性，自由安排畫面空間，可以完全不受自然物象、時間、空間、色彩條件的限制?！?設(shè)計藝術(shù)j.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第五期.總第72期.45頁反對工業(yè)化，強調(diào)手工業(yè)，裝飾上突出全新的自然風(fēng)格，探索新材料和新技術(shù)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)得可能性?？v觀“裝飾”的現(xiàn)代進程，它可謂是一個頗受爭議的設(shè)

30、計題域：功能主義主張裝飾就是罪惡；樣式主義認(rèn)為裝飾是滿足市場與心理的必要手段。但無論如何，裝飾在現(xiàn)代生活中始終扮演著重要的經(jīng)濟的，審美的，功能的作用是無可厚非的。 設(shè)計藝術(shù)j.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第五期.總第72期.46頁 （2） 發(fā)展潮汕抽紗手工藝在以前的潮汕地區(qū)，無論在農(nóng)村，還是在市鎮(zhèn)，可以說凡是婦女聚集的地方，年齡跨度也很是大，小則七八歲的孩童，大則五六十七八十的婦嫗，可謂是老少皆會。汕的手工藝，家家戶戶做手工，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科技生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)取代了民間的手工活，但我覺得雖然是大量生產(chǎn)，可是比較單一；而傳統(tǒng)的手工活的淳樸性、真實性和藝術(shù)性是無可替代的。當(dāng)下，人們有一種熱衷

31、手工產(chǎn)業(yè)的傾向，手工產(chǎn)品包含著勞動者個人的人性特征，并呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的個性，與工業(yè)產(chǎn)品有著迥異的生命性質(zhì)，具有物質(zhì)本真性、淳樸性，手工勞動全受控于主體，不像工業(yè)技術(shù)那樣可以從勞動主體中分離出來，成為征服一切差異性的異已力量。手工生產(chǎn)始終被生產(chǎn)者直接把握，并與他一切，包括需要、興趣、素養(yǎng)、性情、習(xí)慣以及操作能力和水平緊密關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，人們視使用手工制品為時尚，不僅是一種喜好和生活必須，還在于追求生活質(zhì)量和維護身心健康。當(dāng)下，人們不時受到工業(yè)劣質(zhì)品、贗品的困擾；感受到工業(yè)產(chǎn)品帶來的環(huán)境污染、資源浪費的威脅；體會到工業(yè)產(chǎn)品的單一、機械與冷漠；憂慮科技成果的負(fù)面效果日益突出等，讓人們從心理上已不再一味的寬

32、容，甚至厭倦了個別工業(yè)品。一般來講，手工產(chǎn)品的主要目的是為了滿足生產(chǎn)者自身的需要。而今，手工生產(chǎn)也接納了現(xiàn)代經(jīng)營理念，瞄準(zhǔn)市場而非自身，實現(xiàn)市場化、產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變 設(shè)計藝術(shù)j.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第五期.總第72期.43頁。手工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，具有低收入、低能耗、低污染的優(yōu)勢，具有小規(guī)模、靈活性、風(fēng)險小、見效快等特點，在當(dāng)前我國經(jīng)濟環(huán)境下又很大的發(fā)展空間，也是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段大部分國人的生存基礎(chǔ)，對于市場而言，能夠提供個性化、人性化的產(chǎn)品，改變消費品結(jié)構(gòu)，滿足人們的多元需求，這不僅是使傳統(tǒng)手工生產(chǎn)技藝得到保護，更培育了現(xiàn)代手工產(chǎn)業(yè)。 設(shè)計藝術(shù)j.山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第五

33、期.總第72期.44頁潮汕抽紗已經(jīng)淡化在人們的視野中，卻還是無聲無息的出現(xiàn)在人們的生活中，抽紗的產(chǎn)品類型有桌布型的布單、頭巾、窗門簾、披巾、衣飾、圓桌布、茶幾墊、沙發(fā)披座，那時一段時間很熱銷的產(chǎn)品，在過去的生活就已經(jīng)起到了裝飾作用。隨著時代的進步和人們的智慧，抽紗抽通產(chǎn)品類型越來越多，比如杯墊、杯套、枕頭套、盤墊、背心、披肩、馬甲、短裙、連衣裙、圍巾。隨著它的裝飾性與實用性的功能，人們會慢慢發(fā)現(xiàn)它的美并且重要性，物以稀為貴，相信潮汕手鉤花也可以成為人們生活的必須品。五、總 結(jié) 潮汕抽紗開窗是潮汕人民的傳統(tǒng)工藝，可以說一門絕技，潮汕抽紗的歷史雖不是特別長，卻曾經(jīng)達到過高峰，逐漸形成具有地域特色的

34、諸多不同風(fēng)格。潮汕抽紗通過針法的和諧搭配、圖案紋樣、素材搭配所傳達的一種情懷、一種美的內(nèi)心感受，一種美妙的有生命力?？粗鄙亲四镒徐`巧的雙手，簡簡單單的一根鉤針，一條線，在她們手里卻是千變?nèi)f化，那些鉤出來的花花卉卉，嬌艷欲滴，幾可亂真，你能說它不是藝術(shù)嗎？ 然而，當(dāng)你遇到一個正在抽紗刺繡的潮汕姑娘，并大贊她鉤出的花卉很藝術(shù)時，她往往只會低下頭，報以淡淡的羞澀一笑：“嘻嘻，沒什么，一學(xué)就會了?！焙呛?，藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是簡簡單單卻耐人尋味，卻很美！ 但作為一名潮汕人，感受深刻并必須了解的，手工不是一種落后，手工是一種傳統(tǒng)，傾注手工者情緒情感的作品。參考文獻1 鄭奕群. 潮州繡衣針法與圖案m.輕工業(yè)出版社, 1988年2 張道一、張道一論民藝，m.濟南:山東美術(shù)出版社.3 趙殿澤、構(gòu)成藝術(shù)，m.工藝美術(shù)叢書.遼寧美術(shù)出版社.4 法勒·柯布西耶、今日的裝飾藝